貴陽方言，亦稱貴陽話。屬西南官話—川黔片—黔中小片，為貴州省貴陽市區(qū)內占據主流的方言，是西南官話中具有代表性的方言。其特點是沒有兒化音和撮口呼，即是“l(fā)”“n”、虎符不分；但是多嘞、嘍、哈等語氣助詞。

短語/俗語：拿抓一流浪漢，私兒一私生子，滴滴個一很少很少的，牙巴絲絲個一很少很少的，撮笨一愚蠢，當一傻、憨，得吃噢一成功了，搖褲一內褲、短褲，妖登一妖艷，妖閃一有得意，刨煩一煩躁等等。

貴陽是一個多民族雜居的城市，有20 多個少數民族居住在此。各地民族節(jié)日內容豐富，各具特色。在貴陽市除了春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。貴陽的少數民族節(jié)日內容也很豐富，比如苗族的“四月八”、布依族的“三月三”、“六月六”、“跳場”等民族節(jié)日，為少數民族青年男女尋找意中人提供了極佳的機會。在民族節(jié)日、集會期間及農閑時節(jié)，農村要開展演地戲、跳蘆笙舞、賽歌、賽馬、斗牛等饒有情趣、極富特色的民族民間傳統(tǒng)文化體育活動。此外“花溪之夏”藝術節(jié)、貴陽白云國際風箏節(jié)、紅楓湖旅游節(jié)、貴陽國際啤酒節(jié)等當地的旅游節(jié)慶也是熱鬧非凡。

貴陽結婚習俗：提親還禮、接親發(fā)紅包、接親找紅鞋、新娘親人負責帶著送親物品陪同送親至新郎家、小孩壓床、敬茶“改口”等。

貴陽傳統(tǒng)結婚流程：鬧房、女方請客、過禮，接新娘，送親、正式結婚筵席、男方鬧新房、三日回門。

貴陽作為貴州的首府，匯聚了貴州的飲食文化精髓。在貴陽，可以吃到特色的苗家酸湯魚，也可以吃到鮮香的腸旺面，美食數不勝數，讓人流連忘返。除了貴陽菜，貴陽的小吃文化獨具有多樣性，除土生土產的民族風味小吃外，這里還集中了全國各地之美味。

貴陽名吃：宮保雞丁、辣子雞、糟辣脆皮魚、八寶甲魚、八寶娃娃魚、折耳根炒臘肉、狀元蹄、凱里酸湯烏江魚、貴州花溪牛肉粉、貴陽湯旺面、戀愛豆腐果、洋芋粑等。【MORE+】

貴陽是一個多民族雜居的城市，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的鄉(xiāng)土風俗。比如苗族，在苗家做客有很多規(guī)矩，客人一般不能吃雞頭、雞肝、雞雜、雞腿等，以及對狗愛護有加，忌殺狗等。而布依族的神龕和供桌是神圣不可觸動的，連火爐邊的三腳架也忌諱踩踏，其次布依族熱情好客，所以到布依族家做客時，必須敬酒，以表禮貌，送禮時講究好事成雙，布依族視本寨中的山神樹和大羅漢樹為神物，禁止任何人觸摸和砍伐。在水族做客時不可以翹二郎腿；仡佬族比較注重細節(jié)，一般不能在家門口站立或蹲坐等。

蓬萊地戲是“說、唱、跳（演）”為一體的大型綜合藝術形式，是古老的面具院落舞，它原始而古樸，動作單純而韻味清新，舞姿明快而寄寓深遠，舞步多變而節(jié)奏極強。主要流傳于貴陽市白云區(qū)牛場鄉(xiāng)蓬萊村。其主要節(jié)目內容有：打四門、苦竹盤根、雪花蓋頂、撮刀、回刀、一拜、小兒背箭、黃蔦展翅等。2007年，蓬萊布依族地戲還被列為第一批貴州省級非物質文化遺產代表作名錄。

青巖花燈戲是一種包括花燈歌、舞、戲等多種形式的民間綜合藝術。且兼具祈福、祭祀等功能，燈戲的劇目多取材于舊小說、民間故事和民間小調等，傳統(tǒng)劇目有《劉三妹挑水》、《拜年》等數十出。每年春節(jié)前，人們根據表演內容著手組建燈班，推選燈頭，集資扎燈，奏曲練舞，擇吉日迎拜臺。正月初一至正月十五跳燈，正月十五活動達到高潮，有游燈、迎燈、化燈等活動。2007年，青巖花燈戲還被列為第一批貴州省級非物質文化遺產代表作名錄。

烏當手工土紙制作技藝分布在貴陽市烏當區(qū)新堡布依族鄉(xiāng)香紙溝，手工土紙制作技藝古樸講究。整套操作工藝包括伐竹、破竹、漚竹、蒸者、碾篾、提漿、抄紙、壓榨、烘晾等72道工序，與《天工開物》中所記載蔡倫造紙術工藝相同。其成品既綿且韌，有隱形竹紋，還散發(fā)出淡淡香氣。到二十世紀70到80年代，隨著現代機械制品繁多，這種古法造紙在人們的生產生活中，除用于冥品外，已無他用，正走向衰亡，亟待保護。

花溪苗族挑花刺繡工藝分布在湖潮鄉(xiāng)、黨武鄉(xiāng)、石板鎮(zhèn)及花溪鄉(xiāng)等地。挑花刺繡是用彩色絲線在麻質底布上挑繡出規(guī)整的圖案。且以十字為基本針法，“數紗而繡”，不用底稿，圖案盡在心里。挑花刺繡主要傳承在女性當中，挑花在花溪苗族的日常生活、節(jié)日慶典及擇偶、婚喪、宗教等儀式中得到廣泛的運用，有著很強的實用價值。2006年列為第一批國家級非物質文化遺產名錄。

“賴氏釀酒技藝”是1930年代末賴永初先生在茅臺鎮(zhèn)“恒興燒坊”（后改名恒興酒廠）這個釀造醬香酒的載體上，既遵循茅酒釀造的歷史傳統(tǒng)技藝，又加以科學改良后，研究創(chuàng)造出的釀制賴氏醬香酒的完整的一套技藝，這套技藝成為近百年來恒興酒廠生產醬香酒的固有傳統(tǒng)?！百囀厢劸萍妓嚒奔扔泄_的技術方法，又有內部隱密的傳統(tǒng)科學配方，只有采用這種技藝釀造出來的“賴永初酒”才具有歷史名酒的質量和品格。2019年被列入貴州省“非物質文化遺產”保護名錄。

己有五十多年歷史的貴陽市花溪牛馬市，隨著貴州經濟的發(fā)展，牛馬市也越來越極為迅猛，花溪牛馬市市場己成為西南規(guī)模最大的牛市之一。花溪牛馬市過去是七天開一場趕周日，進場的牛馬通常也不過二三百、最多時五六百頭匹。但隨著交易率的逐漸上升，如今一周涌入市場的牛馬在二三千頭匹以來上。這里的牛有菜牛也有耕牛，且大多數來自貴州大部分縣市，當然也有鄰省運來的。由于牛馬市蘊藏的活力，使得一批鄉(xiāng)里人迅速成為城鄉(xiāng)需求的牛馬市二傳手，從而拉動了一些貧困山區(qū)的經濟。

農歷正月初九，花溪桐木嶺跳場是苗族同胞傳統(tǒng)的文化節(jié)日。跳場是苗族同胞認親家找配偶的社交文化活動，也是貴陽地區(qū)上百個民族節(jié)日中最為隆重的節(jié)日活動之一。每逢農歷的正月初八到初十，數以萬計的苗族同胞，身著節(jié)日盛裝匯集到這里，舉行一年一度的跳場活動。在這個盛大、隆重而又熱烈的苗族跳場活動中，各兄弟民族前來參觀者多達數萬人，是一次民族大團結的盛會。跳場活動不但吸引著眾多的民族學家前來調查采訪，而且還吸引了部分國家和地區(qū)的外國專家和國際友人前來考查觀光。

辛亥革命以來的百年歷史，是貴陽最為滄桑與巨變的歷史，在這一悲壯的歷史進程中，傳承與現代、本土與西洋發(fā)生猛烈碰撞。各種元素的交織迅速改變人們的生活，建筑形態(tài)也隨著多元文化的涌入與人們生活的需求而不斷變化。貴陽也有很多文化地標，有些很出名的常常直接出現在城市宣傳片的封面，有些雖少有人知其背后的故事卻已經成為地名、公交站臺名，和人們常用來介紹方位的名詞。如今貴陽的地標建筑有：貴陽中天201大廈、貴州凱賓斯基酒店、貴陽市甲秀樓景區(qū)等。

此類民居主要分布在黔中地帶北部地區(qū)息烽、修文、開陽、白云、烏當等地，這個地區(qū)居民多為漢族，有少部分少數民族散居。受漢文化的影響，民居建筑風格體現了中原建筑風格與地方材料技術的融合，灰磚、木料、灰瓦是構成民居的主要材料，民居多為院落式布局，正廳、兩廂擺布得體，庭院中布置有花臺。沿街建筑多為樓一底的穿斗形式木結構，屋面為懸山式灰瓦坡頂，墻面上部為白 墻，下部為灰磚的形式，屋脊、檐角根據當地風格做了壓脊和飛檐的處理，并配有雕刻有致的門窗。

此類民居主要分布在黔中地帶西南部地區(qū)安順、平壩等地，這里的民居建筑其平面形式沿襲了明清江南地區(qū)三合院民居的部分特點，又結合實際需要和當地條件，形成了封閉性較強的三合院、四合院，或部分聯(lián)體三合院或四合院，部分單棟五至七間加耳房的格局。所有三合院、四合院的正方都在主軸線上居中，臺 基高于門房及左右?guī)?，空間體量也比廂房、門房大，體現出上下有別、尊卑有序的傳統(tǒng)等級觀念。

此類民居主要分布在黔中地帶東南部地區(qū)花溪等地，這個地區(qū)多為苗族、布依族聚居地。這里的民居建筑有濃郁的布依風格，但使用當地獨特的外部地質條件所形成的石材，結構形式采用“內木外石”的穿斗形式，建筑平面較為簡單，大多為一明一次間或一明兩次。

在貴陽，王陽明先生的“知行合一”，被認為是內涵最豐富的城市精神，是能夠彰顯城市個性的學說。貴陽是王學核心良知之學的誕生地，貴陽修文的龍場是王陽明大徹大悟并形成思想體系的圣地。因此，陽明學成為貴州省、貴陽市的專家學者感興趣的研究方向，陽明文化也應成為市民最津津樂道的文化元素。貴陽孔學堂、修文陽明洞和東山陽明祠，通過多種多樣的陽明文化活動，試圖喚起市民對城市文化的認同，找到城市的形象，找到市民對城市的自豪感和自信心，繼而給這個城市帶來生機與活力。

貴陽是一個多民族聚居的省會城市，漢族、苗族、布依族、土家族、彝族、侗族、仡佬族、白族、回族、滿族、壯族、水族 12 個民族是世居民族。全市有 17個民族鄉(xiāng)，309個民族聚居行政村，1078個少數民族自然村寨。不同經濟文化類型的民族，表現出“十里不同俗”的特點，各民族較好地保存了自己獨特的生活方式、社會結構、民風民俗、語言文字和絢麗多彩的節(jié)慶活動。主要表現為在民族生活中逐漸積累和沉淀下來的文化載體，包括民族節(jié)日、建筑、飲食、服飾、婚喪、祭祀、圖騰等，以及民族心理、意識特性的反映，包括民族傳統(tǒng)方面的風俗習慣、宗族意識、種族情結、民族精神、民族生活等。

貴陽紅色文化是在新民主主義革命時期，在中國共產黨的領導下，由中國工農紅軍、中共貴州地下組織、一切先進分子和各族群眾在貴陽地域內共同創(chuàng)造的、具有中國特色和貴州特色的先進文化。主要包括三個方面：以紅軍長征為主的紅軍文化、以中共貴州省工委等黨組織活動為主的地下斗爭文化和以黨組織領導的抗日救亡運動為主的抗戰(zhàn)文化。

貴陽歷史上出現四次大規(guī)模外來移民，使貴陽成為一座“移民城市”。不同民族、不同文化背景的人們在歷史發(fā)展進程中融匯在貴陽這個城市，互不排斥、和諧相處、相互影響、相互滲透，形成開放包容、和而不同的城市文化特點。

貴陽市有五大傳統(tǒng)宗教，分別是：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教。貴陽市有宗教團體愛國組織14個，其中市屬宗教團體愛國組織6個分別是：貴陽市佛教協(xié)會、貴陽市道教協(xié)會、貴陽市伊斯蘭教協(xié)會、貴陽市天主教協(xié)會、貴陽市基督教三自愛國運動委員會、貴陽市基督教協(xié)會；各區(qū)（市、縣）宗教團體愛國組織8個分別是：南明區(qū)天主教愛國會、云巖區(qū)天主教愛國會、花溪區(qū)天主教愛國會、烏當區(qū)天主教愛國會、清鎮(zhèn)市天主教愛國會、清鎮(zhèn)市基督教三自愛國運動委員會、修文縣天主教愛國會、開陽縣天主教愛國會。