古琴藝術(shù)吸納了大量?jī)?yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)，演奏技法復(fù)雜而精妙，而且有著獨(dú)特的記譜法，大量樂(lè)譜都是人們口頭流傳下來(lái)的。古琴有七根弦，十三個(gè)徽，通過(guò)十種不同的撥弦方式，演奏者可以演奏出四個(gè)八度。古琴是中國(guó)獨(dú)奏樂(lè)器中最具代表性的一種。古琴藝術(shù)體現(xiàn)為一種平置彈弦樂(lè)器的獨(dú)奏藝術(shù)形式，另外也包括唱、彈兼顧的琴歌與琴、簫合奏。2006年5月20日，古琴藝術(shù)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

南音也稱(chēng)“弦管”、“泉州南音”，南音是集唱、奏于一體的表演藝術(shù)，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂(lè)器演奏，以“乂工六思一”5個(gè)漢字符號(hào)記寫(xiě)樂(lè)曲。其演唱形式、樂(lè)器形制、宮調(diào)旋律、曲目曲譜及記譜方式獨(dú)特，為研究中國(guó)古代音樂(lè)提供了豐富的歷史信息。其音樂(lè)主要由“指”、“譜”、“曲”三大類(lèi)組成，是中國(guó)古代音樂(lè)比較豐富、完整的一個(gè)大樂(lè)種，是“人類(lèi)口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

“新疆維吾爾木卡姆”是流傳于中國(guó)新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱(chēng)，是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐魯番木卡姆”、“哈密木卡姆”的總稱(chēng)，主要分布在南疆、北疆、東疆各維吾爾族聚居區(qū)，在烏魯木齊等大、中、小城鎮(zhèn)也廣為流傳。也是集歌、舞、樂(lè)于一體的大型綜合藝術(shù)形式。2005年11月25日，中國(guó)政府報(bào)送的“新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織第三批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。 【 詳細(xì)>>】

花兒產(chǎn)生于明代初年，即公元1368年前后，是流傳在中國(guó)西北部甘、青、寧三省的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、蒙等民族中共創(chuàng)共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。它用漢語(yǔ)演唱，音樂(lè)上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂(lè)的影響?；▋航Y(jié)構(gòu)分兩段，前段比興、后段是歌唱的主題內(nèi)容。曲調(diào)具有濃郁的抒情性，演唱時(shí)用臨夏方言，有濃郁的地方氣息?！盎▋骸背~和曲調(diào)分“河州花兒”和“蓮花山花兒”兩大類(lèi)。2007年，入選人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。 【 詳細(xì)>>】

五臺(tái)山佛樂(lè)是指中國(guó)佛教四大名山之首、山西省內(nèi)佛教勝地五臺(tái)山寺廟中長(zhǎng)期流傳的傳統(tǒng)佛教音樂(lè)，五臺(tái)山佛樂(lè)兼有漢傳佛教（稱(chēng)“青廟”）和藏傳佛教（稱(chēng)“黃廟”）佛教音樂(lè)。五臺(tái)山佛樂(lè)，始于北魏，并一直在五臺(tái)山地區(qū)流傳，特別是青廟佛樂(lè)，還在山西省五寨、左權(quán)、洪洞、襄汾、繁峙、代縣、原平、太原市等地流傳。2006年12月18日，五臺(tái)山佛樂(lè)列山西省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

江南絲竹是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂(lè)的統(tǒng)稱(chēng)。因樂(lè)隊(duì)主要由二胡、揚(yáng)琴、琵琶、三弦、秦琴、笛、簫等絲竹類(lèi)樂(lè)器組成，故名。明代嘉隆年間，以魏良輔為首的戲曲音樂(lè)家們?cè)谔珎}(cāng)南碼頭創(chuàng)制昆曲水磨腔的同時(shí)，以張野塘為中堅(jiān)人物組成了規(guī)模完整的絲竹樂(lè)隊(duì)，用工尺譜演奏，由昆曲班社、堂名鼓手兼奏，后逐漸形成絲竹演奏的專(zhuān)職班社。明萬(wàn)歷末在吳中（蘇州地區(qū)）形成了新的樂(lè)種“弦索”，可算是江南絲竹的前身。它與民俗活動(dòng)密切結(jié)合，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，后正式定名為江南絲竹。 【 詳細(xì)>>】

阿里郎（朝鮮語(yǔ)：???；英語(yǔ)：Arirang Folk song），全稱(chēng)阿里郎打令（?????），是著名的朝鮮族歌曲，也是朝鮮半島最具代表性的民歌，被譽(yù)為朝鮮民族的“第一國(guó)歌”、“民族的歌曲”。它在不同地方有不同版本，最常聽(tīng)到的是流行于韓國(guó)京畿道一帶的“本調(diào)阿里郎”，這版本的流行是因?yàn)樗蔀?926年同名電影的主題曲。后來(lái)該曲在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)期間被用作大韓民國(guó)與朝鮮民主主義人民共和國(guó)代表團(tuán)的進(jìn)場(chǎng)音樂(lè)。2011年06月，《阿里郎》被收入中華人民共和國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

維吾爾族鼓吹樂(lè)是新疆天山南北各維吾爾族聚居區(qū)廣泛流傳的一個(gè)民族器樂(lè)樂(lè)種。維吾爾族鼓吹樂(lè)是重要的維吾爾族器樂(lè)樂(lè)種，廣泛流布于新疆各維吾爾族聚居區(qū)。維吾爾族鼓吹樂(lè)多以一支蘇乃依奏旋律，三對(duì)納格拉和一只冬巴克擊節(jié)。既可以演奏維吾爾木卡姆的片斷和流傳于各地的維吾爾族歌舞音樂(lè)，也有相對(duì)固定的鼓吹樂(lè)套曲（如《十二套伊犁維吾爾族鼓吹樂(lè)套曲》）在各不同的地區(qū)流傳。2008年06月07日，維吾爾族鼓吹樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

廣東音樂(lè)又稱(chēng)粵樂(lè)，原流行于珠江三角洲一帶，其前身主要是粵劇過(guò)場(chǎng)音樂(lè)和烘托表演用的小曲，約在二十世紀(jì)初期，發(fā)展成為獨(dú)立演奏的器樂(lè)曲，流傳到外地后，被稱(chēng)為廣東音樂(lè)。 在20世紀(jì)20-30年代達(dá)到鼎盛，廣東音樂(lè)開(kāi)始在全國(guó)流行。2006年05月20日，廣東音樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

江河號(hào)子是流傳于黃河，長(zhǎng)江流域遠(yuǎn)的傳統(tǒng)民歌。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?cè)谂c大自然搏斗時(shí)發(fā)出的呼喊聲；收獲時(shí)，愉快地敲擊石塊、木棒，發(fā)出的歡呼聲和歌唱聲，形成了最早的民歌——?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子的“雛型”。號(hào)子產(chǎn)生于勞動(dòng)又服務(wù)于勞動(dòng)，既是勞動(dòng)的工具，又是勞動(dòng)的頌歌，其文化內(nèi)涵和社會(huì)功能明顯。有的號(hào)子抒發(fā)了勞動(dòng)者復(fù)雜的情感，有的反映了地理環(huán)境的特點(diǎn)，有的則描述了民俗風(fēng)貌。2008年6月7日，江河號(hào)子經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】