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【中國非遺舞蹈】國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單之傳統(tǒng)舞蹈項目

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導語 / INTRODUCTION
舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一，可以說，中國有多少年的文明，就有多少年的舞蹈史，在歷史長河中逐漸形成了具中國獨特形態(tài)和神韻的東方舞蹈藝術(shù)。為了更好地保護和讓傳統(tǒng)舞蹈得以傳承，有很多傳統(tǒng)舞蹈都列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。本文就為大家列舉入選中國非遺的傳統(tǒng)舞蹈名單，包括秧歌?、土家族擺手舞、銅鼓舞、傣族孔雀舞、蒙古族安代舞、彝族三弦舞、龍舞、高蹺等。
國家級非遺傳統(tǒng)舞蹈名單
序號 名稱 所在地區(qū) 遺產(chǎn)項目編號
熱巴舞 西藏等 Ⅲ-21
龍舞 重慶市等 Ⅲ-4
傣族孔雀舞 云南省 Ⅲ-27
獅舞 廣東省等 Ⅲ-5
鍋莊舞 西藏等 Ⅲ-20
麒麟舞 廣東省等 Ⅲ-43
蒙古族安代舞 內(nèi)蒙古 Ⅲ-29
湘西苗族鼓舞 湖南省 Ⅲ-30
苗族蘆笙舞 貴州省 Ⅲ-23
賽乃姆 新疆 Ⅲ-96
薩瑪舞 新疆 Ⅲ-110
英歌 廣東省 Ⅲ-8
儺舞 廣東省等 Ⅲ-7
花鼓燈 安徽省 Ⅲ-6
井陘拉花 河北省 Ⅲ-3
瑤族長鼓舞 廣東省等 Ⅲ-60
鼓舞 北京市等 Ⅲ-42
?舞 四川省 Ⅲ-34
佾舞 福建省 Ⅲ-135
弦子舞 四川省等 Ⅲ-19
十八蝴蝶 浙江省 Ⅲ-47
土家族擺手舞 湖北省等 Ⅲ-17
哈薩克族卡拉角勒哈 新疆 Ⅲ-111
蘭州太平鼓 甘肅省 Ⅲ-15
安塞腰鼓 陜西省 Ⅲ-13
燈舞 廣東省等 Ⅲ-45
朝鮮族長鼓舞 吉林省 Ⅲ-59
基諾大鼓舞 云南省 Ⅲ-38
棕扇舞 云南省 Ⅲ-103
泉州拍胸舞 福建省 Ⅲ-12
朝鮮族農(nóng)樂舞 遼寧省等 世界非遺，Ⅲ-24(國家級)
鶴舞 廣東省等 Ⅲ-58
秧歌 陜西省等 Ⅲ-2
京西太平鼓 北京市 Ⅲ-1
拉祜族蘆笙舞 云南省 Ⅲ-79
傣族象腳鼓舞 云南省 Ⅲ-61
卡斯達溫舞 四川省 Ⅲ-33
銅鼓舞 廣西等 Ⅲ-26
盾牌舞 江西省等 Ⅲ-10
達斡爾族魯日格勒舞 內(nèi)蒙古等 Ⅲ-28
彝族鈴鐺舞 貴州省 Ⅲ-69
翼城花鼓 山西省 Ⅲ-11
古藺花燈 四川省 Ⅲ-122
竹馬 江蘇省等 Ⅲ-44
湘西土家族毛古斯舞 湖南省 Ⅲ-31
海南苗族盤皇舞 海南省 Ⅲ-137
納孜庫姆? 新疆 Ⅲ-131
彝族打歌 云南省 Ⅲ-70
羌族羊皮鼓舞 四川省 Ⅲ-62
滄州落子 河北省 Ⅲ-46
國家級非遺傳統(tǒng)舞蹈介紹(部分)
熱巴舞是由藏族"熱巴"藝人表演的一種舞蹈形式。熱巴是一種由賣藝為生的流浪藝人班子（一般以家庭為基本單位組成）表演的，以鈴鼓為主，融說唱、諧（歌舞）、雜技、氣功、熱巴劇于一體的綜合性藝術(shù)。它有一套相對固定的程序，由12個節(jié)目組成，全套演出需要5個小時。2006年5月20日，熱巴舞經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。民間流傳著很多熱巴由來的傳說。相傳，人們在索扎、美利、生瓜三條河匯合處興建一座九層樓寺廟，統(tǒng)治者誘惑人們來為他們建寺，由噶瑪創(chuàng)始人之一米拉日巴組織五男五女在工余時間表演。 【 詳細>>】
龍舞，也稱“舞龍”，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布，其形式品種的多樣，是任何其他民間舞都無法比擬的。早在商代的甲骨文中，已出現(xiàn)以數(shù)人集體祭龍求雨的文字；漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載；此后歷朝歷代的詩文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見不鮮。直至現(xiàn)在，龍舞仍是民間喜慶節(jié)令場合普遍存在的舞蹈形式之一。龍舞最基本的表現(xiàn)手段是其道具造型、構(gòu)圖變化和動作套路。 【 詳細>>】
傣族孔雀舞是我國傣族民間舞中最負盛名的傳統(tǒng)表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、孟定、孟達、景谷、滄源等傣族聚居區(qū)，其中以云南西部瑞麗市的孔雀舞（傣語為"嘎洛勇"）最具代表性。相傳一千多年前傣族領(lǐng)袖召麻栗杰數(shù)模仿孔雀的優(yōu)美姿態(tài)而學舞，后經(jīng)歷代民間藝人加工成型，流傳下來，形成孔雀舞。2006年5月20日，傣族孔雀舞經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
獅舞，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動中表演。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。獅舞歷史久遠，《漢書?禮樂志》中記載的“象人”便是獅舞的前身；唐宋詩文中多有對獅舞的生動描寫?，F(xiàn)存獅舞分為南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧，神態(tài)矯健兇猛；北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍為表演內(nèi)容；根據(jù)獅子假型制作材料和扎制方法的不同，各地的獅舞種類繁多，異彩紛呈。 【 詳細>>】
鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區(qū)。鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用于民間傳統(tǒng)節(jié)日的“中鍋莊”和用于親朋聚會的“小鍋莊”等幾種，規(guī)模和功能各有不同。也有將之區(qū)分成“群眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”、城鎮(zhèn)鍋莊和農(nóng)牧區(qū)鍋莊的。舞蹈時，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領(lǐng)頭，分男女一問一答，反復對唱，無樂器伴奏。 【 詳細>>】
麒麟舞也稱為“武”麒麟，是中國明代宮廷舞蹈表演，南明滅亡時流傳于民間。舞動時，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契，以此把傳說中麒麟的喜、怒、哀、樂、驚、疑、醉、睡等動靜神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。逢年過節(jié)人們舞起麒麟，以表達迎祥納福，祈求風調(diào)雨順、國泰民安的良好愿望。2011年5月，睢縣、侯馬、深圳、東莞申報的“麒麟舞”被國務院以擴展項目名錄形式列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄“麒麟舞”項目中。 【 詳細>>】
蒙古族安代舞被稱為蒙古族舞蹈活化石的安代舞，是流傳內(nèi)蒙古通遼市周邊地區(qū)的一種原生態(tài)舞蹈。安代舞發(fā)源于庫倫旗，據(jù)考證約形成于明末清初。當時庫倫體制是"政教合一"，寺廟林立，僧侶眾多。清朝中期，各地闖關(guān)東的移民大量涌入草原，不同部落、不同地域的文化風俗相糅合鑄就了庫倫蒙古族文化，孕育了具有廣泛群眾性的安代舞。2006年5月20日，蒙古族安代舞經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
湘西苗族鼓舞，是我國苗族地區(qū)最獨特的舞蹈藝術(shù)，流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內(nèi)的吉首市和鳳凰、瀘溪、保靖、花垣、古丈等縣。據(jù)歷史文獻記載該舞源于漢代以前，產(chǎn)生在苗族祭祀活動中。鼓舞是湘西苗族運用最為普遍的一種民間藝術(shù)形式。它以鼓樂指揮生產(chǎn)勞動，以鼓樂傳播民族文化，以鼓樂娛樂身心，它把音樂、舞蹈、表演等藝術(shù)種類有機的組合在一起，其歷史悠久，內(nèi)容豐富，特色鮮明。隨著時代的變遷，苗族鼓舞已成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術(shù)形式。2006年5月20日，湘西苗族鼓舞經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)...名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】
蘆笙舞，又名“踩蘆笙”、“踩歌堂”等，因用蘆笙為舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。它流布于貴州、廣西、湖南、云南等地的苗、侗、布依、水、仡佬、壯、瑤等民族聚居區(qū)，是南方少數(shù)民族最喜愛、分布最廣泛的一種民間舞蹈。從已出土的西漢銅蘆笙樂舞俑分析，蘆笙舞至少已有兩千多年的歷史。蘆笙舞大多在年節(jié)、集會、慶賀等喜慶時刻表演，主要有自娛、競技、禮儀三種類型。2006年，苗族蘆笙舞被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
在眾多的傳統(tǒng)民間舞蹈中，“賽乃姆”是維吾爾族最普遍的一種民間歌舞形式，廣泛流傳于天山南北城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深為廣大維吾爾族群眾所喜愛。這種舞蹈非常自由活潑，沒有固定程式的要求，舞者即興表演。可一人獨舞，兩人對舞，也可三、五人甚至更多的人同舞。舞蹈動作抒情優(yōu)美，婀娜多姿。在喜慶佳節(jié)以及舉行婚禮和平常親友歡聚時，維吾爾人都要跳。2008年6月7日，新疆維吾爾自治區(qū)哈密地區(qū)、莎車縣申報的“維吾爾族賽乃姆”經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。遺產(chǎn)序號：693 Ⅲ-96。 【 詳細>>】
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