相關(guān)項(xiàng)目

1、鍋莊舞（甘孜鍋莊），編號：Ⅲ-20

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：四川省石渠縣

（3）保護(hù)單位：石渠縣文化館

2、鍋莊舞（甘孜鍋莊），編號：Ⅲ-20

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：四川省雅江縣

（3）保護(hù)單位：雅江縣文化館

3、鍋莊舞（甘孜鍋莊），編號：Ⅲ-20

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：四川省新龍縣

（3）保護(hù)單位：新龍縣文化館

4、鍋莊舞（甘孜鍋莊），編號：Ⅲ-20

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：四川省德格縣

（3）保護(hù)單位：德格縣文化館

5、鍋莊舞（馬奈鍋莊），編號：Ⅲ-20

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：四川省金川縣

（3）保護(hù)單位：金川縣文化館

6、鍋莊舞（迪慶鍋莊舞），編號：Ⅲ-20

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：云南省迪慶藏族自治州

（3）保護(hù)單位：迪慶藏族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

7、鍋莊舞（昌都鍋莊舞），編號：Ⅲ-20

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)

（3）保護(hù)單位：西藏自治區(qū)昌都市卡若區(qū)文化局

8、鍋莊舞（玉樹卓舞），編號：Ⅲ-20

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：青海省玉樹藏族自治州

（3）保護(hù)單位：玉樹藏族自治州文化館

9、鍋莊舞（稱多白龍卓舞），編號：Ⅲ-20

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：青海省稱多縣

（3）保護(hù)單位：稱多縣文化館

10、鍋莊舞（囊謙卓干瑪），編號：Ⅲ-20

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：青海省囊謙縣

（3）保護(hù)單位：囊謙縣文化館

11、鍋莊舞（甘南鍋莊舞），編號：Ⅲ-20

（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：甘肅省甘南藏族自治州

鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區(qū)。鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動(dòng)的“大鍋莊”、用于民間傳統(tǒng)節(jié)日的“中鍋莊”和用于親朋聚會(huì)的“小鍋莊”等幾種，規(guī)模和功能各有不同。也有將之區(qū)分成“群眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”、城鎮(zhèn)鍋莊和農(nóng)牧區(qū)鍋莊的。舞蹈時(shí)，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領(lǐng)頭，分男女一問一答，反復(fù)對唱，無樂器伴奏。整個(gè)舞蹈由先慢后快的兩段舞組成，基本動(dòng)作有“悠顫跨腿”、“趨步輾轉(zhuǎn)”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊(duì)形按順時(shí)針行進(jìn)，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。

鍋莊舞?迪慶鍋莊舞

申報(bào)地區(qū)或單位：云南省迪慶藏族自治州

迪慶藏族鍋莊舞，廣泛分布在云南迪慶藏族自治州，根據(jù)從麗江石鼓轎子村出土的唐代藏文畫像碑中的舞蹈形象推測，鍋莊舞已有上千年的歷史。

迪慶藏族鍋莊舞以德欽縣奔子欄鎮(zhèn)和香格里拉市沾塘鎮(zhèn)、小中旬鎮(zhèn)的最有代表性。奔子欄在待客時(shí)以鍋莊歌舞形式表現(xiàn)系列禮儀程序，有“祝福鍋莊”、“逐客鍋莊”、“贊頌鍋莊”、“相會(huì)鍋莊”、“辭別鍋莊”、“挽留鍋莊”、“送別鍋莊”、“祈福鍋莊”等種類，在全國各藏區(qū)十分罕見。其曲調(diào)分“吆”、“卓金”、“霞卓”、“卓草”四個(gè)部分。香格里拉鍋莊分古、新兩種，“擦尼”是古鍋莊，歌詞內(nèi)容、舞步形式都較古老，具有濃厚的祭祀性質(zhì)，有專門的動(dòng)作和歌詞，多為宗教界和老年人喜愛；“擦司”是新舞，系隨著不同時(shí)代而新編的歌舞。迪慶藏族鍋莊的歌、舞、詞都很豐富，唱詞以三句為一段。凡遇喜慶佳節(jié)、新居落成、婚嫁喜事，人們不分男女老幼都要聚集在一起跳個(gè)通宵，表示歡慶和祈福。

迪慶藏族鍋莊包含著豐富的藏族文化內(nèi)涵，形式完整多樣，地域特色鮮明，民族風(fēng)格濃郁，有深厚的群眾基礎(chǔ)，其中蘊(yùn)含著友愛、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)的人文精神，有較高的藝術(shù)和社會(huì)價(jià)值。

鍋莊舞?昌都鍋莊舞

申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)

昌都縣位于西藏自治區(qū)東部川、藏、滇三省交匯處，這里是康巴文化的中心,也是著名的“鍋莊”發(fā)祥地。根據(jù)昌都縣鍋莊的歌詞和民間傳說來分析，昌都鍋莊早在吐蕃時(shí)期就存在了。

在西藏，昌都鍋莊廣為流傳。每逢節(jié)日、慶典、婚嫁喜慶之時(shí)，廣場上、庭院里男女相聚，圍成圓圈,按順時(shí)針方向邊歌邊舞。男性穿著肥大筒褲，女子脫開右臂袍袖披于身后，男女各站一邊，拉手成圈，分班唱和。通常由男性帶頭起唱,女性隨后唱和，歌聲嘹亮，穿透力很強(qiáng),舞者和著歌曲“甩手顫踏步”沿圈走動(dòng)。當(dāng)唱詞告一段落后,眾人一齊“呀”（擬聲）地一聲呼叫,頓時(shí)加快速度,撒開雙臂側(cè)身擰腰大蹉步跳起,揮舞雙袖載歌載舞,奔跑跳躍變換動(dòng)作。男性動(dòng)作幅度很大,伸展雙臂猶如雄鷹盤旋奮飛；女性動(dòng)作幅度較小,點(diǎn)步轉(zhuǎn)圈有如鳳凰搖翅飛舞,顯現(xiàn)出健美、明快、活潑的特點(diǎn)。舞圈中央通常置青稞酒、哈達(dá)，舞畢由長者或組織者敬獻(xiàn)美酒、哈達(dá)，兄弟姐妹情誼藉此得到升華。昌都鍋莊可分為農(nóng)區(qū)鍋莊（包括城鎮(zhèn)）、牧區(qū)鍋莊、寺廟鍋莊三大類，動(dòng)作大體可分兩類，一類節(jié)奏緩慢，舞姿舒展優(yōu)美；另一類節(jié)奏急促，舞蹈熱烈奔放。昌都鍋莊的動(dòng)作多有模擬動(dòng)物形態(tài)的，如“猛虎下山”、“雄鷹盤旋”、“孔雀開屏”、“野獸戲?！钡龋浔硌葑⒅刈藨B(tài)的情緒變化和表現(xiàn)。昌都鍋莊的節(jié)奏在表演中前后有三次變化，序舞時(shí)只要舞蹈者站好自己的位置，腳步緩慢地交替邁步即可，步伐很輕，力度也不強(qiáng)；序舞過后逐漸進(jìn)入慢板舞蹈，最后進(jìn)入最能體現(xiàn)卓舞粗獷奔放特征的快板舞蹈階段，這時(shí)，舞蹈者的情緒達(dá)到高潮，場面極為熱烈。

昌都鍋莊藝術(shù)充分表現(xiàn)了藏族人民熱愛生活、熱愛勞動(dòng)、熱情豪邁的民族特性，顯示出一種力量的美和民族自豪感。2001年，昌都縣被西藏自治區(qū)人民政府命名為“鍋莊藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

鍋莊舞?玉樹卓舞

申報(bào)地區(qū)或單位：青海省玉樹藏族自治州

玉樹卓舞流傳于青藏高原腹地青海省西南部的玉樹藏族自治州一帶。卓舞的歷史淵源可以追溯到原始社會(huì)，玉樹卓舞中至今還保留著很多遠(yuǎn)古時(shí)代的痕跡，隨著藏族六大氏族的形成，玉樹卓舞逐漸以部落、部族和區(qū)域文化的形態(tài)發(fā)展起來。

玉樹卓舞種類繁多，其內(nèi)容以對家鄉(xiāng)、自然風(fēng)光等的歌頌為主，同時(shí)廣泛反映社會(huì)生活的各個(gè)方面。完整的演出分祭奉神佛的序舞、表現(xiàn)廣泛內(nèi)容的正部、祝福吉祥的尾聲三個(gè)部分。玉樹卓舞按功能可分世俗性較強(qiáng)的普通卓舞和宗教色彩很濃的“法”卓（藏語稱“曲”卓）兩類，整體結(jié)構(gòu)由從慢到快兩部分組成，以載歌載舞的形式進(jìn)行表演。玉樹卓舞的動(dòng)作主要圍繞甩袖來進(jìn)行，表演時(shí)常常有幾十人、上百人共同參與。舞者的袖子很長，全都拖在地上，男子舞蹈甩袖幅度大，動(dòng)作優(yōu)美瀟灑，手臂旋轉(zhuǎn)自如，運(yùn)動(dòng)路線變化多樣。

腿部的動(dòng)作幅度也很大，需要配合著手臂的甩袖作抬腿、撩腿、轉(zhuǎn)身等大幅度的跳躍、移動(dòng)，動(dòng)作路線以弧線為主，周身協(xié)調(diào)配合。整個(gè)舞蹈節(jié)奏鮮明，氣勢磅礴，將男性舞蹈陽剛、帥氣之美充分展現(xiàn)出來。女子舞蹈動(dòng)作柔美流暢，甩袖和腳下動(dòng)作基本與男子舞蹈相近，但幅度較小，展現(xiàn)出女性柔美秀麗和溫柔端莊的特性。

卓舞具有廣泛的民眾和社會(huì)基礎(chǔ)，其豐富的表現(xiàn)形式、獨(dú)特的風(fēng)貌、精湛的技藝、強(qiáng)烈的個(gè)性為廣大群眾所稱譽(yù)，在藏族歌舞藝術(shù)中具有廣泛的代表性和顯著的典型性，顯示出很高的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)卓舞蘊(yùn)有古老而深邃的文化內(nèi)涵，在人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等的研究中都有重要的價(jià)值。它所具備的凝聚力和激發(fā)力，在現(xiàn)代精神文明的建設(shè)中能發(fā)揮積極作用。