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熱巴舞是由藏族"熱巴"藝人表演的一種舞蹈形式。熱巴是一種由賣藝為生的流浪藝人班子（一般以家庭為基本單位組成）表演的，以鈴鼓為主，融說唱、諧（歌舞）、雜技、氣功、熱巴劇于一體的綜合性藝術(shù)。它有一套相對(duì)固定的程序，由12個(gè)節(jié)目組成，全套演出需要5個(gè)小時(shí)。2006年5月20日，熱巴舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。民間流傳著很多熱巴由來(lái)的傳說。相傳，人們?cè)谒髟?、美利、生瓜三條河匯合處興建一座九層樓寺廟，統(tǒng)治者誘惑人們來(lái)為他們建寺，由噶瑪創(chuàng)始人之一米拉日巴組織五男五女在工余時(shí)間表演。

湘西苗族鼓舞，是我國(guó)苗族地區(qū)最獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)，流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內(nèi)的吉首市和鳳凰、瀘溪、保靖、花垣、古丈等縣。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載該舞源于漢代以前，產(chǎn)生在苗族祭祀活動(dòng)中。鼓舞是湘西苗族運(yùn)用最為普遍的一種民間藝術(shù)形式。它以鼓樂指揮生產(chǎn)勞動(dòng)，以鼓樂傳播民族文化，以鼓樂娛樂身心，它把音樂、舞蹈、表演等藝術(shù)種類有機(jī)的組合在一起，其歷史悠久，內(nèi)容豐富，特色鮮明。隨著時(shí)代的變遷，苗族鼓舞已成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術(shù)形式。2006年5月20日，湘西苗族鼓舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語(yǔ)意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區(qū)。鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動(dòng)的“大鍋莊”、用于民間傳統(tǒng)節(jié)日的“中鍋莊”和用于親朋聚會(huì)的“小鍋莊”等幾種，規(guī)模和功能各有不同。也有將之區(qū)分成“群眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”、城鎮(zhèn)鍋莊和農(nóng)牧區(qū)鍋莊的。舞蹈時(shí)，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領(lǐng)頭，分男女一問一答，反復(fù)對(duì)唱，無(wú)樂器伴奏。

薩瑪舞，是維吾爾族勞動(dòng)人民在年節(jié)時(shí)集體歡跳的一種民間舞蹈，動(dòng)作樸實(shí)有力。它主要流行在南疆喀什、莎車一帶。2011年5月23日被國(guó)務(wù)院列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。薩瑪本是一種原始宗教的名稱，古代維吾爾族曾信仰過此教。當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)力的極端落后，人們?cè)趯Ｂ毜乃炯勒摺八_瑪”的組織下，用歌、鼓、舞的形式，向自然界的多種神靈祈求狩獵和農(nóng)業(yè)的豐收。

麒麟舞也稱為“武”麒麟，是中國(guó)明代宮廷舞蹈表演，南明滅亡時(shí)流傳于民間。舞動(dòng)時(shí)，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契，以此把傳說中麒麟的喜、怒、哀、樂、驚、疑、醉、睡等動(dòng)靜神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。逢年過節(jié)人們舞起麒麟，以表達(dá)迎祥納福，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的良好愿望。2011年5月，睢縣、侯馬、深圳、東莞申報(bào)的“麒麟舞”被國(guó)務(wù)院以擴(kuò)展項(xiàng)目名錄形式列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄“麒麟舞”項(xiàng)目中。

蒙古族安代舞被稱為蒙古族舞蹈活化石的安代舞，是流傳內(nèi)蒙古通遼市周邊地區(qū)的一種原生態(tài)舞蹈。安代舞發(fā)源于庫(kù)倫旗，據(jù)考證約形成于明末清初。當(dāng)時(shí)庫(kù)倫體制是"政教合一"，寺廟林立，僧侶眾多。清朝中期，各地闖關(guān)東的移民大量涌入草原，不同部落、不同地域的文化風(fēng)俗相糅合鑄就了庫(kù)倫蒙古族文化，孕育了具有廣泛群眾性的安代舞。2006年5月20日，蒙古族安代舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。