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老子即老君的化身。農(nóng)歷二月十五,為道教重大節(jié)日,乃道祖太上老君“圣誕”。老子,字伯陽(yáng),謚曰聃,春秋時(shí)楚國(guó)人,曾任周朝守藏室之史。主“無(wú)為”之說(shuō),后世以為道家始祖??鬃訃L往問(wèn)禮,著有《道德經(jīng)》五千余言。
  • 遺產(chǎn)項(xiàng)目編號(hào): Ⅰ-131
  • 申報(bào)地區(qū): 安徽省 ,河南省
詳細(xì)介紹 PROFILE +

相關(guān)項(xiàng)目

1、老子傳說(shuō)(安徽省),編號(hào):Ⅰ-131

(1)批次/類(lèi)型:2014年(第四批),新增項(xiàng)目

(2)申報(bào)地區(qū)或單位:安徽省渦陽(yáng)縣

(3)保護(hù)單位:渦陽(yáng)縣文化館

2、老子傳說(shuō)(河南?。?,編號(hào):Ⅰ-131

(1)批次/類(lèi)型:2014年(第四批),新增項(xiàng)目

(2)申報(bào)地區(qū)或單位:河南省靈寶市

(3)保護(hù)單位:靈寶市文化館

人物傳說(shuō)

相傳春秋末年,老子騎一青牛,從洛陽(yáng)向函谷關(guān)而來(lái)。函谷關(guān)守吏尹喜平日里喜好道學(xué),頗有些道根。

老子來(lái)之前,尹喜觀星象、“望氣”,就看見(jiàn)一股紫氣從東方冉冉而來(lái),于是推算出必有真人要來(lái)。

當(dāng)老子騎牛過(guò)關(guān)時(shí),尹喜認(rèn)定老子就是那位真人。這就是“紫氣東來(lái)”的故事。后人因之以“紫氣東來(lái)”表示祥瑞。

老子在函谷關(guān)住下后,見(jiàn)尹喜心慈人善,氣質(zhì)純清,于是取其精華而為尹喜著書(shū),名為《道德經(jīng)》?!兜赖陆?jīng)》寫(xiě)成后,老子對(duì)尹喜道:“老夫授汝《道德經(jīng)》,分上下兩篇,上篇為《道經(jīng)》,言宇宙根本,含天地變化之機(jī),蘊(yùn)神鬼應(yīng)驗(yàn)之秘;下篇為《德經(jīng)》,言處世之方,含人事進(jìn)退之術(shù),蘊(yùn)長(zhǎng)生久視之道。

研習(xí)不止,苦修不懈,終有所成!”言罷,老子飄然而去。

在很多道觀的三清殿中,供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊,其中太上老君塑像居元始天尊右位,手執(zhí)蒲扇,居住大羅天上太清仙境,是“道教最高尊神三清天尊”之一。

渦陽(yáng)《老子傳說(shuō)》分為兩個(gè)部分,第一部分刻畫(huà)了老子從童年到暮年的成長(zhǎng)過(guò)程;第二部分是有關(guān)老子和天靜宮的傳說(shuō)。濃厚的神話色彩,親切的地方口語(yǔ)敘述,描述了老子傳奇的一生。這些優(yōu)美的故事反映出了渦陽(yáng)深厚的文化積淀,傳承了老子思想,也從另一個(gè)方面佐證了老子出生地的歷史本源?!独献觽髡f(shuō)》在渦陽(yáng)代代相傳,大多采用地方口語(yǔ),語(yǔ)言通俗優(yōu)美,有著較高的文學(xué)研究?jī)r(jià)值。收集、挖掘和保護(hù)這些民間故事,對(duì)于考證老子生地,弘揚(yáng)道家道教文化,傳承老子思想有著非常重要的推動(dòng)作用。

入選非遺

中國(guó)國(guó)務(wù)院公布第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄,由安徽省渦陽(yáng)縣和河南省靈寶市申辦的《老子傳說(shuō)》上榜。

傳承保護(hù)

2019年11月,《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布,靈寶市文化館、渦陽(yáng)縣文化館獲得“老子傳說(shuō)”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

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