中國(guó)有56個(gè)民族，是一個(gè)多民族、多語言、多方言、多文字的國(guó)家，國(guó)家通用語言文字是普通話和規(guī)范漢字。因中國(guó)幅員遼闊，人口眾多，中國(guó)各地還使用不同的漢語方言進(jìn)行交流。中國(guó)歷代官方語言方面主要是漢語。漢語口語在不同地方的分歧是相當(dāng)大的。從大的范圍上說，如北京話、上海話、廣州話等完全無法互通；從小的范圍上說，漢語（尤其在中國(guó)大陸南方）“十里不同音”，浙江、福建甚至出現(xiàn)一個(gè)縣有十?dāng)?shù)種不同口音的現(xiàn)象，即使在號(hào)稱“相對(duì)統(tǒng)一”的北方方言內(nèi)部，亦因?yàn)榈赜虿煌嬖谳^大的口音差異。 查看詳情 >>

中國(guó)是世界上最早使用姓氏的國(guó)家。在距今約3400年的商代甲骨文中，就已經(jīng)有明確的姓氏文字。在中國(guó)，姓氏不僅是社會(huì)成員稱呼的一個(gè)組成部分，而且是標(biāo)明家族來源和血緣關(guān)系的一種文字符號(hào)；不僅與人們的日常生活息息相關(guān)，而且與中華文化的傳承發(fā)展緊密相連。每一個(gè)姓氏背后，都有年深月久的歷史和極其豐富的故事。中國(guó)姓氏文化，不僅直接地體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，而且也形象地記載了中華民族交流融合、生成生長(zhǎng)的歷程。 查看詳情 >>

中國(guó)是歷史悠久的統(tǒng)一多民族國(guó)家。幾千以來，不同少數(shù)民族的崛起與活動(dòng)，促進(jìn)了中國(guó)的民族融合與文化交流，與漢民族共同譜寫中國(guó)的文明史。如今中國(guó)現(xiàn)有民族共56個(gè)。由于漢族以外的55個(gè)民族相對(duì)漢族人口較少，習(xí)慣上被稱為「少數(shù)民族」。他們分布很廣，全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住?，F(xiàn)時(shí)在全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中，有44個(gè)民族建立了自治地方。實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族人口占少數(shù)民族總?cè)丝诘谋壤^70％，民族自治地方的面積占全國(guó)國(guó)土總面積的64％左右。 查看詳情 >>

中國(guó)飲食文化最大的特點(diǎn)就是區(qū)域性差異。由于我國(guó)幅員遼闊，地大物博，各地氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都存在著差異，長(zhǎng)期以來，在飲食上也就形成了許多風(fēng)味，如：“南米北面”飲食之說、“南甜北咸?hào)|酸西辣”口味之分的特點(diǎn)。總的來說飲食文化主要有風(fēng)味繁多、四季有別、講究美感、注重情趣、醫(yī)食結(jié)合四大特點(diǎn)。

中國(guó)古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮，因此夫妻結(jié)合的禮儀稱為“昏禮”，后來演化為婚禮。中國(guó)人認(rèn)為紅是吉祥的象征。所以傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗總以大紅色烘托著喜慶、熱烈的氣氛。吉祥、祝福、孝敬成為婚禮上的主旨，幾乎婚禮中的每一項(xiàng)禮儀都滲透著中國(guó)人的哲學(xué)思想。婚俗文化也在朝代更迭、生產(chǎn)發(fā)展、種族交流過程中不斷豐富和變化。

中國(guó)傳統(tǒng)服飾作為中國(guó)文化的重要載體，經(jīng)過中華民族世世代代不斷地日積月累，歷經(jīng)5000年的風(fēng)云變幻，形成了兼容并包、異彩紛呈而又獨(dú)具東方韻味的服飾文化體系，對(duì)亞洲諸多國(guó)家產(chǎn)生了深刻而持久的影響。這5000年的服飾文化有許多鮮為人知的瑰寶，其中既包括先秦精美的玉佩，秦漢儒雅的袍服，魏晉飄逸的衫子；也有盛唐華美的妝靨，宋代樸素的背子，明代端莊的補(bǔ)服……它們既屬于中國(guó)，也屬于世界。

廟會(huì)，又稱為廟市或節(jié)場(chǎng)，是指在寺廟附近聚會(huì)，進(jìn)行酬神、競(jìng)技和表演等的活動(dòng)，是中國(guó)文化傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)。一般在農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^等節(jié)日舉行。也是中國(guó)集市貿(mào)易形式之一，其形成與發(fā)展和地廟的宗教活動(dòng)有關(guān)，在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，多設(shè)在廟內(nèi)及其附近。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)內(nèi)各地每逢春節(jié)都會(huì)有一系列的廟會(huì)活動(dòng)，除了人們所熟悉的“廠甸”之外，“中岳廟會(huì)”（三月初五至十五）、“地壇廟會(huì)”（初一至初七）、“?？h廟會(huì)”（初一到二月初二）、“萬歲山春節(jié)大廟會(huì)”（農(nóng)歷初一至十六）都是國(guó)內(nèi)有名的廟會(huì)，最富有過年的特色。

中國(guó)喪葬習(xí)俗主要分人去世后相關(guān)的治喪儀式和死者的埋葬方法兩個(gè)方面。中華喪葬文化因民族觀念、宗教信仰、地理環(huán)境的差異，進(jìn)而孕育了千姿百態(tài)、別具一格的特色。喪葬禮儀在不同時(shí)代有不同的表現(xiàn)，蘊(yùn)含在其中的價(jià)值觀念在古代數(shù)千年相對(duì)穩(wěn)定。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)中，葬禮是民間各種禮儀中最受重視的儀式。至于中國(guó)少數(shù)民族的喪葬習(xí)俗，則與所處地域生存環(huán)境和所信仰的宗教歷史息息相關(guān)，其喪葬習(xí)俗都與漢族相異，各具特色。

中華民族以有多種多樣的傳統(tǒng)節(jié)日而聞名，根據(jù)《通勝》的載錄，年中最少有九個(gè)主要節(jié)日、二十四個(gè)節(jié)氣和一百四十多個(gè)節(jié)誕，換言之，一年中平均兩天就有一個(gè)節(jié)誕了。節(jié)日是人們隨著季節(jié)、時(shí)間和物候轉(zhuǎn)移，以開展有特定主題的風(fēng)俗和紀(jì)念意義的社會(huì)活動(dòng)日，也無疑是民族因應(yīng)時(shí)地環(huán)境代代相傳、歲歲相因地累積的智慧和生活情趣。中國(guó)人的人情味、對(duì)和諧的人際關(guān)系和關(guān)老愛幼之著重，都體現(xiàn)于各種節(jié)慶風(fēng)俗之中。

中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，正所謂有禮儀之大謂之夏。中國(guó)禮儀以周為最，中國(guó)古代一般推行周禮。中國(guó)古代有五禮之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。

中國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)是指在歷史、藝術(shù)、人種學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)或文學(xué)方面具有特殊價(jià)值的傳統(tǒng)和民間文化表現(xiàn)形式，即是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上共同完成的集體作品，可以包括口頭傳統(tǒng)、習(xí)俗、語言、音樂、舞蹈、宗教儀式、慶典活動(dòng)、傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，烹調(diào)藝術(shù)等以及與工具和居住環(huán)境等有形文化相關(guān)聯(lián)的各種特殊技藝，和物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)側(cè)重的是非物質(zhì)的形態(tài)。中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有：傳統(tǒng)民俗、技藝、文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、醫(yī)藥、體育/游藝/雜技等類型。 查看更多 >>

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形成和發(fā)展具有悠久的歷史。中國(guó)由于幅員遼闊，各處的氣候，人文，地質(zhì)等條件各不相同，而形成了各具特色的建筑風(fēng)格。中國(guó)古代建筑的類型很多，主要包括城市、宮殿、壇廟、陵墓、寺觀、佛塔、石窟、園林、衙署、民間公共建筑、景觀樓閣、王府、民居、長(zhǎng)城、橋梁大致15種類型，以及牌坊、碑碣、華表等建筑小品。建筑類型以宮殿和都城規(guī)劃的成就最高，突出皇權(quán)至上思想和嚴(yán)密的等級(jí)觀念：注重與自然的高度協(xié)同，尊重自然，講求天人合一；重視對(duì)中和、平易、合蓄而深沉的美的追求。隨著時(shí)間流逝沉淀，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑逐漸形成八大流派：四合院、徽派建筑、江南民居、嶺南建筑、海派建筑、川西民居、川西邛籠建筑、書院建筑。傳統(tǒng)建筑的總體特點(diǎn)是：古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式、平面布局具有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，規(guī)劃嚴(yán)整，造型優(yōu)美，裝飾豐富多彩，特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)等。中國(guó)古代建筑藝術(shù)是中國(guó)人的倫理觀、審美觀、價(jià)值觀和自然觀的深刻體現(xiàn)。查看詳情>>

中國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家。到新中國(guó)成立前，逐步形成了以佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教（新教）五大宗教為主體，兼有少數(shù)其他宗教和多種民間信仰的基本格局。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中國(guó)各宗教文化已成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的一部分。中國(guó)政府支持和鼓勵(lì)宗教界團(tuán)結(jié)信教群眾積極參加國(guó)家的建設(shè)。各宗教都倡導(dǎo)服務(wù)社會(huì)，造福人群，如佛教的“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情”，天主教、基督教的“作光作鹽”、“榮神益人”，道教的“慈愛和同，濟(jì)世度人”，伊斯蘭教的“兩世吉慶”等等。查看詳情>>

中國(guó)的鬼神文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，呈現(xiàn)出道巫合一，鬼、神、仙相通的特點(diǎn)，糅合了儒家倫理至上的孝道觀、佛教輪回因果報(bào)應(yīng)觀和道教的鬼神觀諸多元素，導(dǎo)致中國(guó)民間崇拜中的冥界諸神譜系混雜，各自成派，家喻戶曉的神鬼包括地藏菩薩、酆都大帝、東岳大帝、十殿閻王、四大判官、六案功曹、鐘馗、城隍、后土娘娘、土地公公、五方力士及陰間使者等。

由華夏各民族共同創(chuàng)造的生肖文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。生肖，或叫做十二生肖、十二屬，自古以來就是用十二個(gè)專有的動(dòng)物記時(shí)間，也就是記十二時(shí)辰、十二個(gè)月和十二年。同時(shí)還用十二種動(dòng)物配上十二地支記年。生肖作為悠久的民俗文化符號(hào)，它已經(jīng)滲透到億萬人的生命時(shí)間確定和記憶的習(xí)慣中，已經(jīng)滲透到人的賴以生存的生產(chǎn)、消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，滲透到人們的生老病死、婚喪嫁娶的人生重要?dú)v程中，甚至影響到精神層面的信仰與命運(yùn)觀念。中國(guó)歷代也留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩(shī)歌、春聯(lián)、繪畫、書畫和民間工藝作品。生肖文化作為中華民族智慧的結(jié)晶，是中國(guó)彌足珍貴的文化資源，更是中華民族文化屹立于世界文化之林的獨(dú)特標(biāo)志。

算命是民間的俗稱，學(xué)術(shù)上的專業(yè)稱謂叫預(yù)測(cè)，研究算命的學(xué)術(shù)叫易學(xué)、也叫術(shù)數(shù)。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經(jīng)，理論系統(tǒng)較為復(fù)雜深?yuàn)W。狹義的算命即是對(duì)人生辰八字的預(yù)測(cè)，廣義的算命則包含屬于周天學(xué)天干地支的太乙神數(shù)、奇門遁甲、六壬神課、京房易、子平八字等；屬于天文學(xué)星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)、西洋占星術(shù)等，以及屬于易學(xué)自然循環(huán)的周易等等，內(nèi)容復(fù)雜而難理解，難以盡述。古代的占卜、筮法，均屬于算命。算命，在中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其起源有據(jù)可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，則算命開始逐步得以完善。當(dāng)今中國(guó)民間術(shù)士所本，仍多為子平術(shù)（八字算命術(shù)）。查看詳情>>