牛郎織女是中國四大民間愛情傳說之一（其余三個分別是《白蛇傳》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英臺》），與該傳說相關的節(jié)日是七夕節(jié)。2008年，牛郎織女傳說經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。因為牛郎織女的故事美妙動人，所以直到今天，人們還常常以“牛郎織女”來描述夫妻的恩愛。 【 詳細>>】

孟姜女的故事，作為中國古代四大愛情傳奇之一（其他三個是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》），千百年來一直廣為流傳。其故事源自于“杞梁妻哭夫”的史實編寫，故事中的兩個主人公，一個是孟姜，一個是杞梁，歷史上確有此人，并非虛造。孟姜女傳說淵源很早，從戰(zhàn)國時期開始就見端倪?！洞呵镒笫蟼鳌?《禮記·檀弓》《孟子》以及漢代《說苑》《列女傳》等都有一些片斷記載。 【 詳細>>】

白蛇傳傳說是我國民間文學中的一顆璀璨明珠，所塑造的白娘子、許仙、法海和小青等人物形象，表達了廣大人民對人性解放的渴望，是中華民族寶貴的精神文化遺產。傳說中所保留的大量古代傳統(tǒng)習俗，使白蛇傳成為我國民俗文化信息最為豐富的口頭遺產之一。白蛇傳傳說肇始于唐五代時期，基本成型于南宋，至遲到元代已被文人編成雜劇和話本。明代馮夢龍編纂的擬話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是該傳說最早的較為完整的文本。 【 詳細>>】

木蘭傳說是中國民間傳說之一，《木蘭傳說》的故事始于隋唐時期，以早期中國民間口頭語言的流傳為主要特征，后以出現(xiàn)完整簡練的文字形式為主要特征。共有9個情節(jié)，該故事從隋代流傳至今，蘊涵了一千多年來，各個歷史階段的歷史信息，涉及倫理、民俗、宗教、文學、藝術等多方面的內容，具有彌足珍貴的歷史研究價值。2008年6月7日，木蘭傳說經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

河圖洛書傳說是誕生于河南省洛陽地區(qū)的關于“河出圖”“洛出書”等相關故事的民間傳說體系，主要包括龍馬負圖寺的傳說、神龜獻洛書等內容。在中國孟津縣會盟鎮(zhèn)，黃河與其支流圖河交匯處，相傳即為“龍馬負圖”之地，建有龍馬負圖寺；而洛寧縣西長水村，洛河與其支流玄滬河交匯處，相傳是“神龜負書”之處，存有“洛出書”石碑。2014年11月11日，河圖洛書傳說經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

《阿詩瑪》是流傳于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敘事長詩。它使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪?shù)墓适隆０⒃姮敳磺粨系赝瑥姍鄤萘ψ鞫窢幍墓适?，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。2006年，阿詩瑪經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

八仙傳說是山東地方民間傳說之一，八仙的傳說起源很早，“八仙過海，各顯神通”幾乎是人人都熟悉的故事。這八位神仙究竟是憑空杜撰出來的神話人物，還是歷史上某些人物的模擬化呢？應當說，一切神靈都是人造的，所謂“八仙”自然也不例外。大部分是以歷史人物為依據(jù)而產生的，不過說法有異。2008年6月7日，八仙傳說經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

劉三姐歌謠是壯族的民歌，大體分為生活歌、生產歌、愛情歌、儀式歌、謎語歌、故事歌及創(chuàng)世古歌七大類，它具有以歌代言的詩性特點和鮮明的民族性，傳承比較完整，歌謠種類豐富多樣，傳播廣泛。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年05月20日，劉三姐歌謠被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

維吾爾族達斯坦是維吾爾族彈唱曲種。是一種有說有唱的敘事長詩，其篇幅較長，常有完整的故事和貫穿的人物。它是歷史悠久的一種民間曲藝形式。音樂具有敘事性和抒情性，公元3世紀至7世紀維族民間就流傳過一部叫作《阿里甫？埃爾吐額阿》的達斯坦作品，歌唱人民英雄埃爾吐額阿。其音樂深沉委婉，曲調起伏跌宕，敘事、抒情并重，多用樂器彈布爾、都他爾、熱瓦甫伴奏，深受群眾歡迎。早在20世紀40年代就被搬上舞臺，因其曲折感人的情節(jié)和優(yōu)美動聽的音樂而久演不衰。2008年6月7日，新疆維吾爾自治區(qū)申報的“維吾爾族達斯坦”經國務...院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】

早在2000年，蔡甸區(qū)為打造“知音文化之根”這個品牌，成立知音文化研究會，組織本地專家學者開展知音文化資料收集整理;在漢陽一中建立“知音文化傳承基地”，興建知音傳說組雕;舉辦知音文化藝術節(jié)，鐘子期祭祀活動;出版《知音九章》等書籍，錄制知音文化音樂專題片和電視專題片，護理和整修鐘子期墓等一系列工作。伯牙子期傳說是2014年經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄的一種民間文學。 【 詳細>>】