《嘎達梅林》是蒙古族長篇敘事民歌。內(nèi)容唱的是二十世紀二十年代左右，在蒙古東部哲里木盟一位蒙古英雄嘎達梅林（“嘎達”是英雄在家的排行最小，“梅林”是他在王府擔(dān)任的一個職位很低的官名），率領(lǐng)人民起來反抗封建王爺和反動軍閥的斗爭故事。全詩很長，經(jīng)常演唱的是由作曲家安波整理譯配的四段詞。那天晚上，桑杰胡爾奇邊拉著四胡邊說述唐朝的故事，而且說唱民間歌曲，很多時候還自編自唱，唱起民歌“陶格陶格”時，那悠揚的四胡聲和動聽的歌聲，使逃難中的牡丹想起了嘎達梅林··· 【 詳細>>】

《格薩（斯）爾》是關(guān)于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績的宏大敘事。史詩全面反映了藏族以及其他相關(guān)族群關(guān)于自然萬物的經(jīng)驗和知識，成為藏族等族群普通民眾共享的精神財富，至今仍是藏族等各族群歷史記憶和文化認同的重要依據(jù)。格薩爾史詩也稱《格薩爾王傳》，是一部一百多萬詩行、兩千多萬字的作品。作品講述了傳說中的嶺國國王格薩爾的故事，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰(zhàn)四方、抑強扶弱造福人群。2006年5月20日，格薩爾經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

《江格爾》是蒙古族衛(wèi)拉特部英雄史詩，被譽為中國少數(shù)民族三大史詩之一。它長期在民間口頭流傳，經(jīng)過歷代人民群眾，尤其是演唱《江格爾》的民間藝人江格爾奇的不斷加工、豐富，篇幅逐漸增多，內(nèi)容逐漸豐富，最后成為一部大型史詩。迄今國內(nèi)外已經(jīng)搜集到的共有60多部，長達10萬行左右。這部史詩是以英雄江格爾命名的。關(guān)于“江格爾”一詞的來源，歷來解釋不一。波斯語釋為“世界的征服者”﹔突厥語釋為“戰(zhàn)勝者”、“孤兒”﹔藏語釋為“江格萊”的變體﹔蒙古語釋為“能者”。同時，江格爾也是《江格爾》的主人公。2006年國務(wù)院批準...江格爾列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】

科爾沁史詩是蒙古族英雄史詩的一種地方性傳統(tǒng)，是目前內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁地區(qū)尚存的唯一一種活態(tài)傳承的長篇史詩?！俺睜栄葑喾ā?、“泛音演奏法”、“胡爾演奏法”和“實音演奏法”。其內(nèi)容講述宇宙轉(zhuǎn)換，世界沉浮的故事，闡述人類物種的起源，思想意識的形成和社會秩序的建構(gòu)等內(nèi)容，表達了人類講求真理、主持正義、維護和平、和諧共存的美好愿望。2008年6月7日，內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁左翼中旗申報的“科爾沁潮爾史詩”經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

《鄂溫克族民間故事》，民間文學(xué)，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2021年5月24日，被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。鄂溫克族民間故事，是鄂溫克族世代相傳、以口頭表現(xiàn)形式為主要傳播方式的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用來反映現(xiàn)實，表達意愿，抒發(fā)情感的口頭語言，它具有樸素、真實、夸張、離奇等特征。具有神話、傳說、民間故事、諺語、笑話等多種表現(xiàn)形式，是散文體和口述體結(jié)合的民間文學(xué)集成，充分體現(xiàn)了鄂溫克族對生活的美好愿望、積累的豐富經(jīng)驗，是鄂溫克族人民智慧的結(jié)晶。 【 詳細>>】

祝贊詞，也稱贊頌詞，蒙古族民間文學(xué)形式，中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。祝贊詞是中國北方蒙古游牧民族傳統(tǒng)的民間文學(xué)形式，是一種有一定韻調(diào)、語言自然流暢、興致所至一氣呵成的自由詩。祝詞、贊詞，統(tǒng)稱為“祝贊詞”。2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，東烏珠穆沁旗文化館獲得“祝贊詞”項目保護單位資格。 【 詳細>>】

中國蒙古族機智人物故事。長期流傳于內(nèi)蒙古、新疆等蒙古族地區(qū)。主人公巴拉根倉是聰明機智、幽默風(fēng)趣的蒙古族勞動人民的代表。 巴拉根倉同情人民疾苦，到處替被侮辱被損害的貧苦牧民伸張正義，把斗爭矛頭指向兇殘暴戾、腐朽沒落的僧俗統(tǒng)治者及其意識形態(tài)──宗教迷信和封建倫理道德。官僚、牧主和上層□嘛給他加上“流氓”、“騙子”的罪名加以迫害，但每次都被他機智地斗敗。在窮苦人民中間，巴拉根倉到處受到歡迎和稱贊。2008年6月7日，經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】