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【中國非遺舞蹈】國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單之傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目

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導(dǎo)語 / INTRODUCTION
舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一，可以說，中國有多少年的文明，就有多少年的舞蹈史，在歷史長河中逐漸形成了具中國獨(dú)特形態(tài)和神韻的東方舞蹈藝術(shù)。為了更好地保護(hù)和讓傳統(tǒng)舞蹈得以傳承，有很多傳統(tǒng)舞蹈都列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。本文就為大家列舉入選中國非遺的傳統(tǒng)舞蹈名單，包括秧歌?、土家族擺手舞、銅鼓舞、傣族孔雀舞、蒙古族安代舞、彝族三弦舞、龍舞、高蹺等。
國家級非遺傳統(tǒng)舞蹈名單
序號 名稱 所在地區(qū) 遺產(chǎn)項(xiàng)目編號
安塞腰鼓 陜西省 Ⅲ-13
苗族蘆笙舞 貴州省 Ⅲ-23
井陘拉花 河北省 Ⅲ-3
獅舞 廣東省等 Ⅲ-5
土家族擺手舞 湖北省等 Ⅲ-17
龍舞 重慶市等 Ⅲ-4
古藺花燈 四川省 Ⅲ-122
薩瑪舞 新疆 Ⅲ-110
儺舞 廣東省等 Ⅲ-7
朝鮮族農(nóng)樂舞 遼寧省等 世界非遺，Ⅲ-24(國家級)
瑤族長鼓舞 廣東省等 Ⅲ-60
秧歌 陜西省等 Ⅲ-2
賽乃姆 新疆 Ⅲ-96
熱巴舞 西藏等 Ⅲ-21
花鼓燈 安徽省 Ⅲ-6
鍋莊舞 西藏等 Ⅲ-20
湘西苗族鼓舞 湖南省 Ⅲ-30
佾舞 福建省 Ⅲ-135
蒙古族安代舞 內(nèi)蒙古 Ⅲ-29
麒麟舞 廣東省等 Ⅲ-43
翻山鉸子 四川省 Ⅲ-55
鼓舞 北京市等 Ⅲ-42
商羊舞 山東省 Ⅲ-49
竹馬 江蘇省等 Ⅲ-44
?舞 四川省 Ⅲ-34
泉州拍胸舞 福建省 Ⅲ-12
俄羅斯族踢踏舞 新疆 Ⅲ-144
湘西土家族毛古斯舞 湖南省 Ⅲ-31
蘭州太平鼓 甘肅省 Ⅲ-15
傣族孔雀舞 云南省 Ⅲ-27
燈舞 廣東省等 Ⅲ-45
哈薩克族卡拉角勒哈 新疆 Ⅲ-111
巴郎鼓舞 甘肅省 Ⅲ-91
朝鮮族長鼓舞 吉林省 Ⅲ-59
英歌 廣東省 Ⅲ-8
高蹺 山東省等 Ⅲ-9
十八蝴蝶 浙江省 Ⅲ-47
卓舞 西藏 Ⅲ-39
翼城花鼓 山西省 Ⅲ-11
納孜庫姆? 新疆 Ⅲ-131
龍巖采茶燈 福建省 Ⅲ-116
高山族拉手舞 福建省 Ⅲ-65
塔吉克族鷹舞 新疆 Ⅲ-41
日喀則扎什倫布寺羌姆 西藏 Ⅲ-22
老古舞 海南省 Ⅲ-101
黎族打柴舞 海南省 Ⅲ-32
壯族打扁擔(dān) 廣西 Ⅲ-139
多耶 廣西 Ⅲ-138
陳塘夏爾巴歌舞 西藏 Ⅲ-107
堆諧 四川省等 Ⅲ-82
國家級非遺傳統(tǒng)舞蹈介紹(部分)
安塞腰鼓是陜西省的傳統(tǒng)民俗舞蹈。表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為天下第一鼓。1996年，延安市安塞區(qū)被國家文化部命名為中國腰鼓之鄉(xiāng)。2006年5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。安塞腰鼓由來已久，本是古代軍旅以增軍中士氣及傳遞情報(bào)所用，這里是用來表達(dá)勝利的歡呼和豐收的喜悅。頗密的擊鼓聲，強(qiáng)悍的步伐，變幻的陣勢，雄壯的吶喊，盡現(xiàn)男子陽剛之美，在國際上極富盛名。 【 詳細(xì)>>】
蘆笙舞，又名“踩蘆笙”、“踩歌堂”等，因用蘆笙為舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。它流布于貴州、廣西、湖南、云南等地的苗、侗、布依、水、仡佬、壯、瑤等民族聚居區(qū)，是南方少數(shù)民族最喜愛、分布最廣泛的一種民間舞蹈。從已出土的西漢銅蘆笙樂舞俑分析，蘆笙舞至少已有兩千多年的歷史。蘆笙舞大多在年節(jié)、集會、慶賀等喜慶時(shí)刻表演，主要有自娛、競技、禮儀三種類型。2006年，苗族蘆笙舞被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
井陘拉花類屬北方秧歌，起源于明清，產(chǎn)生并流傳于河北省井陘縣境內(nèi)，源于民間節(jié)日、廟會、慶典、拜神之時(shí)的街頭廣場花會，是一種當(dāng)?shù)靥赜械拿耖g藝術(shù)形式。中華人民共和國成立后，井陘拉花經(jīng)過多次挖掘、整理、發(fā)展，享譽(yù)國內(nèi)外。2006年5月20日，井陘拉花經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。井陘縣素有"天下九塞，井陘其一"之說，早在先秦時(shí)期，這里就是溝通東西的"燕晉通衢"，因此也形成了一個(gè)特殊的流動文化地帶。井陘人民歷代愛好文化藝術(shù)，各種形式的藝術(shù)因此而得以繁衍流傳。 【 詳細(xì)>>】
獅舞，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動中表演。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。獅舞歷史久遠(yuǎn)，《漢書?禮樂志》中記載的“象人”便是獅舞的前身；唐宋詩文中多有對獅舞的生動描寫?，F(xiàn)存獅舞分為南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧，神態(tài)矯健兇猛；北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍為表演內(nèi)容；根據(jù)獅子假型制作材料和扎制方法的不同，各地的獅舞種類繁多，異彩紛呈。 【 詳細(xì)>>】
擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝交界的酉水河流域，以重慶市秀山縣、酉陽縣、湖北恩施自治州的來鳳、湖南湘西自治州的龍山、永順為主要傳承地。擺手舞它分大擺手和小擺手兩種。小擺手，土家語叫“Sevbax（舍巴）”或“Sevbaxbax（舍巴巴）”；大擺手，土家語稱為Yevtixhhex（葉梯黑）。它集舞蹈藝術(shù)與體育健身于一體，有“東方迪斯科”之稱。擺手舞反映土家人的生產(chǎn)生活，如狩獵舞表現(xiàn)狩獵活動和摹擬禽獸活動姿態(tài)。 【 詳細(xì)>>】
龍舞，也稱“舞龍”，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布，其形式品種的多樣，是任何其他民間舞都無法比擬的。早在商代的甲骨文中，已出現(xiàn)以數(shù)人集體祭龍求雨的文字；漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載；此后歷朝歷代的詩文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見不鮮。直至現(xiàn)在，龍舞仍是民間喜慶節(jié)令場合普遍存在的舞蹈形式之一。龍舞最基本的表現(xiàn)手段是其道具造型、構(gòu)圖變化和動作套路。 【 詳細(xì)>>】
相傳源于唐宋，據(jù)今已有上千年的歷史。又據(jù)《古藺縣志》記載：清代中葉，古藺花燈已盛行民間，俗稱“扭扭燈”，每年正月初二至十八，村寨各路燈棚走街串巷“?；?，賀新年”，說唱吉祥，祝福平安。經(jīng)歷數(shù)代人的傳承，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?，古藺縣也因之被稱為“花燈之鄉(xiāng)”。古藺花燈節(jié)目的內(nèi)容有“賀年祝?！?、“贊勤斥懶”以及傳播公理公德等，但主要表現(xiàn)的內(nèi)容則是山區(qū)男女之間純樸的愛情。 2014年11月11日，古藺花燈成功申報(bào)為第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 【 詳細(xì)>>】
薩瑪舞，是維吾爾族勞動人民在年節(jié)時(shí)集體歡跳的一種民間舞蹈，動作樸實(shí)有力。它主要流行在南疆喀什、莎車一帶。2011年5月23日被國務(wù)院列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。薩瑪本是一種原始宗教的名稱，古代維吾爾族曾信仰過此教。當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)力的極端落后，人們在專職的司祭者——“薩瑪”的組織下，用歌、鼓、舞的形式，向自然界的多種神靈祈求狩獵和農(nóng)業(yè)的豐收。 【 詳細(xì)>>】
在傳統(tǒng)的華夏文明中，"儺"是歷史久遠(yuǎn)并廣泛流行于漢民族中的具有強(qiáng)烈宗教和藝術(shù)色彩的社會文化現(xiàn)象。它起源于漢族先民的自然崇拜、圖騰崇拜和巫術(shù)意識。儺舞是贛儺的主要表演形式，素有中國舞蹈"活化石"之稱。儺舞伴奏樂器簡單，一般為鼓、鑼等打擊樂。儺舞的組織稱為“儺班”，成員一般有八至十余人，常有嚴(yán)格的班規(guī)。儺舞常在儺儀儀式過程中的高潮部分和節(jié)目表演階段出現(xiàn)，各地的儺舞節(jié)目豐富，兼具祭祀和娛樂的雙重功效。2006年5月20日，儺舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
中國朝鮮族農(nóng)樂舞是集演奏、演唱、舞蹈于一體，反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術(shù)?！稗r(nóng)樂舞”俗稱“農(nóng)樂”，流傳于吉林省、黑龍江省、遼寧省等地的朝鮮族聚居區(qū)。歷史可追溯到古朝鮮時(shí)代春播秋收時(shí)的祭天儀式中的“踩地神”。農(nóng)樂舞分為十二部分。朝鮮族農(nóng)樂是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。舞者伴隨嗩吶、洞簫、鑼鼓的節(jié)拍歡歌起舞，表達(dá)了追求吉祥幸福的美好愿望。2006年5月20日，朝鮮族農(nóng)樂舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
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