改革開放以來，由于外來人口涌入該市，珠海形成了有粵、客家和閩等多種方言，但以粵語為主；香洲區(qū)使用的是石岐話，與廣州話相近；斗門與金灣區(qū)通用四邑方言；沿江地區(qū)使用疍家話。另外還有使用中山閩語和客家語。

短語/俗語：猴賽雷一好厲害，點解一為什么，做咩一干什么，冇野一沒事，幾多錢一多少錢，早晨一早上好，早唞一晚安，便止一哪里、邊度，唔day一不知道，hie飯一吃飯，hiang歌一聽歌，CUT勁一厲害，返企一回家，翻管一回校等。

珠海雖然建市不久，但是同樣擁有中華民族普遍的春節(jié)、人日、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，且在傳統(tǒng)節(jié)日活動上也有其自身的民俗特點，如人日這天，家家戶戶捶床打門，以消災(zāi)驅(qū)邪，并在庭院煎食餅。此外珠海還有四大音樂活動，分別是每年4月、9月在南屏北山村舉行的“北山音樂節(jié)”，每年5月舉行的“珠海大學(xué)生原創(chuàng)音樂節(jié)”，每年10月在情侶路海濱泳場舉行的沙灘音樂派對及每年12月在珍珠樂園舉行的木馬音樂節(jié)，及自2007年起，每年元宵節(jié)先后在九洲城前的九洲大道和斗門井岸舉行隆重的民間藝術(shù)巡游。

現(xiàn)代珠海結(jié)婚習(xí)俗：開廚、沖新、行 茶、找紅鞋、灑"福祿米"、摸糖果、孩童踩新床、心抱茶等。

現(xiàn)代珠海市結(jié)婚流程：男方去女方家下聘禮、登記領(lǐng)證、籌備婚禮（訂婚宴/婚車）、迎親、敬茶、巡游、出門與入門、心抱茶 、婚禮、三天回門。

珠海是座移民城市，來自大江南北的人給珠海帶來活力的同時，也帶來了千差萬別的飲食文化。珠海三面環(huán)海，海鮮是珠海的傳統(tǒng)菜式，但珠海的菜肴風(fēng)格類似深圳，以粵菜為主，兼收潮州、湖南、四川、東北、中原、西北菜系等各地風(fēng)味，體現(xiàn)了珠海餐飲文化的包容性。

珠海名吃：銀坑疊石蠔、孔雀鮑魚、秘制重殼蟹、萬山對蝦、豉油皇白鴿魚、鮑汁扣橫琴蠔、秘制賴尿蝦、金湯對蝦、花雕鵝肝重殼蟹、蝦米糍、唐家灣茶果、斗門艾餅等。【MORE+】

珠海是個僑鄉(xiāng)，有深厚的粵劇文化根基，清代以來廣府人家祠堂打醮請“大戲”，水上人家“天后誕”請紅船來做“大戲”。曲藝社、八音隊和業(yè)余粵劇團適時生存，此起彼伏。唐家灣誕生了著名粵劇藝術(shù)家唐雪卿、著名粵劇編劇家唐滌生。珠?；泟F自1962年創(chuàng)辦以來，經(jīng)過曲折發(fā)展，曾創(chuàng)作演出《蓮池仙影》、《一代情僧》、《秦宮冷月》、《伶仃洋》四個劇目，劇團人才輩出，培育出姚志強、賴瓊霞兩位粵劇名伶，他們曾獲中國表演藝術(shù)最高獎“梅花獎”殊榮，在粵港澳藝術(shù)界聲望甚高。

“橫山鴨扎包”是斗門區(qū)蓮洲鎮(zhèn)一種民間傳統(tǒng)美食，它與“上橫黃沙蜆”、“粉洲禾蟲”、“橫山粉葛”并稱為蓮洲“四大美食”，同時也是珠海市著名美食，享譽珠海及周邊城市乃至港澳地區(qū)?！皺M山鴨扎包”是個統(tǒng)稱，它包括鴨腳包，鴨下巴包（俗稱鴨下鏟包）和鴨翼包，均是用鴨腳、鴨下鏟、鴨翼、鴨肝、鴨腸和肥豬肉采取獨特的方法腌制晾曬，捆扎而成的。2013年12月，被列入廣東省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

荔山佛家拳的特色是注重實戰(zhàn)，講究基本功的訓(xùn)練，內(nèi)外結(jié)合，強調(diào)下盤馬步穩(wěn)固，有學(xué)拳先站三年馬的師訓(xùn)，與詠春、蔡里佛等拳種相比和服特色。佛家拳由于博采眾長，融會貫通多種功夫于一體，然后又盡可能簡捷的方式表現(xiàn)出來，盡管它有很多拳力剛猛、動作迅捷的技術(shù)動作，同時也有動作舒緩、柔和、用力陰柔的技術(shù)來提高練者的內(nèi)功和內(nèi)力。剛?cè)峤Y(jié)合、內(nèi)外兼修的獨特之處。2010年6月，被列入珠海市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一指禪推拿療法以陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)和營衛(wèi)氣血等中醫(yī)基本理論為指導(dǎo)，以四診為診察手段，強調(diào)審證求因，因人而治，因病而治，因經(jīng)絡(luò)而治。推拿的手法有推、拿、按、摩、滾、捻、抄、搓、纏、揉、搖、抖十二法，其中一指禪推法是主要手法。這種推法與一般文獻記載所稱的“推法”的動作完全不同，有其獨特操作方法和功法鍛煉要求。2014年，被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

斗門沙田民歌采用帶有沙田地域口音及語匯的廣州方言歌唱，有咸水歌、高堂歌、姑妹歌、大罾歌、嘆情歌、木魚歌等，都采用無伴奏清唱的形式，不需要很高的演唱水平和演唱技巧，只要掌握了歌調(diào)，有一定的機智才能就能歌唱。沙田民歌采用無伴奏清唱的歌唱形式，不運用樂器伴奏也不使用任何道具輔助。2007年5月，沙田民歌被列入斗門區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

唐家灣鎮(zhèn)雞山村的中秋對歌會，迄今已有300多年歷史。每年中秋之夜，村民分為東西兩隊進行對歌，其內(nèi)容為唱山唱海唱家鄉(xiāng)，唱人唱事唱歷史，勸人向善，教人自強。東隊唱贏預(yù)示來年好江?！~蝦大汛，西隊唱贏預(yù)示來年好收成——五谷豐登。它潛移默化地影響了一代代雞山村人。此風(fēng)俗于抗戰(zhàn)時衰落，“文革”時中斷，2007年得以恢復(fù)，2009年3月23日公布為珠海市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

三灶鶴舞是廣東省珠海市三灶鎮(zhèn)獨有的一種僅在春節(jié)期間表演的傳統(tǒng)舞蹈。民間素有白鶴象征長壽的說法。鶴舞也是三灶村民給60歲以上老人拜壽，為30歲以上村民祈福的一種禮儀習(xí)俗。據(jù)傳，該舞已有七百多年的歷史。鶴舞的白鶴造型生動逼真、舞姿優(yōu)美，形象地將仙鶴臨門、覓食、洗嘴、梳毛、休息、嬉戲、歸巢等生活狀態(tài)演繹得淋漓盡致、栩栩如生。表演時，以鑼鼓伴奏，間唱吉祥的“鶴歌”，場面顯得歡快、熱烈、祥和。2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在珠海斗門流行著一種獨特的水上婚嫁習(xí)俗，至今已有幾百年的歷史，其中的一些習(xí)俗通過婚嫁關(guān)系輻射到中山、江門、佛山等珠江三角洲水鄉(xiāng)地區(qū)。 水上婚嫁形式繁復(fù)多樣，講究禮儀，有比較固定的程序和約定俗成的禮儀，主要內(nèi)容包括“坐高堂”、“上頭”、“嘆家姐”、“花船迎親”、“拜堂”、“回門”等。整個婚俗與當(dāng)?shù)鼐用裆畹沫h(huán)境緊密聯(lián)系在一起，其中的“花船迎親”，向“船太公”、“海龍王”敬拜等內(nèi)容均明顯帶有“水”的特征。在水上婚嫁習(xí)俗中，沙田民歌發(fā)揮著不可或缺的作用，成為整個婚俗的有機組成部分。2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

裝泥魚是廣東珠海市斗門區(qū)乾務(wù)鎮(zhèn)極富地方特色的一項傳統(tǒng)技藝，最早起源于清乾隆三十年（1765），在虎山村、荔山村、馬山村、網(wǎng)山村、大海環(huán)村、石狗村尤為興盛，至今已有二百四十多年的歷史。 裝泥魚技藝主要有制作漁籠、制作漁簍、制作泥板、捕捉泥魚四道主要程序，具有地域性、獨創(chuàng)性、實用性和性別差異性的特點。這一傳統(tǒng)技藝祖祖輩輩相傳至今，家喻戶曉，生動地記載了一個地域活態(tài)的傳統(tǒng)技藝發(fā)展歷史，2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

飄色是傳統(tǒng)民間藝術(shù)，起源于明朝天啟年間，（珠海乾務(wù)鎮(zhèn)人）梁國棟任江西省彭澤縣令時由江西傳入，至今已有300多年的歷史。乾務(wù)飄色多取材于民間故事，造型奇特，制作工藝精致。至今保留人工抬色的傳統(tǒng)，每隊飄色均輔有領(lǐng)路牌、羅傘、護色等，陣容龐大，色彩奪目，觀賞性強。2007年6月，被列入廣東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

香爐灣的“珠海漁女”雕塑，象征珠海是海洋的女兒；中國海岸線最后一艘保存完好的清代三桅式古帆船，為珠海平添了海洋的神秘；海盜遺蹤與海防炮臺，記錄著古往今來海洋上的風(fēng)云變幻；而海上絲綢之路的遺存和清代海關(guān)的遺址，則昭示著近代中國從大陸文明走向海洋文明的漫長歷程。

作為江海交匯、景色迷人的嶺南水鄉(xiāng)，珠海是海內(nèi)外聞名的度假勝地?！白∷?，食海鮮、玩水面、親近大自然”的省級白藤湖度假區(qū)；有“嶺南華清池”之稱的御溫泉度假城；依山傍水、以酒文化為主題的斗門酒吧城；集會所、槍會、狩獵場、山地高爾夫球場為一體的萬盛鄉(xiāng)村俱樂部等，都是闔家小住、情侶度假或是親友歡聚的理想去處。

情侶路仿佛珠海的城市名片，在青山綠水間沿著海岸曲折蜿蜒。陽光、沙灘、溫泉、山巒、海島，珠海的自然景觀處處充滿著詩情畫意，吸引著越來越多的中外游客，把珠海作為自己休閑度假的理想之地。無論是在月下的礁巖觀潮聽濤，還是隨風(fēng)中的游艇漂海垂釣，心曠神怡的感覺，總讓人們對珠海流連忘返。

毗鄰港澳的珠海，是開放型的國際化城市，酒吧文化是不可或缺的城市色彩。水灣路的酒吧一條街，雖然不及香港的蘭桂坊熱鬧，但掩映在綠色園林中的露天歐式情調(diào)、正宗的葡萄牙紅酒和德國啤酒，卻也吸引了流連忘返的國內(nèi)外酒客。今年，在灣仔的濠江邊和斗門的白藤湖畔，又有兩條新的酒吧街即將建成。

珠海有340多個海灘，雖然多數(shù)尚未開發(fā)，但珠海人的海灘情結(jié)卻已難割舍。從市區(qū)的菱角咀，到高欄島的飛沙灘；從東澳島的南沙灣，到三灶島的金海岸；從外仃伶的銀沙泳場，到荷包島的大南灣，珠海人在月下的海灘踏浪弄潮、篝火野炊，好不愜意！而每年一屆的沙灘音樂派對，更仿佛盛況無比的海神節(jié)。

珠海高度注重生態(tài)保護，形成了獨特的生態(tài)文化。全國最大的海岸灘涂濕地保護區(qū)、全國最大的紅樹林保護區(qū)、全國罕見的水松林保護區(qū)、全國惟一的中華白海豚保護區(qū)，平添了珠海的生態(tài)魅力。而橫琴島上依山臨海的深井村，更因草木蔥翠、空氣清新，被珠海市確定為“生態(tài)文明示范村創(chuàng)建點”。

珠?，F(xiàn)存的村落房屋都是近代及民國時期所建，最早也不過為明代建筑遺址，上世紀80年代之前，大量的民居仍然是人們生活和及居住的場所。在珠海傳統(tǒng)居民建筑的主要形象都是以建筑本身的材質(zhì)、色彩、功能自然地表現(xiàn)出來。房屋多為灰瓦、墻面多為青磚，門窗為原木材質(zhì)，配以花飾或彩色玻璃，在建筑的主要部位予以重點裝飾和點綴。總而言之，珠海傳統(tǒng)建筑無不見證了珠海的歷史遺跡，體現(xiàn)了珠海的時代特征。

珠海與廣東其他地區(qū)一樣，佛教，道教，伊斯蘭教和基督教文化在珠海地區(qū)也廣泛被移民及土著居民所接受，且以媽祖圣廟為地方特色(含澳門)的海洋文化也流傳甚廣。今天珠海峰巒疊障的鳳凰山，秀色欲滴的板樟山，云霧繚繞的黃楊山上仍有各類廟宇分布，素有世外桃園美譽的竹仙洞，仙山身動的白蓮洞，仙氣蕩漾的靈巖洞，炊煙不絕的香爐洞更是各種宗教的集大成者，體現(xiàn)了珠海歷史文化的悠久與兼容，開放和開發(fā)，本土與特色。