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安塞腰鼓是陜西省的傳統(tǒng)民俗舞蹈。表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為天下第一鼓。1996年，延安市安塞區(qū)被國家文化部命名為中國腰鼓之鄉(xiāng)。2006年5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。安塞腰鼓由來已久，本是古代軍旅以增軍中士氣及傳遞情報所用，這里是用來表達(dá)勝利的歡呼和豐收的喜悅。頗密的擊鼓聲，強(qiáng)悍的步伐，變幻的陣勢，雄壯的吶喊，盡現(xiàn)男子陽剛之美，在國際上極富盛名。

滾燈，屬傳統(tǒng)民間舞蹈，流行于錢塘江畔的余杭、海鹽等地。余杭滾燈源于浙江余杭翁梅一帶，流傳至今已有八百余年歷史，是節(jié)慶和燈會期間表演的具有強(qiáng)烈競技特點的民間舞蹈。它是一種融體育、舞蹈于一體，集力與美于一身的優(yōu)秀民族民間藝術(shù)項目，深受群眾喜愛。2006年5月20日，余杭滾燈經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。余杭滾燈基本動作有纏腰翻滾、金猴戲球、旭日東升、白鶴生蛋、鷓鴣沖天、蜘蛛吐絲等。

在傳統(tǒng)的華夏文明中，"儺"是歷史久遠(yuǎn)并廣泛流行于漢民族中的具有強(qiáng)烈宗教和藝術(shù)色彩的社會文化現(xiàn)象。它起源于漢族先民的自然崇拜、圖騰崇拜和巫術(shù)意識。儺舞是贛儺的主要表演形式，素有中國舞蹈"活化石"之稱。儺舞伴奏樂器簡單，一般為鼓、鑼等打擊樂。儺舞的組織稱為“儺班”，成員一般有八至十余人，常有嚴(yán)格的班規(guī)。儺舞常在儺儀儀式過程中的高潮部分和節(jié)目表演階段出現(xiàn)，各地的儺舞節(jié)目豐富，兼具祭祀和娛樂的雙重功效。2006年5月20日，儺舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區(qū)。鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用于民間傳統(tǒng)節(jié)日的“中鍋莊”和用于親朋聚會的“小鍋莊”等幾種，規(guī)模和功能各有不同。也有將之區(qū)分成“群眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”、城鎮(zhèn)鍋莊和農(nóng)牧區(qū)鍋莊的。舞蹈時，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領(lǐng)頭，分男女一問一答，反復(fù)對唱，無樂器伴奏。

相傳源于唐宋，據(jù)今已有上千年的歷史。又據(jù)《古藺縣志》記載：清代中葉，古藺花燈已盛行民間，俗稱“扭扭燈”，每年正月初二至十八，村寨各路燈棚走街串巷“?；?，賀新年”，說唱吉祥，祝福平安。經(jīng)歷數(shù)代人的傳承，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏郏盘A縣也因之被稱為“花燈之鄉(xiāng)”。 古藺花燈節(jié)目的內(nèi)容有“賀年祝福”、“贊勤斥懶”以及傳播公理公德等，但主要表現(xiàn)的內(nèi)容則是山區(qū)男女之間純樸的愛情。 2014年11月11日，古藺花燈成功申報為第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在眾多的傳統(tǒng)民間舞蹈中，“賽乃姆”是維吾爾族最普遍的一種民間歌舞形式，廣泛流傳于天山南北城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深為廣大維吾爾族群眾所喜愛。這種舞蹈非常自由活潑，沒有固定程式的要求，舞者即興表演?？梢蝗霜?dú)舞，兩人對舞，也可三、五人甚至更多的人同舞。舞蹈動作抒情優(yōu)美，婀娜多姿。在喜慶佳節(jié)以及舉行婚禮和平常親友歡聚時，維吾爾人都要跳。2008年6月7日，新疆維吾爾自治區(qū)哈密地區(qū)、莎車縣申報的“維吾爾族賽乃姆”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。遺產(chǎn)序號：693 Ⅲ-96。

?（zhòu）舞，意為吉祥面具舞，漢語俗稱“十二相舞”。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。舞蹈帶有一定的祭祀性。白馬十二相面具舞（白馬人稱其為“?舞”），是白馬藏族祭祀和喜慶節(jié)日時跳的一種神秘驚心的面具舞。大約形成于公元十六世紀(jì)前，盛行于清朝至民國年間，據(jù)九寨溝縣文史工作者的研究，白馬藏族系氐、羌、藏族人的后裔，兼有氐、羌、藏三個民族的血統(tǒng)，有類似于藏語又不完全等同于藏族的語言（他們自稱為白馬語），宗教信仰也不同于藏族和羌族，奉自然萬物為神靈。他們中的許多人至今也認(rèn)為他們是氐族。