劉三姐歌謠是壯族的民歌，大體分為生活歌、生產(chǎn)歌、愛情歌、儀式歌、謎語歌、故事歌及創(chuàng)世古歌七大類，它具有以歌代言的詩性特點(diǎn)和鮮明的民族性，傳承比較完整，歌謠種類豐富多樣，傳播廣泛。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年05月20日，劉三姐歌謠被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

《密洛陀》是流傳于廣西都安、巴馬等地瑤族聚居區(qū)的神話古歌，融神話、創(chuàng)世、英雄為一體，描述了女神密洛陀開天辟地、創(chuàng)造人類的壯烈業(yè)績(jī)。為了更好的傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，可滋泉參與到聯(lián)合國科教文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，通過多年的保護(hù)和推廣，將巴馬泉水女神《密洛陀》、祝著節(jié)列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2011年5月23日，廣西壯族自治區(qū)都安瑤族自治縣申報(bào)的“密洛陀”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

布洛陀是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。中國專家和學(xué)者一致認(rèn)為，布洛陀產(chǎn)生與新石器時(shí)代和人類開始進(jìn)入父系氏族的時(shí)期，因?yàn)橛嘘P(guān)布洛陀的傳說很多和新石器有關(guān)，如布洛陀創(chuàng)造精致的石鋤、石犁、石斧、石鏟、石刀等。新石器的發(fā)明，標(biāo)志著人類從穴居轉(zhuǎn)為屋居，從靠打獵摘野果維持生活向稻作文化發(fā)展。在有關(guān)布洛陀的傳說中，殘留著不少這種影子，如布洛陀造屋、造橋、造稻種等。另外，布洛陀是男子，他在壯族先民中享有崇高的地位，這足以說明布洛陀所處的時(shí)代是父系氏族時(shí)代。2006年05月20日，布洛陀經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)...非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

“百鳥衣”是流傳于廣西橫縣的壯族民間故事。故事的產(chǎn)生至今已有約3000年的歷史。1955年，壯族著名作家韋其麟根據(jù)家鄉(xiāng)（橫縣）一帶流傳的“百鳥衣”故事創(chuàng)作了敘事長(zhǎng)詩《百鳥衣》，在全國文學(xué)界引起較大的反響。2007年，民間故事“百鳥衣”被列入廣西首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 1955年，壯族著名作家韋其麟（橫縣校椅鎮(zhèn)文村人）根據(jù)當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹鞍嬴B衣”故事創(chuàng)作了敘事長(zhǎng)詩《百鳥衣》。這篇優(yōu)秀敘事長(zhǎng)詩的問世，使“百鳥衣”故事的傳承進(jìn)入空前的興盛期。 【 詳細(xì)>>】

壯族嘹歌主要流行于廣西壯族自治區(qū)右江中游的平果、田東、田陽區(qū)和紅水河流域的馬山縣、大化瑤族自治縣以及屬邕江流域的武鳴縣境內(nèi)，中心區(qū)域在平果市，其中比較集中分布在平果市的馬頭、果化、太平、耶圩、新安、海城、同老、舊城、坡造、四塘等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的100多個(gè)行政村、1300多個(gè)自然屯。2008年6月7日，壯族嘹歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

仫佬族古歌，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2021年5月24日，被列入第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。仫佬族古歌形成于元末明初，是仫佬族人民在生產(chǎn)生活中流傳唱誦的民歌總稱，是仫佬族民間文學(xué)的杰出代表。仫佬族古歌主要分布于廣西羅城仫佬族自治縣，人們?cè)诠?jié)假日、圩日聚集歌坡對(duì)歌，也在傳統(tǒng)的歌壇上傳唱。 【 詳細(xì)>>】