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蒙古族安代舞被稱為蒙古族舞蹈活化石的安代舞,是流傳內(nèi)蒙古通遼市周邊地區(qū)的一種原生態(tài)舞蹈。安代舞發(fā)源于庫(kù)倫旗,據(jù)考證約形成于明末清初。當(dāng)時(shí)庫(kù)倫體制是"政教合一",寺廟林立,僧侶眾多。清朝中期,各地闖關(guān)東的移民大量涌入草原,不同部落、不同地域的文化風(fēng)俗相糅合鑄就了庫(kù)倫蒙古族文化,孕育了具有廣泛群眾性的安代舞。2006年5月20日,蒙古族安代舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  • 遺產(chǎn)項(xiàng)目編號(hào): Ⅲ-29
  • 申報(bào)地區(qū): 內(nèi)蒙古
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歷史淵源

安代舞的起源有三十余種說(shuō)法,其中最有代表性的說(shuō)法認(rèn)為安代最初是用來(lái)醫(yī)治婦女相思病的宗教舞蹈,也含有祈求神靈保佑、消災(zāi)祛病之意。當(dāng)時(shí),在庫(kù)倫等地流行的安代有"阿達(dá)安代"、"烏日嘎安代"等12種。

有關(guān)"安代"的起源,發(fā)祥地及形成年代,由于缺乏史料可考?!睹晒琶厥贰吩诿鑼戣F木真與札木哈二人以互贈(zèng)拐骨、互換腰帶的形式結(jié)成"安達(dá)"的記載時(shí)說(shuō):他們?cè)诮Y(jié)為"安達(dá)"之后,其部下隨即"繞蓬松茂樹而舞","踏出沒(méi)肘之蹊,沒(méi)膝之塵埃"。

關(guān)于安代的起源,也有些學(xué)者從民間傳說(shuō)中去探求。在遼闊的科爾沁草原,特別是被譽(yù)為"安代之鄉(xiāng)"的哲里木盟庫(kù)倫旗,確實(shí)流傳著大量有關(guān)"安代"的民間傳說(shuō),為研究"安代"的起源提供了許多珍貴的資料。

起源一

據(jù)說(shuō)在很久以前,東北方有一個(gè)很"古老"的地方,這個(gè)地方的國(guó)王是哈日蘇大可汗。哈日蘇汗有個(gè)美麗的皇后,名叫罕格哈拉。罕格哈拉皇后又有三個(gè)公主,老大叫扎蘭都貴,老二叫烏森海洛爾,最小的老三叫額勒格西拉。這三位公主可非同一般,她們是使人聞風(fēng)喪膽的白鳩!這三個(gè)鳩公主個(gè)個(gè)神通廣大,魔法無(wú)邊,經(jīng)常展動(dòng)她們的神翼遨游世界。當(dāng)她們?cè)谔炜斟塾蔚臅r(shí)候,地面上便掠過(guò)她們的影子。一旦她們的影子照在地面上的姑娘,媳婦身上,一種可怕的病癥便在姑娘、息婦身上發(fā)作了。這種病誰(shuí)也叫不出名來(lái),吃藥不見好,喇嘛治不了,病人只能在痛苦中煎熬??植赖年幱皣樀萌藗兓袒滩豢山K日。大姑娘、小媳婦成天躲在屋里不敢外出,生恐被三個(gè)鳩大慈大悲的釋迦牟尼佛祖,為了拯救人間這種苦難,他變成了巴布倫師傅,向聰明的歌手嘎達(dá)蘇和非?由"博"蘇悔傳授醫(yī)治這種病的方法:由"博"蘇海來(lái)主持治病。方法是讓病 人打著鼓和镲坐著,由"博"蘇海和歌手嘎達(dá)蘇圍著病人唱歌。接著是古老的唱"安代"程序,所以,唱"安代"有人叫"唱鳩",蓋來(lái)源于此。

起源二

關(guān)于安代舞的傳說(shuō)還有很多,另一個(gè)流傳很廣的傳說(shuō)是這樣的:相傳很久以前,科爾沁草原有父女二人相依為命,姑娘突然得了一種怪病,神智恍惚,舉止失常,幾經(jīng)醫(yī)治不見起色,老阿爸只得用牛車?yán)吓畠呵巴l(xiāng)求醫(yī)。行途中車軸斷裂,女兒病情加重,奄奄一息,老阿爸急得繞車奔走,以歌代哭。歌聲引來(lái)附近百姓,見此狀無(wú)不潸然淚下,皆隨老阿爸身后甩臂跺足,繞行哀歌。不料姑娘悄然走下牛車,尾隨眾人奮力而舞,待發(fā)現(xiàn)時(shí),她已跳得汗如雨注,病愈如初。消息不脛而走。以后,人們皆仿效這種載歌載舞的方式,為患有類似病癥的青年婦女治病,取名"安代"。又在求雨、祭敖包、那達(dá)慕大會(huì)等群眾集會(huì)中采用,并廣為流傳,逐步發(fā)展成為自由地表現(xiàn)思想感情和生活的集體舞。

風(fēng)格特色

依據(jù)習(xí)俗,早期的安代舞表演場(chǎng)地,中間立一斷軸車輪或木桿(意為鎮(zhèn)妖避邪之物),參加者圍成圓圈,右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺,隨領(lǐng)唱(領(lǐng)舞者)邊歌邊舞。曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、韻味醇厚、善于表達(dá)情感。唱詞內(nèi)容豐富、活潑生動(dòng)、 富即興色彩。

基本動(dòng)作

舞蹈動(dòng)作主要有:原地踏腳擺綢或向旁輕移;前傾身甩綢立起后向前"小踢步"邁動(dòng);邊繞圈奔跑邊甩綢;連續(xù)做"吸腿跳"步并用力向兩旁甩綢等。

安代舞的一個(gè)特點(diǎn)是手的動(dòng)作突出。在每年的秋收季節(jié),人們能從傍晚跳到天亮。連續(xù)七天,甚至二十一天,最長(zhǎng)達(dá)四十九天。舞者數(shù)目不定,最少十幾個(gè)人,多達(dá)幾百個(gè)人。跳安代舞的場(chǎng)所是寬敞的平地,翻土三尺,鋪上馬糞或草,再用濕土蓋硬,所以有很好的彈性。場(chǎng)中央埋一空碗,上面架起座車軸,軸頂用布蓋緊。傳統(tǒng)安代舞中常以歌相伴,歌唱是安代舞的主要特征。安代舞的動(dòng)作,舒緩和節(jié)奏融為一體,跳到高潮時(shí)使人們的朝氣大發(fā)、產(chǎn)生雄偉的姿態(tài)。從而有死爾復(fù)活般的魅力。"踏步"、"跺腳"、"甩巾"及自定圍圈是安代舞通常使用的基本步伐。在安代舞的發(fā)展過(guò)程中蒙古族人加入了大量的民歌、好來(lái)寶、祝贊詞。舞與歌,舞蹈與說(shuō)唱有機(jī)的結(jié)合為一體,逐步形成了幾十種曲目。

音樂(lè)

安代的音樂(lè)曲調(diào)風(fēng)格獨(dú)特,有強(qiáng)烈的感染力,便于歌手根據(jù)不同情景表達(dá)不同的情感。安代的唱詞除開場(chǎng)和收?qǐng)霾糠忠騼x式需要基本確定不變之外,其他皆不固定。那些才思敏捷、善于辭令的歌手可以盡情地用詼諧幽默的唱詞抒發(fā)情感,或贊美,或嘲諷,或嘻笑怒罵,不拘一格。

傳承現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的"安代"從藝術(shù)角度來(lái)看,是一種以唱為主,伴之以舞蹈動(dòng)作的一種民間歌舞形式。 當(dāng)進(jìn)入六十年代以后,"安代"的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)代。隨著舞蹈事業(yè)的發(fā)展繁榮,在廣泛普及的基礎(chǔ)上,有了較大的提高。這時(shí)的"安代"按舞蹈運(yùn)動(dòng)規(guī)律,增加了向前沖跑,翻轉(zhuǎn)跳躍,凌空吸腿、騰空蜷曲、左右旋轉(zhuǎn)、甩綢蹲跺、雙臂輪綢等高難動(dòng)作。舞蹈語(yǔ)匯新穎豐富,具備了穩(wěn)、準(zhǔn)、敏(速度)、潔、輕、柔、健、韻、美、情等審美特征。被各種形式、內(nèi)容的歌、舞等表演藝術(shù)普遍應(yīng)用,成為比較完善的,能表現(xiàn)傳統(tǒng),戲劇,心理結(jié)構(gòu)式作品的舞踏藝術(shù)。

安代舞經(jīng)過(guò)眾多藝術(shù)家的努力,逐漸由民間藝術(shù)發(fā)展成舞臺(tái)藝術(shù),不斷地在城鄉(xiāng)落戶,成為慶典宴席,接見奉送時(shí)不可缺少的內(nèi)容。

傳承意義

近四百年來(lái),安代舞以其濃郁的"民間本色"和"癲狂之舞"的特征而備受蒙古族人民喜愛(ài),漸成內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族宗教儀禮和"那達(dá)慕"盛會(huì)上最受歡迎的狂歡之舞。據(jù)庫(kù)倫史料記載,單場(chǎng)安代最長(zhǎng)持續(xù)時(shí)間竟達(dá)四十多天,其規(guī)模之大,參與人數(shù)之多,堪稱中國(guó)民間舞之最。

中華人民共和國(guó)成立后,庫(kù)倫旗全面開展了安代舞的發(fā)掘、整理工作。1958年,安代民間老藝人額爾敦巴拉在北京表演安代,引起轟動(dòng)。如今,安代舞已成為蒙古民族最為耀眼的文化標(biāo)識(shí)。1996年,內(nèi)蒙古庫(kù)倫旗被命名為"中國(guó)安代藝術(shù)之鄉(xiāng)"。隨著時(shí)間的推移,安代逐漸變?yōu)樽詩(shī)市悦耖g舞蹈,經(jīng)過(guò)不斷完善和發(fā)展,由民間進(jìn)入劇場(chǎng),成為喜聞樂(lè)見的蒙古民族藝術(shù)形式。安代舞逐漸發(fā)展為以舞蹈為主,舞蹈動(dòng)作也由三四個(gè)發(fā)展到二十多個(gè)。 由于文化形態(tài)的變遷,安代舞的傳承方式與生存空間日益受到限制,舞種延續(xù)受到極大威脅,急需整理和搶救。

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民間舞蹈具有鮮明的民族風(fēng)格、濃郁的地方特色,它沒(méi)有國(guó)家地域的界限,能夠溝通世界各國(guó),因此是最社會(huì)化、最國(guó)際化的舞蹈。中國(guó)民間舞蹈是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠,它不僅歷史悠久、題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣,而且數(shù)量之多也是世界上所罕見的。其中上榜國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的湖南省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目就有龍舞、土家族擺手舞、湘西苗族鼓舞、湘西土家族毛古斯舞、瑤族長(zhǎng)鼓舞等。下面本文maigoo編輯盤點(diǎn)了湖南省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來(lái)看看吧!
貴州國(guó)家級(jí)非遺之傳統(tǒng)舞蹈名單 貴州傳統(tǒng)舞蹈非遺有哪些
貴州全省地貌高原山地居多,素有“八山一水一分田”之說(shuō),是全國(guó)唯一沒(méi)有平原支撐的省份。貴州秀麗古樸、風(fēng)景如畫,是世界上巖溶地貌發(fā)育最典型的地區(qū)之一,有最絢麗多彩的喀斯特景觀。其中上榜國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的貴州省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目就有獅舞、苗族蘆笙舞、木鼓舞、銅鼓舞、毛南族打猴鼓舞等。下面本文maigoo編輯盤點(diǎn)了貴州省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來(lái)看看吧!
福建傳統(tǒng)舞蹈非遺有哪些 福建國(guó)家級(jí)非遺傳統(tǒng)舞蹈名單公布
舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一。可以說(shuō),中國(guó)有多少年的文明,就有多少年的舞蹈史。從最蒙昧的上古時(shí)代開始,中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈經(jīng)過(guò)了多個(gè)階段的發(fā)展和演變,形成了具中國(guó)獨(dú)特形態(tài)和神韻的東方舞蹈藝術(shù)。其中上榜國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的福建省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目就有龍舞、儺舞、泉州拍胸舞、燈舞、高山族拉手舞等。下面本文maigoo編輯盤點(diǎn)了福建省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來(lái)看看吧!
江蘇傳統(tǒng)舞蹈國(guó)家級(jí)非遺有哪些 江蘇非遺傳統(tǒng)舞蹈名錄
傳統(tǒng)舞蹈是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,具有豐厚的歷史文化積淀和審美、教育價(jià)值。江蘇地處我國(guó)東部,物產(chǎn)富饒、水陸交通發(fā)達(dá),孕育著燦爛悠久的歷史文化。其中上榜國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的江蘇省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目就有龍舞、竹馬、跳馬伕、洪澤湖漁鼓、泰興花鼓等。下面本文maigoo編輯盤點(diǎn)了江蘇省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來(lái)看看吧!
湖北國(guó)家級(jí)非遺傳統(tǒng)舞蹈名單公布 湖北傳統(tǒng)舞蹈非遺有哪些
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是老祖宗留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn),不僅具有很悠久的流傳歷史,還有很高的文化價(jià)值。文化遺產(chǎn),中國(guó)乃至世界上,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多,是當(dāng)?shù)匚幕w現(xiàn),也間接的訴說(shuō)這一座城,一個(gè)物件,一種戲曲的故事。其中上榜國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的湖北省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目就有龍舞、土家族擺手舞、土家族撒葉兒嗬、燈舞、肉連響等。下面本文maigoo編輯盤點(diǎn)了湖北省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來(lái)看看吧!
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