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【中國非遺文學(xué)】國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單之民間文學(xué)項目

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導(dǎo)語 / INTRODUCTION
民間文學(xué)是民眾在生活文化和生活世界里傳承、傳播、共享的口頭傳統(tǒng)和語辭藝術(shù)。為了更好地保護和讓民間文學(xué)得以傳承，有很多民間文學(xué)都列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。本文就為大家列舉入選中國非遺的民間文學(xué)名單，包括傳統(tǒng)劉三姐歌謠、吳歌、濟公傳說、西湖傳說、觀音傳說、滿族民間故事、盤古神話、諺語等。
國家非遺民間文學(xué)項目名單
序號 名稱 所在地區(qū) 遺產(chǎn)項目編號
牛郎織女傳說 山東省等 Ⅰ-36
木蘭傳說 河南省等 Ⅰ-50
孟姜女傳說 山東省等 Ⅰ-8
白蛇傳傳說 浙江省等 Ⅰ-6
徐文長故事 浙江省 Ⅰ-54
伯牙子期傳說 湖北省 Ⅰ-138
格薩（斯）爾 甘肅省等 世界非遺，Ⅰ-27(國家級)
濟公傳說 浙江省 Ⅰ-11
柳毅傳說 山東省 Ⅰ-95
劉三姐歌謠 廣西 Ⅰ-23
黃鶴樓傳說 湖北省 Ⅰ-105
布洛陀 廣西 Ⅰ-2
密洛陀 廣西 Ⅰ-117
童謠 北京市等 Ⅰ-78
劉阮傳說 浙江省 Ⅰ-129
恰克恰克 新疆 Ⅰ-123
八仙傳說 山東省 Ⅰ-45
陳三五娘傳說 福建省 Ⅰ-132
仰阿莎 貴州省 Ⅰ-61
謎語 廣東省等 Ⅰ-31
魯班傳說 山東省 Ⅰ-44
孔雀東南飛傳說 安徽省 Ⅰ-130
盤瓠傳說 湖南省 Ⅰ-93
阿詩瑪 云南省 Ⅰ-28
老司城傳說 湖南省 Ⅰ-159
嘎達(dá)梅林 內(nèi)蒙古 Ⅰ-59
盤古神話 河南省 Ⅰ-57
邵原神話群 河南省 Ⅰ-58
伍家溝民間故事 湖北省 Ⅰ-15
八大處傳說 北京市 Ⅰ-156
河圖洛書傳說 河南省 Ⅰ-135
桐城歌 安徽省 Ⅰ-79
西湖傳說 浙江省 Ⅰ-37
西施傳說 浙江省 Ⅰ-10
西王母神話 新疆 Ⅰ-150
壯族百鳥衣故事 廣西 Ⅰ-147
布袋和尚傳說 浙江省 Ⅰ-97
禿尾巴老李的傳說 山東省 Ⅰ-46
麒麟傳說 山東省 Ⅰ-43
爛柯山的傳說 浙江省等 Ⅰ-106
錢王傳說 浙江省 Ⅰ-98
雷州歌 廣東省 Ⅰ-81
耿村民間故事 河北省 Ⅰ-14
陶克陶胡 吉林省 Ⅰ-116
司崗里 云南省 Ⅰ-74
女媧傳說 湖北省 Ⅰ-158
目瑙齋瓦 云南省 Ⅰ-119
土家族哭嫁歌 湖南省 Ⅰ-112
笑話（萬榮笑話） 山西省 Ⅰ-84
滿族民間故事 遼寧省 Ⅰ-53
國家非遺民間文學(xué)項目介紹(部分)
牛郎織女是中國四大民間愛情傳說之一（其余三個分別是《白蛇傳》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英臺》），與該傳說相關(guān)的節(jié)日是七夕節(jié)。2008年，牛郎織女傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因為牛郎織女的故事美妙動人，所以直到今天，人們還常常以“牛郎織女”來描述夫妻的恩愛。 【 詳細(xì)>>】
木蘭傳說是中國民間傳說之一，《木蘭傳說》的故事始于隋唐時期，以早期中國民間口頭語言的流傳為主要特征，后以出現(xiàn)完整簡練的文字形式為主要特征。共有9個情節(jié)，該故事從隋代流傳至今，蘊涵了一千多年來，各個歷史階段的歷史信息，涉及倫理、民俗、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等多方面的內(nèi)容，具有彌足珍貴的歷史研究價值。2008年6月7日，木蘭傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
孟姜女的故事，作為中國古代四大愛情傳奇之一（其他三個是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》），千百年來一直廣為流傳。其故事源自于“杞梁妻哭夫”的史實編寫，故事中的兩個主人公，一個是孟姜，一個是杞梁，歷史上確有此人，并非虛造。孟姜女傳說淵源很早，從戰(zhàn)國時期開始就見端倪?！洞呵镒笫蟼鳌?《禮記·檀弓》《孟子》以及漢代《說苑》《列女傳》等都有一些片斷記載。 【 詳細(xì)>>】
白蛇傳傳說是我國民間文學(xué)中的一顆璀璨明珠，所塑造的白娘子、許仙、法海和小青等人物形象，表達(dá)了廣大人民對人性解放的渴望，是中華民族寶貴的精神文化遺產(chǎn)。傳說中所保留的大量古代傳統(tǒng)習(xí)俗，使白蛇傳成為我國民俗文化信息最為豐富的口頭遺產(chǎn)之一。白蛇傳傳說肇始于唐五代時期，基本成型于南宋，至遲到元代已被文人編成雜劇和話本。明代馮夢龍編纂的擬話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是該傳說最早的較為完整的文本。 【 詳細(xì)>>】
徐文長故事是浙江省紹興市的傳統(tǒng)民間傳說故事。作為重要的機智人物故事，民間文學(xué)界素有“北有阿凡提，南有徐文長”之說。徐文長故事產(chǎn)生于明代中晚期，至今綿延不絕。徐文長故事世紀(jì)佳緣中國民間口頭創(chuàng)作以歷史人物徐文長的佚事趣聞為基礎(chǔ)，又吸納了大量的機智人物故事類型，日積月累，漸趨豐滿，經(jīng)民間廣泛流傳，多次收集整理，形成了一個龐大的故事群，現(xiàn)存篇目約335篇。2008年6月7日，徐文長故事經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
早在2000年，蔡甸區(qū)為打造“知音文化之根”這個品牌，成立知音文化研究會，組織本地專家學(xué)者開展知音文化資料收集整理;在漢陽一中建立“知音文化傳承基地”，興建知音傳說組雕;舉辦知音文化藝術(shù)節(jié)，鐘子期祭祀活動;出版《知音九章》等書籍，錄制知音文化音樂專題片和電視專題片，護理和整修鐘子期墓等一系列工作。伯牙子期傳說是2014年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種民間文學(xué)。 【 詳細(xì)>>】
《格薩（斯）爾》是關(guān)于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績的宏大敘事。史詩全面反映了藏族以及其他相關(guān)族群關(guān)于自然萬物的經(jīng)驗和知識，成為藏族等族群普通民眾共享的精神財富，至今仍是藏族等各族群歷史記憶和文化認(rèn)同的重要依據(jù)。格薩爾史詩也稱《格薩爾王傳》，是一部一百多萬詩行、兩千多萬字的作品。作品講述了傳說中的嶺國國王格薩爾的故事，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰(zhàn)四方、抑強扶弱造福人群。2006年5月20日，格薩爾經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
濟公傳說是以南宋禪宗高僧道濟的故事發(fā)展演變而來的一種中國民間口頭文學(xué)，以浙江省臺州市天臺縣為中心分布于浙江省境內(nèi)，并由此輻射全國，影響世界。六朝隋唐時期，天臺就流傳著許多羅漢、癲僧的傳說。南宋早期，道濟降生于天臺，佯狂濟世，人稱“濟癲”。在道濟的生前身后，天臺出現(xiàn)了許多關(guān)于他的靈異傳說，為人們所津津樂道。明清以來，濟公傳說廣泛流傳于全國各地，成為家喻戶曉的中國民間故事，寄托著古代勞動人民對美滿生活的向往和樸素的審美情趣。由于生存的歷史環(huán)境業(yè)已改變，原生態(tài)的濟公傳說現(xiàn)已處于瀕危狀態(tài)，急需采取切實措...施加以保護。2006年濟公傳說被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】
柳毅傳書的傳說是中國歷史上流傳最久的民間傳說之一。與梁祝、天仙配、白蛇傳并稱為中國民間四大神話傳奇故事。柳毅傳說是山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。最早反映“柳毅傳書”的文學(xué)作品唐傳奇《柳毅傳》見于《太平廣記》，出自唐人陳翰所編《異聞集》中，由李朝威撰寫。柳毅傳書故事展現(xiàn)出奇異浪漫的色彩和清新俊逸的風(fēng)神。情節(jié)也離奇曲折，富有戲劇性，自唐代以來在民間廣為流傳。2011年5月，山東省濰坊市寒亭區(qū)申報的柳毅傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 【 詳細(xì)>>】
劉三姐歌謠是壯族的民歌，大體分為生活歌、生產(chǎn)歌、愛情歌、儀式歌、謎語歌、故事歌及創(chuàng)世古歌七大類，它具有以歌代言的詩性特點和鮮明的民族性，傳承比較完整，歌謠種類豐富多樣，傳播廣泛。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年05月20日，劉三姐歌謠被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
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