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福建省十大著名國家非遺名錄

福建十大著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 福建國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(2025)
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福建傳統(tǒng)文化底蘊深厚,非遺文化眾多,比如南音、媽祖信俗、軟木畫等等哥哥蜚聲中外。那么你知道福建非物質(zhì)文化還有哪些嗎?MAIgoo編輯盤點了福建十大著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有南音、水密隔艙福船制造技藝、媽祖信俗、閩劇、壽山石雕等,一起來看看吧!
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福建省十大著名國家非遺名錄
非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 世界非遺 國家非遺完整保留了唐宋音樂形制中國音樂發(fā)展史的“活化石”中國最古老的音樂形式之一以泉州古方言為準(zhǔn)素有“詩山曲海無底譜”之說
南音,也稱弦管、泉州南音,發(fā)源于福建泉州,用閩南語演唱,是中國歷史悠久的古漢族音樂,也是聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄內(nèi)容之一。據(jù)MaiGoo小編了解,其唱法保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法,有“中國音樂史上的活化石”之稱。南音曲詞的內(nèi)容,主要取材于唐傳奇、話本和宋元及明代戲劇人物故事,其中《山險峻》、《出漢關(guān)》、《共君斷約》、《因送哥嫂》等曲目廣為流傳。2006年5月20日,南音經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 世界非遺 國家非遺中國古代船型代表中國古代航海史上的一項偉大發(fā)明福建沿海獨特的造船技術(shù)通過隔艙設(shè)計提高航海安全性
水密隔艙福船制造技藝以樟木、松木、杉木為主要材料,采用榫接、艌縫等核心技藝,使船體結(jié)構(gòu)牢固,艙與艙之間互相獨立,形成密封不透水的結(jié)構(gòu)形式,是福建省晉江市、寧德市蕉城區(qū)地方傳統(tǒng)手工技藝,世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。2008年6月7日,水密隔艙福船制造技藝經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2019年11月12日,水密隔艙福船制造技藝項目列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單。 【 詳細>>】
非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 世界非遺 國家非遺千年傳承的祭祀儀式以媽祖信仰為核心的民間信俗中國海洋文化與民間信仰的核心遺產(chǎn)
福建非遺文化有哪些?媽祖信俗是指媽祖信仰習(xí)俗,是以崇奉和頌揚媽祖的立德、行善、大愛精神為核心,以媽祖宮廟為主要活動場所,以廟會、習(xí)俗和傳說等為表現(xiàn)形式的中國傳統(tǒng)民俗文化。2006年5月20日,媽祖祭典民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2009年9月30日,聯(lián)合國科教文組織將”媽祖信俗“列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),成為中國首個信俗類世界遺產(chǎn),也是莆田市第一次世界級遺產(chǎn),使湄洲獲得了一張世界名片。 【 詳細>>】
非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺福建五大劇種之首現(xiàn)存惟一用福州方言演唱/念白的戲曲劇種唱腔高亢激越/表演細膩保留大量南戲傳統(tǒng)
閩劇又稱福州戲,福建地方戲曲之一。是現(xiàn)存唯一用福州方言演唱、念白的戲曲劇種,流行于閩中、閩東、閩北地區(qū),并傳播到臺灣和東南亞各地。它是由明末儒林戲與清初的平講戲、江湖戲,在清末(光緒至宣統(tǒng)年間)融合而成的多聲腔劇種,俗稱“前三合響”,雅稱“榕腔”或“閩腔”。2006年5月20日,由福州閩劇院申報的“福州閩劇”,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺中國石雕工藝的頂尖代表被譽為“石中之王”以壽山石為材料/雕刻精妙細膩
壽山石雕,中國民間雕刻藝術(shù)之一。壽山石雕技法豐富多樣,精湛圓熟,又在發(fā)展過程中廣納博采,融合了中國畫和各種民間工藝的雕刻技藝與藝術(shù)精華。2006年5月20日,壽山石雕經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其技法主要包括圓雕、印鈕雕、薄意雕、鏤空雕、淺浮雕、高浮雕、鑲嵌雕、鏈雕、篆刻和微雕等。壽山石雕作品題材廣泛,有人物、動物、山水、花鳥等品類。 【 詳細>>】
非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺中國花燈藝術(shù)的重要代表起于唐代以其獨有的刻紙/針刺工藝和料絲鑲裝技藝聞名于世體現(xiàn)閩南信俗文化與節(jié)慶美學(xué)
泉州花燈起于唐代,盛于宋元,一直延續(xù)至今。其主要分布區(qū)域為泉州市鯉城區(qū)、豐澤區(qū),延及周邊的晉江市、惠安縣、南安縣和永春縣。泉州花燈歷史悠久,具有鮮明的地方特色,是南方花燈的代表?;?,在泉州本地又稱燈彩。燈彩的主要特征在于燈藝,它與民俗、民間文娛表演相融合,經(jīng)過千年的發(fā)展流變,形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平,歷來以工藝精湛、造型優(yōu)美著稱,極富文化韻味和審美價值,是中國南方花燈的代表。 【 詳細>>】
非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺夯土文明最高成就的實物被譽為“世界上獨一無二神話般的山村建筑模式”聚族而居文化傳統(tǒng)的見證研究中國民居形制的重要范式
客家土樓營造技藝,流傳于龍巖市、南靖縣、華安縣等地的傳統(tǒng)手工技藝,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。土樓營建技藝巧妙地采用了山區(qū)的地勢和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、山石等建筑材料,非常?jié)約、異常堅固、防御性強,又極富美感。2006年5月20日,客家土樓營造技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺中國工藝三寶之一源自戰(zhàn)國時期的“夾纻”技藝以質(zhì)地輕巧裝飾技法多元著稱福州特有的工藝瑰寶
福州脫胎漆器是清沈紹安首創(chuàng),世人也稱之 “沈氏脫胎漆器”。福州脫胎漆器髹飾技藝是中國漆藝界的集大成者,其原理與中國傳統(tǒng)的且珍貴的“夾纻”技術(shù)息息相關(guān)。福州脫胎漆器型美色雅工藝精,多得世人贊譽,有“珍貴的黑寶石”、“人間國寶”等美譽。福州脫胎漆器是具有獨特民族風(fēng)格和濃郁地方特色的藝術(shù)珍品,與北京的景泰藍、江西的景德鎮(zhèn)瓷器并稱為中國傳統(tǒng)工藝的"三寶",享譽國內(nèi)外。2006年05月20日,福州脫胎漆器髹飾技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺福州“三寶”之一以進口軟木為原料的雕刻拼貼藝術(shù)被譽為“無聲的詩/立體的畫”
軟木畫,又名“木畫”,是流行于福建省福州地區(qū)的一種軟木雕刻手工技藝。軟木畫具有工藝精細、景致逼真等特點,適宜于表現(xiàn)山水風(fēng)景、亭臺樓閣、園林建筑。2008年6月7日,軟木畫經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2019年11月,軟木畫列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單。 【 詳細>>】
非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺源于秦漢以精細操控與寫意造型著稱中國木偶藝術(shù)的高峰
木偶戲古稱“傀儡戲”、“傀儡子”,是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。中國的木偶戲興起于漢代,至唐代有了新的發(fā)展和提高,能用木偶演出歌舞戲。宋代是我國木偶戲發(fā)展的一個重要時期,木偶的制作工藝和操縱技藝進一步成熟。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,明代木偶戲已流行全國各地,經(jīng)濟發(fā)達的南方各省區(qū)木偶戲更為繁榮,故有“南方好傀儡”之說。清代以后木偶戲進入全盛時期,不僅流行范圍廣,而且演出的聲腔也日益增多。 【 詳細>>】
福建省國家非遺名錄
序號 名稱 所屬類別 遺產(chǎn)項目編號
南音 傳統(tǒng)音樂 世界非遺,Ⅱ-71(國家級)
水密隔艙福船制造技藝 傳統(tǒng)技藝 世界非遺,Ⅷ-138(國家級)
媽祖祭典 傳統(tǒng)民俗 世界非遺,Ⅹ-36(國家級)
軟木畫 傳統(tǒng)美術(shù) Ⅶ-90
廈門漆線雕技藝 傳統(tǒng)技藝 Ⅷ-55
莆仙戲 傳統(tǒng)戲劇 Ⅳ-3
畬族小說歌 民間文學(xué) Ⅰ-30
高山族拉手舞 傳統(tǒng)舞蹈 Ⅲ-65
泉州北管 傳統(tǒng)音樂 Ⅱ-72
高甲戲 傳統(tǒng)戲劇 Ⅳ-48
剪紙 傳統(tǒng)美術(shù) 世界非遺,Ⅶ-16(國家級)
潮劇 傳統(tǒng)戲劇 Ⅳ-4
福州伬藝 傳統(tǒng)曲藝 Ⅴ-15
龍舞 傳統(tǒng)舞蹈 Ⅲ-4
建窯建盞燒制技藝 傳統(tǒng)技藝 Ⅷ-188
祭祖習(xí)俗 傳統(tǒng)民俗 Ⅹ-90
武夷巖茶(大紅袍)制作技藝 傳統(tǒng)技藝 Ⅷ-63
竹編 傳統(tǒng)美術(shù) Ⅶ-51
嗩吶藝術(shù) 傳統(tǒng)音樂 Ⅱ-37
木偶戲 傳統(tǒng)戲劇 Ⅳ-92
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