《阿詩瑪》是流傳于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敘事長詩。它使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作斗爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。2006年，阿詩瑪經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

《格薩（斯）爾》是關于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績的宏大敘事。史詩全面反映了藏族以及其他相關族群關于自然萬物的經驗和知識，成為藏族等族群普通民眾共享的精神財富，至今仍是藏族等各族群歷史記憶和文化認同的重要依據。格薩爾史詩也稱《格薩爾王傳》，是一部一百多萬詩行、兩千多萬字的作品。作品講述了傳說中的嶺國國王格薩爾的故事，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰(zhàn)四方、抑強扶弱造福人群。2006年5月20日，格薩爾經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

古老的東巴神話故事《黑白戰(zhàn)爭》與以現代藝術設計為基礎的圖像創(chuàng)作相結合,用黑白構成的方式詮釋東巴經經典,是展示東巴文化視覺元素獨特裝飾性的實踐,也是傳承與發(fā)展東巴文化的藝術實踐。 黑白為界，天地為家，激烈戰(zhàn)爭，凄婉愛情。史詩題材宏大，結構恢宏，故事奇異，主題深邃，意境深遠，既不失英雄史詩的魅力，又具有濃郁的神話色彩。帶有由原始社會末期向文明時期過渡轉型階段的典型特征，具有歷史、文學、藝術等多學科研究價值。戰(zhàn)爭史詩《黑白戰(zhàn)爭》已被評為國家級非物質文化遺產。 【 詳細>>】

童謠指傳唱于兒童之口的沒有樂譜的歌謠，是流傳于全國各地的一種由特殊群體念唱、傳播，具有特殊意義的民謠種類。童謠在我國已有千年的歷史，歷朝官修正史及雜傳、筆記、小說中不乏童謠的記錄。童謠主要有書面、口頭兩種傳承方式，其語言淺顯易懂，內容樸實自然，是民間文學藝術的優(yōu)秀代表。童謠中積淀了優(yōu)秀的民族文化，蘊涵著豐富的教育內容。 【 詳細>>】

“阿細的先基”是彝族支系阿細人的史詩，流傳在云南彌勒市西山一帶的阿細人民口頭上，“先基”是阿細語“sei ji”的譯音，為“歌”之意，是這一作品詩歌和曲調的總稱。全詩分兩部分。第一部分“最古的時候”，敘述天地萬物的起源和人類早期的生活習俗。第二部分“男女說合成一家”，記敘阿細人獨特的婚姻和風俗習慣，具有傳承意義。2011年5月，云南省彌勒縣申報的“阿細先基”經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

梅葛，是彝族民間歌舞和民間口頭文學的總稱，其內容包羅萬象，幾乎反映了彝族人民歷史文化、生產生活的全貌，被視為彝家的“根譜”、彝族的“百科全書”、長篇敘事史詩。流傳在云南省楚雄彝族自治州姚安﹑大姚﹑鹽豐等縣?！懊犯稹币辉~是彝語的音譯。它本是一種曲調的名稱，史詩用梅葛調演唱，因以得名。列中國第二批國家級非物質文化遺產目錄。 【 詳細>>】

2006年2月的一次文化普查中在坡芽村意外發(fā)現了“坡芽歌書”，經過專家考證，《坡芽歌書》上的81個圖案具備了文字的性質，是我國活著的圖畫文字之一。《坡芽歌書》代代相傳，是以原始的圖畫文字將壯族情歌記錄在土布上的民歌集，共有81個圖案，每個圖案代表了一首情歌。整部歌集記錄了一對青年男女從相遇、相知、相戀并白頭偕老的情感歷程。歌書在村里受到了很好的保護，目前全村能夠認讀歌書圖形符號的人小到十幾歲，長到85歲的村民。有學者把它稱之為“天下第一部圖載歌書”。2011年5月23日，云南省富寧縣申報的“坡芽...情歌”經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】

都瑪簡收，云南省紅河哈尼族彝族自治州綠春縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一?！抖棘敽喪铡访枋龅氖且粋€美麗的哈尼族女子簡收出生、成長、談情、逼婚、逃婚到流浪，最后回歸天界的悲劇神話；通過對主人公生活經歷的講述，同時傳播了哈尼族人生產生活知識以及崇拜自然、親和自然的思想觀念?！抖棘敽喪铡方o予人廣闊的藝術想象空間，帶給人們豐富、神奇的藝術享受。這個神話以歌謠的形式在民間流傳，具有較強感染力。 【 詳細>>】

曼邁?？祰褹AA級風景區(qū)，每天這里都在演繹召樹屯與孔雀公主喃木諾娜的愛情故事，動聽的音樂、100余只孔雀從天而降、湖中曼妙的身影、主持人精彩的演說，娓娓道出這段美麗的愛情故事。2008年6月7日，召樹屯與喃木諾娜經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄?！墩贅渫团c喃木諾娜》是一部以愛情為主線的敘事長詩：勐板加國的王子召樹屯與勐董板孔雀國的公主喃木諾娜在金湖邊相遇，獲得美好愛情，戰(zhàn)禍帶來災難，破壞了美好的愛情，但王子經過千辛萬苦，重新找回美好愛情。 【 詳細>>】

《目瑙齋瓦》融神話、傳說、詩歌于一體，是景頗族的一部活的口碑歷史，也是一部一代又一代地傳誦和承襲下來的詩歌體裁的文學巨著。其音韻格律整齊，語言優(yōu)美整齊。歷史上，景頗族人民沒有文字，他們在歷史長河中繁衍生存，主要靠口頭傳誦流傳下來?！澳胯S瓦”史詩，既是歷代齋瓦們保存下來的寶貴史料，從中可以探索景頗族古代史的脈絡。2011年5月，云南省德宏傣族景頗族自治州申報的“目瑙齋瓦”經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】