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《巴狄雄薩滾》,民間文學(xué),是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是一種歷史非常久遠(yuǎn)的民間文學(xué)?!鞍偷倚邸保敲缱鍠|部方言關(guān)于酬祖祭祀活動(dòng)的專門稱呼。這種文化,僅保持苗語的苗族地區(qū)才傳承下來,至今已有3000多年歷史?!鞍偷倚邸笨趥鹘?jīng)文,內(nèi)容涉及苗族關(guān)于世界起源、人類繁衍、民族關(guān)系,以及生產(chǎn)生活等方面的內(nèi)容,具有極高的歷史文化價(jià)值。2021年5月24日,《巴狄雄薩滾》被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
  • 遺產(chǎn)項(xiàng)目編號(hào): Ⅰ-166
  • 申報(bào)地區(qū): 貴州省
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巴狄雄薩滾

項(xiàng)目序號(hào):1383

項(xiàng)目編號(hào):Ⅰ-166

公布時(shí)間:2021(第五批)

類別:民間文學(xué)

所屬地區(qū):貴州省

類型:新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位:貴州省銅仁市松桃苗族自治縣

保護(hù)單位:松桃苗族自治縣文化館

歷史溯源

在苗族,有一種歷史非常久遠(yuǎn)的民間文學(xué)——巴狄雄薩滾,它與苗族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。銅仁松桃巴狄雄撒滾完全以苗語為媒介,內(nèi)容涉及世界起源、探訪祖先故地、古代戰(zhàn)爭(zhēng)、宗支繁衍、人與神之間、人與人的官司訴訟和處理、疾病救治、生產(chǎn)勞作、環(huán)境保護(hù)等等,蘊(yùn)含了豐富的歷史與文化信息。

“巴狄雄”,是苗族東部方言關(guān)于酬祖祭祀活動(dòng)的專門稱呼。這種文化,僅保持苗語的苗族地區(qū)才傳承下來,至今已有3000多年歷史。

苗族歷史直接聯(lián)系到距今4600年以遠(yuǎn)的蚩尤時(shí)代。苗族“巴狄雄”口傳經(jīng)典,是用苗語唱經(jīng)的祭司、理老在酬祖祭祀活動(dòng)中,按照儀式規(guī)程演唱的苗語經(jīng)文。苗族酬祖祭祀的儀式很多。不同功能的儀式,所演唱的經(jīng)文均不完全相同。一般來說,一場(chǎng)祭祀活動(dòng)的經(jīng)文,是一部獨(dú)立的存在的經(jīng)文。

“巴狄雄”口傳經(jīng)文,內(nèi)容涉及苗族關(guān)于世界起源、人類繁衍、民族關(guān)系,以及生產(chǎn)生活等方面的內(nèi)容,具有極高的歷史文化價(jià)值。

“巴狄雄薩滾”廣泛流于武陵山區(qū),以臘爾山脈為中心3000多平方公里的區(qū)域,尤以貴州省銅仁市松桃苗族自治縣保存得最為完整。“巴狄雄薩滾”在文學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等方面都具研究?jī)r(jià)值,且對(duì)健全鄉(xiāng)村治理體系、提高鄉(xiāng)風(fēng)文明、構(gòu)建和諧社會(huì)有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

2021年5月24日,巴狄雄薩滾被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。得宜于地方黨委政府的高度重視和苗族文化學(xué)者的堅(jiān)持不懈,這些文化元典,已經(jīng)成為研究苗族社會(huì)歷史文化相對(duì)完整、系統(tǒng)的文獻(xiàn)資料,成為人們觸摸苗族文化脈絡(luò)的關(guān)鍵鑰匙。

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