永新紅軍斗笠地域產(chǎn)地

永新紅軍斗笠原產(chǎn)地在江西省永新縣，早在永新建縣初期，居住在永新南鄉(xiāng)的先人們利用當(dāng)?shù)氐闹褡娱_始編織斗笠遮風(fēng)避雨。這項手藝一直沿襲，在永新南鄉(xiāng)的泮中、黃琪、南塘等地，幾乎男女老少都會編織斗笠。

新中國成立后，這項手藝慢慢擴展到整個南鄉(xiāng)五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因為都只是家庭式操作，都系個體經(jīng)營，分布區(qū)域也僅限于南鄉(xiāng)的5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)之內(nèi)。其中龍源口，在中尤為突出。隨后，周邊鄰近縣如吉安、安福、寧岡、蓮花、湖南茶陵、醴陵、酃縣都來南鄉(xiāng)學(xué)編斗笠，永新紅軍斗笠也就流傳到周邊各縣。

永新紅軍斗笠生產(chǎn)環(huán)境

永新縣位于江西省西部，隸屬今江西省吉安市。地處北緯26°47′—27°14′，東徑113°50′—114°29′，東西長約160公里，南北寬約140公里，總面積為2187平方公里。屬北亞熱帶，副熱帶季風(fēng)濕潤氣候，常年氣候溫和，雨量充沛。加之它地處羅霄山脈中段，全縣境內(nèi)山峰連綿，峰奇谷幽；天龍山、桃花山、萬年山、九隴山、綏遠(yuǎn)山等山系逶迤伸展；曲江水、溶江水、虹橋水、禾河水蔚為壯觀。永新山多林茂，而井岡翠竹更為名揚世界。永新南鄉(xiāng)（才豐、煙閣、在中、龍源口、三灣等鄉(xiāng)）更是生產(chǎn)竹的天地，竹木滿山、鋪蓋天地。由于水源充足，氣候宜人，這里竹子長勢迅速，是江西省竹木生產(chǎn)主要基地之一，這為整個南鄉(xiāng)人編織紅軍斗笠提供了無盡的資源。在永新的整個南鄉(xiāng)（以上5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)）農(nóng)村雖以農(nóng)耕為主，但編織斗笠?guī)缀醭闪嗣考颐繎粢豁棽豢扇鄙俚母睒I(yè)手藝。

永新紅軍斗笠主要價值

1、歷史價值

永新紅軍斗笠的歷史可追溯到商周年代，但它對中國革命卻有著不可取代的功勞，對于傳承井岡山精神，傳承艱苦奮斗精神，了解中國歷史，它是最好的歷史見證物，為對后代進行革命傳統(tǒng)教育，是一本生動而鮮明的歷史教科書。

2、文化價值

永新紅軍斗笠的夾層，最早出現(xiàn)的是各個時代的圖案，這種圖案可跟隨每個朝代記錄著當(dāng)朝當(dāng)代的文化品位和文化內(nèi)涵，對考證當(dāng)時的文化有著不可取代的作用。

3、工藝價值

永新紅軍斗笠工藝流程細(xì)致，每個程序的細(xì)膩程度和要求之高，是其它工藝都不能比擬的。就說纏邊時的園型，是十分講究，稍有不慎，園型就會變型，這就造成了十分難看的結(jié)局，這些勞動技藝是永新南鄉(xiāng)人長期的智慧結(jié)晶，很難以為現(xiàn)代技術(shù)所替代。

4、經(jīng)濟價值

長期以來，永新紅軍斗笠一直是南鄉(xiāng)人用以謀生的一種技藝，在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展中起著十分重要的作用。首先，斗笠的生產(chǎn)很大程度解決了當(dāng)?shù)睾芏嗳说木蜆I(yè)問題，為家庭創(chuàng)造了財富，促進了山區(qū)農(nóng)民的增收、增效。是當(dāng)?shù)匾环N不可缺少的支柱產(chǎn)業(yè)。

永新紅軍斗笠制作方法

1、選料工序

編斗笠：做斗笠的竹子一般應(yīng)選用山上自生的白竹仔，這竹仔自生嫩滑，生篾率高，編織出來的斗笠模子耐用，在白竹仔缺少的地區(qū)也可用大竹、苦竹等竹種代替。

纏斗笠：在兩個斗笠模子合成后，沿邊要用竹片纏緊，一是防止竹模中竹葉的脫落，二是加固斗笠的堅固性，纏篾在選料上不能用其它竹種，只能用楠竹剖成長長的又薄薄的竹片，繞斗笠纏上一圈扎緊為止。

2、制作工序

料選好后，必須有如下工序：

剖篾：把砍回來的竹仔鋸成約1.2米長的小竹棍，然后用篾刀將其剖成一條條篾絲（越細(xì)越好）。

編模：用剖好的篾絲按照自己設(shè)計好的模型先編出一個底模，這個底模的篾絲比一般斗笠的篾絲要粗、要硬，不易磨損。這個模型一出來后，其他人便可以在這個模型上照編。

打云刀：這是一項十分細(xì)致的工序，大凡出賣的斗笠不會有這道工序的。凡年青女子送給未婚夫或戀人的斗笠一般才會有這道工序。打云刀是用剖好的篾絲一根一根重新用篾刀重刨一遍，使篾絲柔軟發(fā)亮，光澤照人。

貼油紙：模子編好后就是貼油紙。油紙是用白色的有光紙刷上熬好的桐油，為讓戴斗笠者出門吉利，熬桐油時在桐油中必須滲入適量的珠紅粉，在桐油中攪勻后刷在白紙上。白紙刷上參入珠紅后變成紅色，這種油紙可抵御風(fēng)雨的侵蝕，保護夾層中竹葉的壽命。這種桐油刷后的紙要曬干后按照斗笠的大小剪成斗笠的形狀，然后攤在模子的最里層。

貼字：竹葉夾好后，斗笠手會用紅紙剪上幾個或幾朵花貼在竹葉面上，當(dāng)年南鄉(xiāng)人送給紅軍的斗笠上都剪了一顆紅五星和紅軍萬歲的字樣。

夾竹葉：在編織好兩個斗笠模子后，便在一個斗笠模子上擺上均勻的竹葉，然后將另一個模子壓在貼好竹葉的模子上，使其合二為一。

纏邊：斗笠合二為一后，則用楠竹剖好的竹片把斗笠四周纏緊，這樣斗笠就被固定也牢靠了。

打頂：為了斗笠更美觀，斗笠手還必須在斗笠頂尖編織一個小小的十分精制的四方型的小頂。這不僅固定了斗笠頂端的位置不易變動，而且還十分美觀。但三角斗笠（也稱紅軍斗笠）是不打頂?shù)?，那是要浪費時間，又給紅軍行動帶來不便。

永新紅軍斗笠榮譽認(rèn)證

2012年，“紅軍斗笠”被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

永新紅軍斗笠歷史起源

據(jù)永新縣志載：“斗笠生產(chǎn)于南鄉(xiāng)”。該縣志又云：“斗笠始于東漢”。由此，追溯永新的斗笠產(chǎn)生于近2千年以前。

永新紅軍斗笠發(fā)展階段

1、建縣初

南鄉(xiāng)的先人們大都居住山林，風(fēng)吹雨淋體無遮蓋，他們便把滿山的翠竹和竹葉砍伐編織成遮風(fēng)避雨的工具。從那時起斗笠也就有了最初的雛形。經(jīng)歷了反復(fù)實踐并不斷改進，便成了斗笠狀。這種遮風(fēng)避雨避日頭的工具也就成了先人們必不可少的一種出門、上路、勞作的用具。

2、建縣后

斗笠在經(jīng)歷了幾代人的發(fā)展，逐漸得到了完善和改進。在斗笠的編織上，更適合于人們外出勞作的攜帶和系戴。隨著人口的逐漸增多，編織斗笠的手藝由原先的李姓一村增加到了龍姓村、吳姓村、尹姓村等七八個大姓族民。

3、解放前

編織斗笠手藝很快成了南鄉(xiāng)人賺錢糊口的一種獨特的手藝；每年冬閑時節(jié)，幾乎各家各戶都要上山去砍伐竹子儲存在家中。男主人剖篾，主婦編織，有的家庭發(fā)展到七八歲的小孩也開始學(xué)會編斗笠。他們在一冬的編織后，每逢次年春天都挑到墟鎮(zhèn)去賣，換回家庭的所需用品和家用資金。也就從那時起，南鄉(xiāng)斗笠的手藝幾乎遍布整個南鄉(xiāng)五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，編織手藝普及到老至八、九十歲老人，小至七、八歲孩童，幾乎人人會編，個個會織。

一九二七年毛主席帶秋收義部隊來到永新三灣創(chuàng)建井岡山根據(jù)地時，南鄉(xiāng)人為支援紅軍，編織了大量的斗笠送給戰(zhàn)士們上前線，為創(chuàng)建井岡山根據(jù)地立下了不可磨滅的功勞。后經(jīng)任弼時同志提議，永新南鄉(xiāng)斗笠改成了“永新紅軍斗笠”。

4、解放后

南鄉(xiāng)經(jīng)濟比較落后，都是靠種幾畝薄地維持生計，唯一可掙錢的出路只有編織斗笠，故而斗笠的生產(chǎn)在整個南鄉(xiāng)一直沒有終止過。

“文革”割資本主義尾巴那陣，編斗笠手藝被認(rèn)為是資本主義尾巴而禁止編織，但南鄉(xiāng)人還是偷偷地編織，每到春上都會趁著夜色挑到事先約好的收購人那里進行秘密交易，以賺回些零花錢。

紅軍斗笠雖然也有不少人在編織，但沒有成為一種整體產(chǎn)品而加以扶植。因此，在南鄉(xiāng)，斗笠手藝雖沒失傳，但編的人卻越來越少了。