峨口撓閣，又稱峨口抬閣、代縣抬閣，迄今已有1700多年的歷史，是中國有文字記載的傳承久遠(yuǎn)的抬閣民俗藝術(shù)。峨口撓閣是一種特殊的百戲雜藝，流傳在山西省代縣雁門關(guān)內(nèi)外，而以峨口為中心。撓閣由樂隊(duì)與表演隊(duì)兩部分組成，內(nèi)容古老而傳統(tǒng)，形式獨(dú)特而別致，道具原始而質(zhì)樸。樂隊(duì)有鼓、嗩吶、笙等八種樂器，表演隊(duì)伍一般由六十架（組）左右的撓閣組成，每架（組）兩人，成人兒童各一人，特殊架（組）三人。撓閣這種古老的傳統(tǒng)雜藝形式，是天、地、人和諧共處的古老的藝術(shù)典范，集中反映了代縣民間藝人的高超技藝，并于2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

飄色是廣東對抬閣的稱謂，融戲劇、魔術(shù)、雜技、音樂、舞蹈于一體，屬于社火表演藝術(shù)形式之一，是集木藝、鐵藝、畫藝、扎藝、布藝等于一身的高臺(tái)表藝術(shù)形式，是珠三角地區(qū)的重要藝術(shù)形式，也是廣府民俗藝術(shù)代表。廣東飄色起源于明末清初，在珠三角及嶺南地區(qū)廣泛流傳，著名的有信宜十八飄色、珠海乾務(wù)飄色、吳川飄色、臺(tái)山浮石飄色、江門飄色、南朗崖口飄色、廣州沙灣飄色等，其中，吳川飄色以歷史悠久、豐富多彩、技藝精湛而聞名遐邇，堪稱南國民間藝術(shù)的瑰寶。吳川飄色在每年農(nóng)歷正月十六、十七日鬧元宵時(shí)表演，巡游隊(duì)伍長達(dá)數(shù)里，場面十分壯觀，具有高、精、險(xiǎn)、奇、巧特點(diǎn)。吳川飄色與臺(tái)山浮石飄色、南朗崖口飄色入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

金壇抬閣是金壇廟會(huì)中的一種大型民俗活動(dòng)，興起于明代，是一種與傳統(tǒng)戲劇結(jié)合得甚為緊密的雜技表演藝術(shù)，屬于民間藝術(shù)中的稀有珍貴品種，也是中國著名的抬閣民俗。金壇抬閣是若干童男童女扮演成古裝戲劇人物，懸立在數(shù)層四方形閣架上，由人抬著并配之于吹打器樂浩蕩出行的一種傳統(tǒng)雜技娛樂形式。金壇抬閣造型典雅，內(nèi)容豐富，吹打樂伴奏鏗鏘而富于節(jié)奏，表演時(shí)氣氛熱烈，場面壯觀，為廣大民眾所喜聞樂見。金壇抬閣于2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

浦江迎會(huì)，又稱抬閣，是浙江金華的一種融戲劇、雜技、音樂、舞蹈、雕刻于一體的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，以中國民間傳說人物造型為主體，進(jìn)行精心的藝術(shù)設(shè)計(jì)，具有驚、險(xiǎn)、奇、怪、妙等特征，并以奇、險(xiǎn)取勝，堪稱中國民間藝術(shù)的瑰寶。浦江迎會(huì)始創(chuàng)南宋，鼎盛明清，已有千年歷史，保留了戲劇、雜技等民間藝術(shù)的原生形態(tài)。抬閣巡游是浦江迎會(huì)的重要活動(dòng)之一，由會(huì)桌、抬扛、會(huì)柵、抬會(huì)人、站會(huì)小演員五部分組成。抬閣巡游由小演員在鐵架上扮演各種人物，或懸空而立，或凌空飛舞，由4—16名青壯年抬著行走，在行走中扮演者變換造型，千姿百態(tài)，神采各異，盡顯其奇、巧、險(xiǎn)之特色。浦江迎會(huì)于2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

萬榮抬閣是山西一種極具地方特色的民間藝術(shù)形式，融當(dāng)?shù)孛耖g傳說、民間美術(shù)、民間戲劇、民間雜技等多種藝術(shù)于一體，表演風(fēng)格驚險(xiǎn)奇特、靈動(dòng)優(yōu)美，被譽(yù)為“空中舞蹈”“無言戲劇”，也是中國著名的抬閣。萬榮抬閣起源于明末清初，至今已有400多年的歷史。萬榮抬閣構(gòu)思新穎、內(nèi)容豐富，以奇制勝、以險(xiǎn)動(dòng)人，一出折子戲、一個(gè)故事、一段傳說就是一架抬閣，以藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，可達(dá)到出神入化的程度。每年正月十五，觀看抬閣表演的人蜂擁而至，萬榮抬閣由此成為當(dāng)?shù)貜V大民眾文化生活的重要內(nèi)容。萬榮抬閣入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。Maigoo小編推薦山西其他著名抬閣：清徐徐溝背鐵棍、襄汾抬閣、平陽抬閣等。

肘閣抬閣是抬閣的一種特殊形式，流行于安徽省的壽縣和臨泉縣，因表演者利用肘部力量和技巧進(jìn)行抬閣表演而得名，是中國最古老、最稀有的民俗巡游表演形式之一。肘閣抬閣集造型、彩扎、雜技、戲曲于一體，充滿詩情畫意，肘閣與抬閣的芯子上均有不同數(shù)量的小演員進(jìn)行表演，其制作巧妙隱蔽，化裝和服飾具有很強(qiáng)的故事性，表演中有鑼鼓和笙、簫、笛、管伴奏。但肘閣和抬閣支撐小演員的底座不同，肘閣是一人頂，“小抬閣”是二人扛，“大抬閣”則是多人抬，體現(xiàn)出高、難、險(xiǎn)、美的特點(diǎn)。由壽縣和臨泉縣申報(bào)的“肘閣抬閣”，入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

長樂抬閣故事會(huì)是在湖南省汨羅市長樂鎮(zhèn)傳統(tǒng)節(jié)慶民俗活動(dòng)中保留的一種抬閣表演形式，是一項(xiàng)集驚、奇、險(xiǎn)、巧于一體的民俗活動(dòng)，融表演、彩繪、歷史、天文、地理、文學(xué)等于一體，是湖南抬閣的代表。長樂抬閣故事會(huì)源于隋唐，從每年正月舉行的祭祀活動(dòng)與上元鬧花燈中演變而產(chǎn)生，盛于明清，代代傳承千年不衰。長樂抬閣故事會(huì)內(nèi)容多為歷代忠孝節(jié)義故事和民間傳說故事，分為地臺(tái)故事、高彩故事、高蹺故事四大類；故事會(huì)巡游表演時(shí)，伴隨會(huì)旗、彩旗、牌匾、彩燈、鑼鼓、樂隊(duì)等，再配以玩彩龍、舞火龍、舞獅、采蓮船、腰鼓等民俗游藝隊(duì)伍。長樂抬閣故事會(huì)入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，湖南其他著名抬閣還有宜章夜故事、珠梅抬故事。

海滄蜈蚣閣是福建省廈門市海滄區(qū)的節(jié)慶民俗活動(dòng)中的一種抬閣表演形式，廣泛流傳于廈門、泉州、漳州等閩南一帶及臺(tái)灣、金門地區(qū)，是海峽兩岸民間民俗文化的經(jīng)典，也是福建抬閣的代表。抬閣由中原傳入福建東南沿海，在閩南一帶，抬閣又稱“藝閣”，蜈蚣閣為藝閣的一種表現(xiàn)形式，由十幾塊至上百塊木板連接組合而成。每年在保生大帝的誕辰，海滄都會(huì)組織“蜈蚣閣”藝陣到青礁慈濟(jì)宮“進(jìn)香”。其游藝過程按擺閣、過火、巡境等順序進(jìn)行，是民間穩(wěn)定族群、凝聚民心的一項(xiàng)獨(dú)特的民俗文化盛事。海滄蜈蚣閣于2011年入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。福建著名的抬閣民俗活動(dòng)還有霍童鐵枝、福鼎沙埕鐵枝、屏南雙溪鐵枝等。

芯子又稱“抬閣”“高臺(tái)”，是山東一種深受群眾歡迎的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。山東芯子又以淄博閣子里芯子、周村芯子、濟(jì)南章丘芯子最為著名，都入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中，閣子里芯子融民間舞蹈、音樂、美術(shù)、傳說于一體，源于明代正德年間，至今已有五百多年的歷史，利用鐵質(zhì)支架將裝扮成各種戲曲人物的兒童表演者穩(wěn)定在高竿或其他造型上，以演繹各種故事。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，表演芯子的兒童如同懸在空中，顯示出神奇、驚險(xiǎn)的特點(diǎn)。閣子里芯子構(gòu)思奇妙，裝飾華美，置景獨(dú)特，布局高雅，芯子上所裝的花卉盆景和五彩繽紛的植株用器等達(dá)到了以假亂真的程度。表演時(shí)，男女兒童在綻開的荷花或一條弓弦、一根花枝、一支竹笛上輕身而立，奇異的景象令人嘆為觀止。

隆堯縣澤畔抬閣是河北隆堯縣澤畔村獨(dú)有的抬閣，融合戲劇、舞蹈、雜技等多個(gè)藝術(shù)形式，屬于民間社火的一種，以其神秘的制作工藝，而享譽(yù)一方，于2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隆堯縣澤畔抬閣源于元代末年的扛神活動(dòng)，至今已有五百余年歷史，最初以人扛抬神像，后逐漸演變?yōu)榭柑Щ钊嘶b的神，多表現(xiàn)為兩個(gè)八人抬閣形式，整個(gè)表演充滿驚險(xiǎn)意味和詼諧幽默風(fēng)格。澤畔抬閣所表現(xiàn)的情節(jié)以戲曲故事和民間傳說為主，“呂洞賓戲牡丹仙子”“趙匡胤千里送京娘”“三打白骨精”“關(guān)公保皇嫂”“白蛇與許仙”“哪吒智斗三太子”“岳飛與秦檜”等都是常見的內(nèi)容。MAIgoo小編推薦國內(nèi)其他著名抬閣：腦閣、渼陂彩擎、隆德縣高臺(tái)、湟中縣千戶營高臺(tái)等。