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發(fā)源于川東北平昌縣西興、龍崗一帶,流傳于大巴山區(qū)達(dá)州市、巴中市、南充市所轄部分縣(市、區(qū))的一種傳統(tǒng)民間舞蹈。據(jù)傳,它是由清咸豐年間達(dá)縣石橋鎮(zhèn)的民間藝人馮白仁首創(chuàng)的,歷經(jīng)五代傳承,至今已有150多年歷史了。咸豐年間,石橋著名藝人馮白仁的雜耍班子,經(jīng)常在達(dá)縣的一些鄉(xiāng)場上表演雜技。一次,馮將一根紅布帶子系在手中的兩面釵子上,一手固定一釵,一手甩另一釵打擊固定釵子,從不同方位、角度擊打,以擊中為準(zhǔn)。2008年06月07日,翻山鉸子被國務(wù)院列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  • 遺產(chǎn)項目編號: Ⅲ-55
  • 申報地區(qū): 四川省
詳細(xì)介紹 PROFILE +

歷史沿革

建國前,主要分布在平昌縣的西興、響灘、白衣和相鄰的營山縣老林、雙河一帶。建國后,逐漸擴(kuò)展到鄰近的渠縣、通江、南江、巴中等地。

《翻山餃子》約源于清咸豐七年(1857年)和同治四年(1865年),平昌和營山兩地已有《翻山鉸子》的活動,距今有一百三十多年的歷史。

風(fēng)格特色

表演動作

由于技巧性強(qiáng),一般以單人表演為主,以后發(fā)展了雙人、三人和四人等多種表演形式。

近年來回各地藝人競相創(chuàng)新,把在平地上的打鉸動作。

搬到方桌和長凳上去表演,并吸收融合了一些其他藝術(shù)技巧。

形成了“高臺鉸子”-這一新樣式。為了有所區(qū)別,便把原在院壩、堂屋、路途等平地上表演的餃子統(tǒng)稱為“平地鉸子”。

在每場表演中,各種形式交替進(jìn)行,使演出更加豐富多彩。

翻山鉸子的表演,藝人稱作“刷餃子“,在嗩吶和鑼鼓的伴奏聲中,鉸子手(表演者)合著節(jié)拍,揮動雙鉸,不時放長或收短鉸上所系的繩子,忽而甩過頭頂,忽而繞過腰腿翻旋飛轉(zhuǎn),在各個不同部位擊打,展現(xiàn)出種種優(yōu)美的舞姿和造型。動作舒展靈活、剛健粗?jǐn)U,氣氛歡快,十分紅火熱鬧。深受山區(qū)人民喜愛。

基本動作

根據(jù)放長和收短鉸組做打效動作而區(qū)分為“長繩鉸”和‘短繩鉸”兩個類別。其打法,大都由打、擦、翻、轉(zhuǎn)四種方式構(gòu)成,約共有四十多個動作。大多數(shù)動作都冠以形象化的名稱,如:白間亮翅、風(fēng)吹楊柳、團(tuán)魚曬殼、青蛙曬肚、樸地蓬花、跑馬射箭等等。

動率特征

舞蹈的動律特征可歸納為以下三個方面。 往復(fù)的動體、對稱的動態(tài)以及均衡的節(jié)奏。

往復(fù)的動體

《翻山鉸子》的主體動作,是舞者揮動兩面鉸子,翻來復(fù)去地?fù)舸蚨琛幼髋c動作之間不停頓、不間斷,形成一種循環(huán)往復(fù)式的動律。而這種特有的動律,又總是沿著“8”字形線運(yùn)動,起到舞蹈動作或動作組合之間的連接、重復(fù)、變換和過渡的作用。這種在復(fù)式的動律,使舞蹈具有圓潤、流暢的美感。

對稱的動態(tài)

打鉸動作,多在左右、前后、上下等對稱位置間變換。這使舞者的體態(tài)具有明顯的對稱性特征。如:上身的前俯后仰;腰部的左右側(cè)彎、扭轉(zhuǎn);肩部的前后搖擺以及眼睛和頭部的來回轉(zhuǎn)動。這種對稱性的動態(tài),增大了動作與動作間的對比度。尤其在長繩鉸表演時,對比更為強(qiáng)烈,氣勢更顯得豪爽奔放。

均衡的節(jié)奏

《翻山鉸子》表演時,無論動作怎樣變化,也無論延續(xù)多久,其進(jìn)行的節(jié)奏,總為中速,均勻而平穩(wěn)。常常是一場表演長達(dá)二、三十分鐘,而鉸子的敲擊,始終是合著2/4的節(jié)拍,一拍一次,從容不迫。但在均衡的節(jié)奏下,動作卻時大時小,時起時伏,動靜相濟(jì),顯示出張弛和跌宕,不但沒有單調(diào)平直的感覺,反而覺得別有情趣。

傳承發(fā)展

《翻山鉸子》在相當(dāng)長一段時期內(nèi),只在迷信職業(yè)行當(dāng)中傳承。如:蘇興太,厥清太,聶信忠等人都曾從事過迷信職業(yè)。他們在祭神、驅(qū)邪等活動中,常常以鉸子作為法器,邊打鉸子邊作法事。在婚嫁和喪葬禮儀中,他們又是一套吹打班子,當(dāng)?shù)胤Q為“八仙鼓樂師”。厥清太憶述說:“解放前,吹吹?人⒔倫擁慕兇觥?八仙鼓樂師’,又叫‘大班師’。相傳起源于八仙中的韓湘子。過去,送殯、?E花轎、看墳地、大小紅白喜事,都請我們這幫人來干。嗩?茸詠?喪房,給死人湊興嘛!那時候,鼓樂師就是吹一陣嗩?人⒁徽蠼倫印T詮?去的年代里,由于藝人社會地位及職業(yè)的低下,加上本身“只傳本家不傳外族”等俗規(guī)的限制,《翻山鉸子》的傳承十分緩慢。它雖在祭祖娛神的同時,尚具有慶喜和娛人的一面,但因受局限而得不到應(yīng)有的發(fā)展。表演的人數(shù)只有一至二人;套路和動作少而簡單。形式也只有短繩鉸一種。

建國后,《翻山鉸子》以其歡快熱烈、剛健粗獷的氣質(zhì)受到廣大山區(qū)人民的喜愛,它的娛樂功能,得到了充分的發(fā)揮,逐步發(fā)展成為“跳喜不跳喪-的特定形式。

在解放初期的土改中,農(nóng)民們慶祝翻身時,《翻山鉸子》抒發(fā)了他們無比強(qiáng)烈的翻身感,曾被譽(yù)為“翻身鉸子”。經(jīng)過一段時間傳播和發(fā)展,成了當(dāng)?shù)刈钍苋讼矏鄣拿耖g舞蹈,婚嫁時請鉸子隊來助興,已成為當(dāng)?shù)匾环N鄉(xiāng)俗。

因而當(dāng)?shù)赜小半x了和尚不念經(jīng),離了鉸子不送親”的說法。

1955年,《翻山餃子》在四川省民族民間音樂舞蹈調(diào)演中,作為川北地區(qū)特有的舞種,以其優(yōu)異的技藝而獲獎,大大促進(jìn)了該舞的發(fā)展。

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