白蛇傳傳說(shuō)是我國(guó)民間文學(xué)中的一顆璀璨明珠，所塑造的白娘子、許仙、法海和小青等人物形象，表達(dá)了廣大人民對(duì)人性解放的渴望，是中華民族寶貴的精神文化遺產(chǎn)。傳說(shuō)中所保留的大量古代傳統(tǒng)習(xí)俗，使白蛇傳成為我國(guó)民俗文化信息最為豐富的口頭遺產(chǎn)之一。白蛇傳傳說(shuō)肇始于唐五代時(shí)期，基本成型于南宋，至遲到元代已被文人編成雜劇和話(huà)本。明代馮夢(mèng)龍編纂的擬話(huà)本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是該傳說(shuō)最早的較為完整的文本。 【 詳細(xì)>>】

爛柯山的傳說(shuō)是一個(gè)古老的民間傳說(shuō)，在我國(guó)許多地方都有流傳。最早的記載見(jiàn)于晉·虞喜《志林》：“信安山有石室，王質(zhì)入其室，見(jiàn)二童子對(duì)棋，看之，局未終，視其所執(zhí)伐薪柯已爛朽，遽歸鄉(xiāng)里，已非矣?！绷骸と畏尽妒霎愑洝罚骸靶虐部な疑健x時(shí)王質(zhì)伐木至，見(jiàn)童子數(shù)人，棋而歌，質(zhì)因聽(tīng)之。童子與一物與質(zhì)，如棗核。質(zhì)含之，不覺(jué)饑，俄頃，童子謂曰：‘何不去？’質(zhì)視，柯?tīng)€盡。既而歸去，已無(wú)復(fù)時(shí)人。”信安，即今衢州，西晉太康元年改名。 【 詳細(xì)>>】

濟(jì)公傳說(shuō)是以南宋禪宗高僧道濟(jì)的故事發(fā)展演變而來(lái)的一種中國(guó)民間口頭文學(xué)，以浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣為中心分布于浙江省境內(nèi)，并由此輻射全國(guó)，影響世界。六朝隋唐時(shí)期，天臺(tái)就流傳著許多羅漢、癲僧的傳說(shuō)。南宋早期，道濟(jì)降生于天臺(tái)，佯狂濟(jì)世，人稱(chēng)“濟(jì)癲”。在道濟(jì)的生前身后，天臺(tái)出現(xiàn)了許多關(guān)于他的靈異傳說(shuō)，為人們所津津樂(lè)道。明清以來(lái)，濟(jì)公傳說(shuō)廣泛流傳于全國(guó)各地，成為家喻戶(hù)曉的中國(guó)民間故事，寄托著古代勞動(dòng)人民對(duì)美滿(mǎn)生活的向往和樸素的審美情趣。由于生存的歷史環(huán)境業(yè)已改變，原生態(tài)的濟(jì)公傳說(shuō)現(xiàn)已處于瀕危狀態(tài)，急需采取切實(shí)措...施加以保護(hù)。2006年濟(jì)公傳說(shuō)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】

王羲之傳說(shuō)是浙江省紹興市的地方民間傳說(shuō)故事。王羲之，字逸少。晉朝人，是中國(guó)著名書(shū)法家之一，曾任右軍將軍的官職，因此人們又常稱(chēng)他為“王右軍”。王羲之（303-361），東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱(chēng)“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。2011年，浙江省紹興市申報(bào)的王羲之傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

西施居中國(guó)古代四大美女之首，西施本名施夷光，一般稱(chēng)其為西施，與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為中國(guó)古代四大美女，其中西施居首，享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”之美譽(yù)。西施傳說(shuō)的發(fā)端地——浙江省中北部的諸暨，曾是春秋時(shí)期越國(guó)的古都。西施傳說(shuō)產(chǎn)生于春秋末期，起源于中國(guó)民間口頭講述，最早的文字記載見(jiàn)于《墨子》和《孟子》等，經(jīng)歷代口耳相傳，流傳范圍擴(kuò)大，內(nèi)容不斷豐富。2006年，西施傳說(shuō)被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 【 詳細(xì)>>】

海洋動(dòng)物故事主要以口耳相傳的方式，長(zhǎng)期在海島流傳的傳統(tǒng)民間傳說(shuō)故事，在浙江省洞頭縣的形成和傳播已經(jīng)有近200年的歷史了，這些故事情節(jié)構(gòu)思奇特，體現(xiàn)了海島群眾的生存智慧和審美觀(guān)念。在2008年，洞頭海洋動(dòng)物故事就被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。海洋動(dòng)物故事，是漁區(qū)的勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作，主要以口耳相傳的方式，長(zhǎng)期在海島流傳不衰的民間傳說(shuō)故事。它以海洋動(dòng)物為主人公，以擬人化的手法，通過(guò)動(dòng)物之間的關(guān)系，曲折而又形象地反映了人們的思想感情和各種社會(huì)現(xiàn)象。2011年5月，浙江省洞頭縣申報(bào)的海洋動(dòng)物故事經(jīng)國(guó)務(wù)院...批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】

觀(guān)音傳說(shuō)是浙江舟山古代地方民間傳說(shuō)之一，國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。觀(guān)音大慈大悲的善性和救苦救難的德行，在我國(guó)民間得到廣泛信奉，并且早已傳播到了日本和東南亞國(guó)家。普陀山憑借博大精深的觀(guān)音文化及旖旎的自然風(fēng)光，每年都吸引著大量香游客前來(lái)旅游觀(guān)光。這些文化和現(xiàn)實(shí)的背景，是觀(guān)音傳說(shuō)列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄并申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2008年6月7日，觀(guān)音傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

童謠指?jìng)鞒趦和诘臎](méi)有樂(lè)譜的歌謠，是流傳于全國(guó)各地的一種由特殊群體念唱、傳播，具有特殊意義的民謠種類(lèi)。童謠在我國(guó)已有千年的歷史，歷朝官修正史及雜傳、筆記、小說(shuō)中不乏童謠的記錄。童謠主要有書(shū)面、口頭兩種傳承方式，其語(yǔ)言淺顯易懂，內(nèi)容樸實(shí)自然，是民間文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)秀代表。童謠中積淀了優(yōu)秀的民族文化，蘊(yùn)涵著豐富的教育內(nèi)容。 【 詳細(xì)>>】

徐福傳說(shuō)是關(guān)于歷史事件和歷史人物的民間傳說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)流傳在沿海一帶的民眾當(dāng)中。徐福，字君房，秦代方士，瑯琊人，其于公元前219年和前210年，在瑯琊臺(tái)兩次上書(shū)秦始皇，為其入海尋求神山仙藥。公元前210年，徐福率3000名童男女和五谷百工由瑯琊臺(tái)下的瑯琊港揚(yáng)帆啟航東渡日本，一去不返。兩千多年以來(lái)，這一傳說(shuō)以故事、詩(shī)歌等民間文學(xué)形式口耳相傳，世代流播。徐福傳說(shuō)深深扎根于民間，富有地方特色，特別是這些傳說(shuō)中的語(yǔ)言提煉尤為突出，所寫(xiě)地理位置、農(nóng)家民俗，都有著濃郁的海洋文化特色。這些傳說(shuō)是我國(guó)民間文學(xué)寶貴...的精神財(cái)富。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】

防風(fēng)傳說(shuō)是浙江省的民間神話(huà)傳說(shuō)故事。 古防風(fēng)國(guó)在今浙江湖州德清的三合鄉(xiāng)封山和禺山之間，即下渚湖一帶，這是江南最大的濕地，深入其中，猶處汪茫之地。防風(fēng)氏是當(dāng)時(shí)的部落領(lǐng)袖，和大禹同時(shí)。今浙江境內(nèi)有關(guān)大禹與防風(fēng)氏的傳說(shuō)，透露出若干有價(jià)值的歷史信息。防風(fēng)氏族群戰(zhàn)敗南遷太湖流域湖州一帶爭(zhēng)夏族支裔陸續(xù)進(jìn)入今寧紹平原地區(qū)，從而將來(lái)自中原地區(qū)的大禹傳說(shuō)一并帶進(jìn)令浙江境內(nèi)，構(gòu)成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的越文化的歷史潦頭。2011年5月23日，浙江省德清縣申報(bào)的“防風(fēng)傳說(shuō)”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 【 詳細(xì)>>】