相關(guān)項目

1、桑皮紙制作技藝（安徽?。幪枺孩?70
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項目
（2）申報地區(qū)或單位：安徽省潛山縣
（3）保護(hù)單位：潛山市文化館
2、桑皮紙制作技藝（安徽省），編號：Ⅷ-70
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項目
（2）申報地區(qū)或單位：安徽省岳西縣
（3）保護(hù)單位：岳西縣文化館
3、維吾爾族桑皮紙制作技藝（新疆維吾爾自治區(qū)），編號：Ⅷ-70
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番地區(qū)
（3）保護(hù)單位：新疆大漠土藝館

歷史淵源

至遲在唐代，當(dāng)?shù)乇阌杏蒙渲δ燮樵显旒埖氖止ば袠I(yè)。

唐玄奘的《大唐西域記》記載，西域原無絲綢，與中原關(guān)系極好的古于闐國(現(xiàn)和田)國王十分青昧中原的絲綢，但當(dāng)時中原王朝禁止對外輸出蠶絲技術(shù)，只作為商品與國外交易或作為贈品用于外交。于闐國王以和親的名義向中原王朝求娶漢家公主，中原王朝很痛快地答應(yīng)了。在公主臨行前，聞國的迎親使臣悄悄告訴公主國王急欲得到蠶絲技術(shù)的事，公主便將蠶繭藏在自己的帽子里，過邊關(guān)時守邊軍卒不敢搜查公主的帽子，公主便將蠶繭帶到了于闐，第二年于闐國便廣植桑樹，養(yǎng)蠶抽絲織綢。據(jù)我國署名考古學(xué)家黃文弼和日本西域?qū)W家

羽溪了諦考證，首位遠(yuǎn)嫁于闐的漢家公主是東漢末年劉氏王室之女。這可以證明漢代時和田一帶就廣植桑樹了。其實桑樹是西域的古老樹種，只是有桑無蠶，沒有蠶絲業(yè)而未被記載而已。

1908年在和田城北100多公里的麻扎塔格山一座唐代寺院中發(fā)現(xiàn)了一個紙做的賬本，上面記載著在當(dāng)?shù)刭I紙的情況，說明在唐代和田一帶有了造紙業(yè)。公元十一世紀(jì)以后，維吾爾族成為和田的主體民族，承襲了古代的造紙技藝。

據(jù)史料記載，在宋代西遼統(tǒng)治時期，和田以桑樹皮為原料制作紙已經(jīng)很有名，成為當(dāng)?shù)鼐S吾爾族的一項重要家庭手工藝，在新疆地區(qū)頗負(fù)盛名。

公元14世紀(jì)中葉吐魯番地區(qū)的維吾爾族皈依伊斯蘭教以后，制作桑皮紙技藝由和田傳入吐魯番，成為新疆的又一個桑皮紙供應(yīng)基地。

殘存的清代桑皮紙文書和民國時期的桑皮紙鈔票證明，過去新疆各地曾普遍使用桑皮紙。

桑皮紙的制作

維吾爾族桑皮紙以桑樹皮為原料，桑枝內(nèi)皮有粘性，纖維光滑細(xì)膩，易于加工，經(jīng)剝削、浸泡、鍋煮、棰搗、發(fā)酵、過濾、入模、晾曬，粗磨而成桑皮紙，成紙呈正方形，長高各50厘米左右。

造紙時，先將桑樹枝放在水中浸泡，然后剝?nèi)ケ砻娴纳钌砥ぃ〕隼飳影咨臉淦?，將其放入加滿水的大鐵鍋中煮，邊煮邊攪，一直到樹皮煮熟軟爛，再加入胡楊土堿。

撈出煮熟的桑皮放在一塊長方形的薄石板上，匠人跪在石板前，在自己的雙腿上蓋一塊布，然后舉起一種柄短頭長的木制榔頭砸桑皮。邊砸邊翻，直至將桑皮砸成泥餅后放進(jìn)一個半埋在地下的木桶內(nèi)。

接著，拿起一根頭上有一個小十字的木棒伸進(jìn)木桶里攪拌。過一會，桑皮漿被攪勻了，其中的渣滓也被專用篩子過濾后，再用一個大木瓢伸進(jìn)木桶里舀出一大勺紙漿，然后將一種用來攔住紙漿的沙網(wǎng)狀、大小約40－50厘米的木制模具放在一個小水坑里。

將紙漿倒在模具里，并用那根頭上有一個小十字的木棒不停地攪動，使紙漿均勻地鋪在模具上。待紙漿鋪均勻后，再把模具平端著拿出小水坑，放到陽光可以充足照射到的地方。等紙漿在模具上曬干后，撕下來的就是一張地道的桑皮紙了。

據(jù)悉，每5公斤桑樹枝可以剝出1公斤桑樹皮，1公斤桑樹皮可做成桑皮紙20張。

用這些傳統(tǒng)工藝制造出來的桑皮紙，呈黃色，纖維很細(xì)，有細(xì)微的雜質(zhì)，但十分結(jié)實，韌性很好，質(zhì)地柔軟，拉力強(qiáng)，不斷裂，無毒性而且吸水性強(qiáng)，在上面寫字不浸，如果墨汁好，一千年也不會褪色，不會被蟲蝕，并且可以存放很長時間。

分布地區(qū)

和田桑皮紙主要分布在和田市、和田縣、洛浦縣、皮山縣、墨玉縣，其中墨玉縣、皮山縣、洛浦縣是桑皮紙的集中產(chǎn)區(qū)。

分類用途

桑皮紙呈淡褐色，工藝講究的桑皮紙呈半透明狀，很薄，南疆清代及民國時期形成的地方官府典籍書冊，基本上為桑皮紙作為書頁，外觀及手感僅比內(nèi)地的古籍稍粗糙而已。桑皮紙除了作普通用紙外，古時還一直用于高級裝裱、制傘、糊簍、做炮引、包中藥、制扇子等等。

紙張按質(zhì)量分為四等，一、二等厚而潔白，三、四等薄而軟。精制的桑皮紙還是維吾爾族姑娘繡花帽必用的輔料。在繡花帽時，要隔行抽去坯布的經(jīng)線和緯線，繡花后用桑皮紙搓成的小紙棍插進(jìn)布坯經(jīng)緯空格中，這樣做出來的花帽挺括有彈性、軟硬適度。桑皮紙柔軟而堅韌，清代新疆的書冊典籍主要用高檔的桑皮紙印刷，民國時期曾有桑皮紙印制的鈔票流行。中等質(zhì)量的桑皮紙一般用于包裝，凡裝茶葉、糖果、草藥、食物等，只要物件不太大，都可用桑皮紙包裝。粗制的桑皮紙常常用于糊天窗或制皮靴的輔料等等。

手工制作出來的桑皮紙又分為“生紙”和“熟紙”?！吧垺奔次醇庸さ狞S紙，“熟紙”則是加工后變得潔白的紙張。

桑皮紙曾廣泛地用于新疆民間。因為有旺盛的市場需求，制作桑皮紙曾成為一些人謀生的技藝，出現(xiàn)過大量制作桑皮紙的專業(yè)戶。這門技藝也是世代相傳、子承父業(yè)。

傳承意義

桑皮紙在新疆非常古老，后來在地球上幸存的也屈指可數(shù)。它曾經(jīng)一度是造紙行業(yè)的主角，因為它結(jié)實而有韌性，被用于印錢、制扇、書籍等等。與桑皮紙相關(guān)的器具制品有：大鍋，木棰，攪棍，紗框。新疆大漠土藝館收藏有桑皮紙產(chǎn)品200刀及全套制桑皮紙工具。

有著千年歷史的桑皮紙被稱為人類紙業(yè)的“活化石”。它記錄著我國新疆地區(qū)傳統(tǒng)造紙工藝，是人們了解紙文化歷史的一個窗口。

新疆使用桑皮紙在明清時期已經(jīng)非常盛行，直至20世紀(jì)40年代，許多公文、契約和包裝都還在用桑皮紙。但隨著時代變遷，社會進(jìn)步，科技發(fā)展，桑皮紙曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)暗淡，它已經(jīng)失去了實用價值。早在1950年，維吾爾族桑皮紙便開始退出了印刷和書寫用紙的行列，從那時起就沒有高檔桑皮紙了。但是，直到20世紀(jì)70年代，維吾爾族民間仍部分在使用桑皮紙。20世紀(jì)80年代以后，桑皮紙已經(jīng)完全退出了維吾爾族人們的日常生活。因為沒有市場需求，制作桑皮紙的匠人都已轉(zhuǎn)業(yè)，他們的子孫也沒有繼承這門技藝的愿望，這門古老的技藝正面臨著失傳的危險，亟待搶救、保護(hù)。