儺戲又稱儺堂戲、端公戲，是在民間祭祀儀式基礎(chǔ)上吸取民間戲曲而形成的一種戲曲形式，廣泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陜西、河北等省。儺戲源于遠古時代，早在先秦時期就有既娛神又娛人的巫歌儺舞。明末清初，各種地方戲曲蓬勃興起，儺舞吸取戲曲形式，發(fā)展成為儺堂戲、端公戲。儺戲于康熙年間在湘西形成后，由沅水進入長江，向各地迅速發(fā)展，形成了不同的流派和藝術(shù)風格。湖南、湖北的儺堂戲吸收了花鼓戲的表演藝術(shù)，四川、貴州的儺戲吸收了花燈的藝術(shù)成分，江西、安徽的儺戲則吸收了徽劇和目連戲的養(yǎng)料。 【 詳細>>】

撮泰吉是僅存于貴州省威寧彝族回族苗族自治縣板底鄉(xiāng)裸嘎寨的一種古老的戲劇形態(tài)。撮泰吉為彝文譯音，“撮”字意為鬼，“泰”字意為變化，“吉”字意為游戲，通譯為“變?nèi)藨颉被颉叭祟悇倓傋兂傻臅r候”、“人類變化的戲”。其源于何時，至今尚無定論，彝文典籍中亦無記載。2006年國務(wù)院批準彝族撮泰吉列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

地戲，俗稱“跳神”，因演出不用戲臺和苗臺，就在村野曠地進行，故名地戲，為儺戲的一種，形成于明代初葉，是貴州省安順市屯堡人獨有的一種頭戴木刻假面的傳統(tǒng)民間戲劇，其由來與屯堡人的生存選擇有關(guān)。2006年5月20日，安順地戲經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

木偶戲古稱“傀儡戲”、“傀儡子”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。中國的木偶戲興起于漢代，至唐代有了新的發(fā)展和提高，能用木偶演出歌舞戲。宋代是我國木偶戲發(fā)展的一個重要時期，木偶的制作工藝和操縱技藝進一步成熟。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，明代木偶戲已流行全國各地，經(jīng)濟發(fā)達的南方各省區(qū)木偶戲更為繁榮，故有“南方好傀儡”之說。清代以后木偶戲進入全盛時期，不僅流行范圍廣，而且演出的聲腔也日益增多。 【 詳細>>】

花燈戲是廣泛流行于漢民族中的一種戲曲藝術(shù)形式。其突出特征是手不離扇、帕，載歌載舞，唱與做緊密結(jié)合?；魬蛟从诿耖g花燈歌舞，是清末民初形成的一種地方戲曲形式。在流行過程中因受當?shù)胤窖浴⒚窀?、?xí)俗等影響而形成不同演唱和表演風格?；魬蚴琴F州和云南的主要地方劇種，因地域文化的區(qū)別，形成不同的風格特色。貴州花燈戲是清末民初在當?shù)孛耖g歌舞基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。起初，花燈叫采花燈，只有歌舞，后在歌舞中加入小戲，再以后受外來戲曲影響，發(fā)展為演出本戲 【 詳細>>】

陽戲，是一種流行于中國西南諸省的地方戲劇種。在重慶、湖南、貴州、湖北等省市寬廣的農(nóng)村大地廣泛流傳。那里居住著漢、土家、苗、侗、白、回、瑤、壯等多個少數(shù)民族，殘留著大量巴、楚、湘、黔文化的余緒、末韻。2011年5月23日，張家界陽戲經(jīng)國務(wù)院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

侗戲是我國民間戲曲中的戲種之一，是侗族人民在長期的勞動生活中創(chuàng)造并喜聞樂見的藝術(shù)形式，它具有獨特的民族風格，多流行在貴州省的黎平、從江、榕江，湖南省的通道，廣西壯族自治區(qū)的三江、龍勝等縣的侗族村寨。2006年5月20日，貴州省黎平縣申報的“侗戲”經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

布依戲在布依語中稱“谷藝”，主要分布于貴州南部及西南部布依族聚居的冊亨、安龍、興義等縣。 它最先是從祭祀儀式跳神活動中孕育出來的，在跳神的基礎(chǔ)之上，先后創(chuàng)立了布依板凳戲、布依彩調(diào)（即八音坐彈戲）和布依地戲。以后一些民間藝人，再經(jīng)過改造、融合，使它逐漸演變成為布依族的舞臺綜合藝術(shù)。 2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 【 詳細>>】

黔?。ㄗx音：qiánjù）是流行于貴州省的地方戲曲劇種之一，是由流傳在貴州的曲藝揚琴（又名“文琴”、“貴州彈詞”）于1953年演變發(fā)展而成的，主要以揚琴為伴奏樂器，地方特色濃郁。2008年6月7日，貴州省黔劇團申報的“黔劇”經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。遺產(chǎn)序號：732 Ⅳ-131。 【 詳細>>】