牛郎織女是中國(guó)四大民間愛情傳說(shuō)之一（其余三個(gè)分別是《白蛇傳》《孟姜女哭長(zhǎng)城》《梁山伯與祝英臺(tái)》），與該傳說(shuō)相關(guān)的節(jié)日是七夕節(jié)。2008年，牛郎織女傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因?yàn)榕＠煽椗墓适旅烂顒?dòng)人，所以直到今天，人們還常常以“牛郎織女”來(lái)描述夫妻的恩愛。 【 詳細(xì)>>】

萬(wàn)榮笑話是山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣榮河鎮(zhèn)土生土長(zhǎng)的地方民間口頭文學(xué)，它生動(dòng)有趣，機(jī)智幽默，來(lái)源于人們生活中的諧趣言行，是萬(wàn)榮及河?xùn)|地區(qū)群眾的口頭創(chuàng)作，廣泛地流傳于山西及全國(guó)的許多省市。笑一笑，品一品，萬(wàn)榮鄉(xiāng)土上這一道獨(dú)特的“ceng”味，美得太太哩。 使其萬(wàn)榮人這獨(dú)有的“ceng”“憨”表現(xiàn)的淋漓盡致！ 【 詳細(xì)>>】

《楊家將傳說(shuō)》是西北地區(qū)一種以民間說(shuō)唱方式表達(dá)的文學(xué)。楊家將的故事由來(lái)已久，早在宋代便開始流傳，明代熊大木寫了虛實(shí)雜糅的《楊家將演義》一書，表現(xiàn)楊家祖孫三代抗遼保宋、英勇殺敵的業(yè)績(jī)，使傳說(shuō)有了更完整的故事。說(shuō)唱版《楊家將傳說(shuō)》在山西出世，添補(bǔ)了中國(guó)漢族史詩(shī)上的空白。楊家將傳說(shuō)于2008年6月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)入選“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。 【 詳細(xì)>>】

趙氏孤兒傳說(shuō)是山西省民間傳說(shuō)之一。在盂縣民間，有關(guān)趙氏孤兒的傳說(shuō)口耳相傳、傳承有序。每年農(nóng)歷四月十五廟會(huì)，盂縣有100多座廟宇都供奉同一個(gè)神，那就是靈感大王——趙氏孤兒趙武。而且，每年過(guò)廟會(huì)都要唱戲，除藏山廟會(huì)外，大部分廟會(huì)都會(huì)唱《趙氏孤兒》。2011年5月23日，山西省的趙氏孤兒傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

廣禪侯的故事是指在今晉城陽(yáng)城縣廣泛流傳的一個(gè)地方民間傳說(shuō)。廣禪侯指的是北宋時(shí)期一位普通的民間獸醫(yī)，陽(yáng)城縣山頭村人常順，因診治宋軍戰(zhàn)馬有功，被宋徽宗欽封為“廣禪侯”的封號(hào)。經(jīng)有關(guān)專家認(rèn)定，常順不僅是我國(guó)歷史上授官最高的獸醫(yī)，也是世界迄今發(fā)現(xiàn)的授官最高的獸醫(yī)。在陽(yáng)城縣至今還有當(dāng)?shù)卮迕窦o(jì)念遺址“水草廟”，而常順還被村民尊奉為“水草爺”。2014年11月，廣禪侯故事被文化部確定為第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。 【 詳細(xì)>>】

堯是中國(guó)古代傳說(shuō)的圣王，后代傳說(shuō)他號(hào)陶唐，姓伊祁氏，故亦稱為唐堯?！渡袝泛汀妒酚洝范颊f(shuō)他名叫放勛。堯寓村存有的古石碑、廟宇等遺址及遺跡，據(jù)說(shuō)都與堯王有關(guān)。每處關(guān)于堯王的民間傳說(shuō)內(nèi)容都十分豐富，情節(jié)也曲折動(dòng)人，代表作品有《堯王興拜年》《埋人的說(shuō)法》《娥皇女英拜壽》等。2008年06月07日，堯的傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

爛柯山的傳說(shuō)是一個(gè)古老的民間傳說(shuō)，在我國(guó)許多地方都有流傳。最早的記載見于晉·虞喜《志林》：“信安山有石室，王質(zhì)入其室，見二童子對(duì)棋，看之，局未終，視其所執(zhí)伐薪柯已爛朽，遽歸鄉(xiāng)里，已非矣?！绷骸と畏尽妒霎愑洝罚骸靶虐部な疑?。晉時(shí)王質(zhì)伐木至，見童子數(shù)人，棋而歌，質(zhì)因聽之。童子與一物與質(zhì)，如棗核。質(zhì)含之，不覺(jué)饑，俄頃，童子謂曰：‘何不去？’質(zhì)視，柯爛盡。既而歸去，已無(wú)復(fù)時(shí)人?！毙虐?，即今衢州，西晉太康元年改名。 【 詳細(xì)>>】

白馬拖韁傳說(shuō)流傳于山西晉城白馬寺。白馬寺山原名司馬山，相傳晉司馬懿封長(zhǎng)平侯曾登臨此山而得名。位于山西晉城?！稘芍莞尽酚涊d：“司馬山上有魏碑故名”。又傳白馬隨唐僧西天取經(jīng)，曾途徑此山，后人建白馬禪寺以作紀(jì)念。司馬山遂改名為白馬寺山?！鞍遵R脫韁”的傳說(shuō)在晉城地域內(nèi)流傳廣泛，歷經(jīng)二千余年流傳至今。2011年5月，山西省晉城市城區(qū)申報(bào)的白馬拖韁傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

舜，有虞氏，亦稱虞舜，是神話傳說(shuō)中的三皇五帝之一。《孟子·離婁篇》下：“舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條；東夷之人也?！彼锤割琶?，母早死，后母之子象欲殺舜。在堯二女的幫助下，戰(zhàn)勝其傲狠之弟象。舜勤勞、善良，品行端正，以孝著稱，有卓越的才干和高尚的人格力量?！赌印ど匈t下》：“昔者舜耕于歷山，陶于河瀕，漁于雷澤，灰于常陽(yáng)，堯得之服澤之陽(yáng)，立為天子。”有傳說(shuō)稱舜是簫的創(chuàng)造者。（《世本·作篇》）經(jīng)四岳推薦，堯以二女妻舜，禪帝位于舜。舜又以天下授禹。后南巡狩，崩于蒼梧之野。嘗被尊為春神和農(nóng)業(yè)神。 【 詳細(xì)>>】

董永傳說(shuō)最早載于西漢劉向的《孝子傳（圖）》。此后三國(guó)曹植的《靈芝篇》和東晉干寶的《搜神記》也都有相關(guān)記載。干寶的記載因主題突出（行孝）、情節(jié)完整（“鹿車載父”、“賣身葬父”與天女適嫁“助君償債”）而在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)廣泛流傳，成為兩千多年來(lái)故事嬗變和文學(xué)移植的母本，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。由于董永與七仙女的故事是一則既有教化作用又有愛情色彩的民間傳說(shuō)，其教化內(nèi)容同中國(guó)民眾長(zhǎng)治久安的大眾心理需求相適應(yīng)，愛情故事又契合了民眾追求婚姻幸福的內(nèi)在感情。 【 詳細(xì)>>】