古琴藝術(shù)吸納了大量?jī)?yōu)雅動(dòng)聽的曲調(diào)，演奏技法復(fù)雜而精妙，而且有著獨(dú)特的記譜法，大量樂(lè)譜都是人們口頭流傳下來(lái)的。古琴有七根弦，十三個(gè)徽，通過(guò)十種不同的撥弦方式，演奏者可以演奏出四個(gè)八度。古琴是中國(guó)獨(dú)奏樂(lè)器中最具代表性的一種。古琴藝術(shù)體現(xiàn)為一種平置彈弦樂(lè)器的獨(dú)奏藝術(shù)形式，另外也包括唱、彈兼顧的琴歌與琴、簫合奏。2006年5月20日，古琴藝術(shù)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

西安鼓樂(lè)是流傳在西安及周邊地區(qū)的鼓吹樂(lè)。樂(lè)隊(duì)編制分敲擊樂(lè)器與旋律樂(lè)器兩大類，演奏形式分為坐樂(lè)和行樂(lè)。樂(lè)曲結(jié)構(gòu)龐大、風(fēng)格典雅，是中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)文化的典型代表，對(duì)研究中國(guó)古代音樂(lè)有著極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。西安鼓樂(lè)是迄今為止在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間樂(lè)種之一，是中國(guó)古代傳統(tǒng)音樂(lè)的重要遺存，被國(guó)際音樂(lè)界和史學(xué)界譽(yù)為“中國(guó)古代音樂(lè)活化石”。2009年9月30日，在阿聯(lián)酋阿布扎比舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。 【 詳細(xì)>>】

紫陽(yáng)民歌是流傳在陜西省紫陽(yáng)縣境內(nèi)傳統(tǒng)民間歌曲的總稱，是陜南地區(qū)傳統(tǒng)民歌中最具代表的曲種。它語(yǔ)言形象生動(dòng)，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，具有鮮明的藝術(shù)特色和地方風(fēng)格，是紫陽(yáng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)流傳至今的藝術(shù)瑰寶。專輯代表：樊光安《巴山漢水情》、合輯《紫陽(yáng)茶歌》等。紫陽(yáng)民歌?。骸锻醵奚?、《茶山情》等。2006年，紫陽(yáng)民歌入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

陜北民歌是陜北地區(qū)的傳統(tǒng)民歌，分為勞動(dòng)號(hào)子、信天游、小調(diào)三類。勞動(dòng)號(hào)子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打場(chǎng)歌。信天游分為高腔和平腔。這些自成體裁又各具特點(diǎn)的傳統(tǒng)民歌，都從各方面反映了社會(huì)生活，唱出了陜北人民的苦樂(lè)和愛(ài)憎，并且當(dāng)社會(huì)制度根本改變的時(shí)候，民歌的內(nèi)容和形式也隨著發(fā)生變化。這種變化，反映在內(nèi)容上表現(xiàn)了新的社會(huì)生活和新的人物形象，同時(shí)也使各種體裁具有了新的意義。2008年6月，陜西省榆林市、延安市申報(bào)的陜北民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

鑼鼓藝術(shù)按各地特色大致分為：云勝鑼鼓、中州大鼓、鄂州牌子鑼、小河鑼鼓、漢沽飛镲、常山戰(zhàn)鼓、太原鑼鼓、泗涇十錦細(xì)鑼鼓、大銅器、開封盤鼓、宜昌堂調(diào)、韓城行鼓。2008年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。太原鑼鼓是由歷史久遠(yuǎn)的“社鼓”演變傳承而來(lái)的，流行于太原地區(qū)及晉中、呂梁部分地區(qū)。其節(jié)奏雛形可追溯到先秦時(shí)期，最早結(jié)構(gòu)的形成可追溯到宋代寧宗年間（公元1195年）。 【 詳細(xì)>>】

高句麗史《樂(lè)志》記載，洞簫屬于中國(guó)唐代樂(lè)器，在李朝世宗時(shí)期，從西亞經(jīng)中國(guó)傳入朝鮮半島。是中國(guó)朝鮮族獨(dú)有的、最具代表性的一種傳統(tǒng)樂(lè)器，迄今已有1500年歷史。據(jù)史料記載，在四世紀(jì)中葉高句麗壁畫中，已經(jīng)有了吹奏“簫”這種樂(lè)器的場(chǎng)面。從14世紀(jì)開始，簫被改良成洞簫并使用于音樂(lè)實(shí)踐，逐漸成為朝鮮民族的傳統(tǒng)樂(lè)器。2008年06月07日，朝鮮族洞簫音樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

嗩吶藝術(shù)是一種中國(guó)民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。其基本樂(lè)器嗩吶，俗稱“喇叭”，是一種在我國(guó)各地廣泛流傳的民間樂(lè)器，根據(jù)不同分類標(biāo)準(zhǔn)可以分不同的種類，發(fā)音高亢、雄渾，過(guò)去多在民間的吹歌會(huì)、秧歌會(huì)、鼓樂(lè)班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應(yīng)用。經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，豐富了演奏技巧，提高了表現(xiàn)力，已成為一件具有特色的獨(dú)奏樂(lè)器，并用于民族樂(lè)隊(duì)合奏或戲曲、歌舞伴奏。 【 詳細(xì)>>】

道教音樂(lè)，是中國(guó)宗教音樂(lè)之一。道教音樂(lè)是道教儀式中不可缺少的內(nèi)容，它具有烘托、渲染宗教氣氛，增強(qiáng)信仰者對(duì)神仙世界的向往和對(duì)神仙的崇敬。道教音樂(lè)吸取了中國(guó)古代宮廷音樂(lè)和傳統(tǒng)民間音樂(lè)的精華，滲入道教信仰的特色，形成道教音樂(lè)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部份。2008年6月7日，道教音樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

佛教音樂(lè)，中國(guó)佛教寺院和信眾在舉行宗教儀式時(shí)所用的音樂(lè)。佛教認(rèn)為，音樂(lè)有“供養(yǎng)”、“頌佛”作用。形式有聲樂(lè)和器樂(lè)等多種。2006年5月20日，山西五臺(tái)山佛教音樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月7日，佛教音樂(lè)魚山梵唄等 經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

鎮(zhèn)巴民歌是數(shù)千年來(lái)鎮(zhèn)巴人民創(chuàng)作積累的巨大文化財(cái)富，是鎮(zhèn)巴地域文化的重要構(gòu)成部分。鎮(zhèn)巴民歌題材非常豐富，歌曲種類很多，包含了號(hào)子（勞動(dòng)號(hào)子，山歌號(hào)子），山歌調(diào)子，通山歌（又稱茅山歌、姐兒歌等），小調(diào)，風(fēng)俗歌曲（嫁歌、孝歌等），祭事性歌曲，曲藝（漁鼓、花鼓、青水曲子）等。按歌詞內(nèi)容可分為“勞動(dòng)類”、“生活類”、“情愛(ài)類”、“民俗類”、“時(shí)政類”、“歷史傳說(shuō)故事類”和“紅色歌謠類”等。入選了陜西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月，陜西省鎮(zhèn)巴縣申報(bào)的“鎮(zhèn)巴民歌”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文...化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】