歷史淵源

貴州省丹寨縣興仁鎮(zhèn)臺(tái)辰村的苗族村民利用冬日農(nóng)閑時(shí)間，聚集在一起學(xué)習(xí)苗族傳統(tǒng)文化“賈理”。

“賈理”被稱為苗族古代社會(huì)的“百科全書”，是苗族口傳心授的一種傳統(tǒng)文化，是苗族先輩留給后人最為重要和深具代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是苗族文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、民俗學(xué)、自然科學(xué)、巫學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的綜合集成。它幾乎薈萃了苗族民間文學(xué)的所有藝術(shù)手法，是苗族民間文學(xué)藝術(shù)中的一枝奇葩。2007年，苗族口頭經(jīng)典“賈理”入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

主要內(nèi)容

賈理

賈理，廣泛流行于苗語(yǔ)黔東方言區(qū)，是歷史上，苗族以議榔（栽巖）立法、理老司法、鼓社執(zhí)法來(lái)維護(hù)苗族社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展而形成的古規(guī)古理。

賈理，苗語(yǔ)叫“jaxlil”。在苗語(yǔ)語(yǔ)境中，“賈理”是漢語(yǔ)“哲理”、“真理”、“道理”、“法理”等語(yǔ)義項(xiàng)的綜合?？梢哉f(shuō)，賈理具有哲學(xué)宗教、法理精神和人倫道德三者一體同構(gòu)的文化特征，賈理是苗族最神圣的精神文化大法典。

賈理文化，是賈理法典和賈理儀式以及整個(gè)賈理社會(huì)生態(tài)的文明綜合體。當(dāng)提及賈理文化時(shí)，往往是對(duì)整個(gè)賈理文化空間的泛指。賈經(jīng)、賈例、賈理、賈師、賈儀等等這些概念，既說(shuō)明了賈理文化內(nèi)容的豐富性和形式的多彩紛呈，又體現(xiàn)苗族文化遺產(chǎn)的博大精深。 苗族賈理文化，主要傳承于貴州的黔東南、黔南和廣西桂北苗族地區(qū)。

賈經(jīng)

賈經(jīng)——賈理文化空間中為苗族社會(huì)公認(rèn)的世代傳承的賈理經(jīng)文。賈經(jīng)包括傳統(tǒng)口傳文體“賈”的所有經(jīng)典文本，這種經(jīng)典文本過(guò)去曾經(jīng)漢譯為“佳”、“理詞”、“理辭”、“古理古詞”等，還包括雖然不叫“賈”，但是與其文體、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)相同的“理歌”、“議榔古經(jīng)”、神判用的“祭祀古經(jīng)”(含部分涉及賈例的“祭鼓經(jīng)”)。藝術(shù)上，賈經(jīng)一般講究調(diào)韻和諧，工整對(duì)仗，不講空泛道理，而是由一個(gè)或數(shù)個(gè)賈例典故構(gòu)成?！百Z經(jīng)”是苗族社會(huì)的傳統(tǒng)文化精英——賈理長(zhǎng)老掌握的古代經(jīng)典，而非世俗普通苗族民眾中普及的“百科全書”。

賈例

賈例——賈理的經(jīng)典案例及事例。苗族賈例在清代被中央王朝法統(tǒng)認(rèn)可后被稱為“苗例”?！洞笄迓衫芬?guī)定:苗疆地區(qū)“其一切苗人與苗人自相爭(zhēng)訟之事，俱照苗例歸結(jié)，不必繩以官法”。賈經(jīng)說(shuō)，“延續(xù)則成千古理，傳承乃成萬(wàn)古規(guī)”，可見(jiàn)賈例是人們世世代代傳承的賈理典故。過(guò)去，賈師在敘述某一經(jīng)典賈理事例時(shí)，常常這樣做開(kāi)場(chǎng)白:“賈例古時(shí)已興起，賈例古時(shí)早形成。敘個(gè)賈例大家聽(tīng)，誦個(gè)賈例眾人明?！币粋€(gè)單一的完整賈例，其結(jié)構(gòu)包括起語(yǔ)、典故、警語(yǔ)、結(jié)語(yǔ)四個(gè)部分構(gòu)成。這也是賈理典籍最基本的文體特點(diǎn)。

傳承意義

在苗族傳統(tǒng)社會(huì)里，榔社組織依據(jù)《賈理》議榔立法、理老依據(jù)《賈理》司法、寨老或鼓藏頭依據(jù)《賈理》主持公共事務(wù)和執(zhí)法、巫師依據(jù)《賈理》主持祭祀和祈禳，在社會(huì)管理領(lǐng)域，《賈理》儼若苗族的憲法，具有至高無(wú)上的權(quán)威。

各地《賈理》內(nèi)容各異，但都從開(kāi)天辟地、運(yùn)金運(yùn)銀、鑄造日月、射日月、請(qǐng)日月，卵生萬(wàn)物鬼靈和人類始祖說(shuō)起，繼之以人類始祖與雷公斗法，導(dǎo)致洪水淹沒(méi)大地。洪水消退后，兄妹無(wú)奈成親，人類得以繁育，接著是人口壓力或民族紛爭(zhēng)，苗族先民大遷徙……以及各支系分遷各地。這些關(guān)于苗族族源命運(yùn)的史話傳說(shuō)既是族群認(rèn)同的依據(jù)，也是《賈理》賴以產(chǎn)生和傳承的下來(lái)的基礎(chǔ)。

《苗族賈理》記憶苗族的歷史文化，屬于民間文學(xué)，其內(nèi)涵又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于民間文學(xué)范疇，是一部口傳古籍經(jīng)典巨著，是苗族古代文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)、巫學(xué)、自然科學(xué)等的綜合集成，被稱為苗族古代社會(huì)的“百科全書”、“圣經(jīng)”和“法典”，反映出古代苗族人民的世界觀、倫理道德觀和價(jià)值觀。