主要內(nèi)容

盤古開天辟地

相傳很久以前，天和地還沒分開，就象很大的雞蛋一樣，里面有一個(gè)叫盤古的人類祖先。一萬八千年以后，盤古心里憋悶，渾身像繩子捆著一樣不好受，想活動(dòng)活動(dòng)筋骨，胳膊一伸腿一蹬，“咔嚓”一聲，大雞蛋被蹬碎了。蛋殼里輕的東西慢慢上升為天，重的東西慢慢下沉為地，天和地裂開了一條縫。他想站起來走一走，可覺得天離地太低，就手撐天，腳蹬地，使勁把天往上拖。盤古手拖著天站起來，身子一天長(zhǎng)一丈，天也一天高一丈。又過了一萬八千年，盤古身高九萬里，天也升高了九萬里。盤古開天辟地，流盡了汗水，耗盡了力氣，不久就累死了。盤古死后，身體上所有的一切轉(zhuǎn)化成了世上的萬事萬物，嘴里呼出的氣變成了風(fēng)和云彩，聲音變成了雷霆，左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，胳膊變成了山岳，骨頭變成了地下的寶藏，血液變成了江河，經(jīng)脈變成了地理，肌肉變成了田土，發(fā)髭變成了了草木，汗流變成了雨……后人為紀(jì)念盤古，在邵原東修建了盤古寺。盤古出世掙破的蛋殼，埋在太行山下，慢慢變成了細(xì)膩的石頭。后來，人們用這種石頭制成了不滲水的硯臺(tái)，這就是著名的“盤硯”。 [4]

女媧摶土造人

傳說女媧從西邊天經(jīng)邵原，走到黃河邊洗臉，黃河水里映照出了她的身影，她若有所思，能有一個(gè)和自己一樣的物種多好呀！她順手抓起一把黃土，摻上黃河水摶了一塊黃泥，照著自己的影子揉捏了一個(gè)和自己一樣的小東西。她越揉捏越像自己，心里一高興，小東西失手掉到地上，她趕忙去抓，抓掉了小龍尾。正在遺憾之間，掉到地上的小精靈一沾土地，竟活了起來，并沖著她喊叫“媽媽”，歡蹦亂跳的慶祝自己小生命的誕生，她給這個(gè)小生靈起了個(gè)名字叫“人”。

女媧在歡喜之中，就不停手的一個(gè)一個(gè)不斷地揉捏，伏羲又來幫助小生靈生出陰陽，分為男女。他們這樣揉來捏去，時(shí)間久了也覺得太過勞神，就用藤條抖甩黃泥，沒想到泥點(diǎn)子落到地上，竟然也變成了活蹦歡跳的小人。女媧一高興，用力過大，將泥點(diǎn)子濺到待落嶺上的石崖上。因娃娃的腳踏不到黃土地上，也就沒有生命，形成了光滑的雕塑圖案。這些圖案極似嬰兒之臂、臀、腿、后腦，憨態(tài)可掬，酷似無數(shù)個(gè)形態(tài)各異的淺黃色娃娃爬滿崖壁，栩栩如生，人們叫它“娃娃崖”。后人也一直在這里燒香祈子，所以也有人叫她“祈子崖”。

女媧親手摶造的小人聰明富貴，用藤條抽出的小人平凡貧窮。女媧看著周圍的小生命高興地說：“我創(chuàng)造了你們，給了你們生命，你們要結(jié)成伴侶繁衍生息，使生命永存?！睆拇?，便有了人類，男女聯(lián)姻，繁衍生息不斷。

女媧煉石補(bǔ)天

傳說黃帝與蚩尤大戰(zhàn)邵原之后，這里又發(fā)生了共工與顓頊爭(zhēng)帝大戰(zhàn)。共工久戰(zhàn)不勝，憤怒之下用頭撞向不周山。只聽得“轟隆”一聲巨響，霎時(shí)間，天昏地暗，地動(dòng)山搖，不周山頂天柱峰被撞倒。天柱倒了，東南方的地陷下去了，天像西北倒去，日月星星也不照位了，銀河水流下人間。毒蛇猛獸也趁機(jī)傷害人，特別是黑龍山那條殘暴的黑龍，更是乘機(jī)興風(fēng)作浪，毀壞田壟，掀翻房屋，吞噬人和牲畜。于是，女媧要煉石補(bǔ)天。女媧撿來各種顏色的石頭，堆積在銀洞河旁，又用她那無限伸長(zhǎng)的蛇尾，卷來了黃河泥漿，把石頭粘合在一起，并從山上采來柴草，從昆侖山上取來火種，點(diǎn)燃柴草，開始冶煉補(bǔ)天石。熊熊大火整整燒了九九八十一天，土石融合，光亮透明，五色石煉成了。女媧娘娘用力吹出一口真氣，于是在鰲背山和待落嶺上空升起五彩祥云。又伸開無限伸長(zhǎng)的蛇尾，卷來煉好的五色石，放在云團(tuán)上，然后雙手托起云朵，直向天空。她的軀體在增長(zhǎng)，胳膊在伸長(zhǎng)，一直舉到天空的裂縫，隨即咬破舌頭，朝著裂縫口噴出鮮血。轟隆一聲巨響，震得山搖地動(dòng)，一道閃電劃破了長(zhǎng)空，把整個(gè)宇宙照得通亮。霎時(shí)，風(fēng)停了，雨住了，一切平靜了，天空終于補(bǔ)好了！

媧娘補(bǔ)好天后，又捉來一只東海巨鰲，砍去四只腳，頂住了補(bǔ)好的天空。那條盤踞黑龍山興風(fēng)作浪的黑龍見勢(shì)不妙，急忙逃向析城山，見無處躲藏，便在地下拱出七十二個(gè)洞，但還是被媧娘抓個(gè)正著，栓在石柱上斬了。女媧又將煉石所遺留的灰燼堵塞洪水。

軒轅祭天與戰(zhàn)神蚩尤

傳說古時(shí)候，黃帝與蚩尤從山西一直打到邵原，在邵原東面的馬坡村打了一場(chǎng)惡仗。蚩尤特別兇猛，不但會(huì)使用金屬制作的武器，還會(huì)使用法術(shù)，能吞云吐霧，呼風(fēng)喚雨。黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九敗，最后被蚩尤使洪水彌霧圍困。黃帝苦想沒有辦法，仰天長(zhǎng)嘆，正在他憂愁的時(shí)候，眼前忽然一亮，云霧中露出一座山峰，氣勢(shì)非凡，像王者的宮殿，還有兩座山峰左右護(hù)衛(wèi)，這山就是現(xiàn)在的王屋山。黃帝非常高興，以為圣母在此，于是就帶領(lǐng)隨從馬坡淌水過東陽河，在王屋山腳下的十方院齋戒三日，沐浴凈身后登上天壇山頂，以牛頭、羊頭為供品，壘石設(shè)壇祭天數(shù)日，誠心誠意地祈求上天保佑，打敗蚩尤。黃帝的真誠和正義感動(dòng)了天帝，王母娘娘派九天玄女下凡，給黃帝九鼎符。黃帝以九鼎符造指南車，不再迷失方向，蚩尤施雨，黃帝以女魃止雨。……又是一番惡戰(zhàn)后，黃帝終于在太行山東側(cè)的冀州將蚩尤捉住并殺了。邵原人說，砍頭山是蚩尤的化身，尤顱寨是蚩尤的頭，人們?yōu)榧o(jì)念蚩尤，在馬坡還建有蚩尤觀。

伏羲畫八卦

傳說，伏羲在青龍腰發(fā)現(xiàn)鰲背山南端石崖上有一塊大石頭，像金雞啄米形狀。他便到南洼找到了一塊形狀像魚的大石頭，仔細(xì)觀察后，心想石內(nèi)一定有金魚。伏羲舉手開石，果真魚從石中一躍逃出，只在石內(nèi)留下魚狀石紋。伏羲琢磨，石開一分為二，魚有陰陽兩個(gè)，天地未分之前，不也像大石頭一樣混混沌沌？天地分離，也應(yīng)有陰陽，上則為陽，下則為陰。伏羲坐在金魚石上，耳聽八方之風(fēng)，仰觀天象，采天地萬物的靈氣，一口氣畫了八卦，又將二龍圖形畫在石頭上。

神農(nóng)嘗百草

很早很早以前，炎帝與黃帝征戰(zhàn)數(shù)年，在販泉戰(zhàn)敗，于是就在黃河北岸中條山、太行山和王屋山一帶游生。當(dāng)時(shí)，人們只能靠捕野獸食野果為生，更不會(huì)用藥物治病。天上的飛禽越打越少，地上的走獸越捕越稀，人們?nèi)甜嚢ゐI，饑寒交迫，死傷無數(shù)。百姓的痛苦，炎帝看在眼里，急在心上，就暗下決心要救子民于水深火熱之中。

他來到鰲背山，走遍了角角落落，溝溝岔岔，嘗遍了山中的千萬種野草、野果，危險(xiǎn)的是在品嘗百草時(shí)多次中毒，甚至多次昏死過去。神農(nóng)氏的精神感動(dòng)了天帝，天帝便賜“神鞭”一條。神鞭抽到草木上，鞭子立刻變色，若是白色，草藥是涼性的；若是紅色，草藥是熱性的；若是黑色，草藥是有劇毒的；若無變化，證明此草木無藥性。神農(nóng)氏靠鞭子抽和品嘗這兩種方法，認(rèn)識(shí)了許許多多中草藥，掌握了它們的品性。于是神農(nóng)背著藥簍，爬山坡，攀懸崖，越絕壁，歷盡千辛萬苦在鰲背山上采藥。一次，不小心從山坡上滾下來，藥簍里的藥撒到了山坡上，從此，這山上又神奇地長(zhǎng)出了許多種藥材。神農(nóng)氏把采來的草藥分發(fā)給人們治病，并教人們認(rèn)識(shí)草藥，從此，人們患病就有草藥醫(yī)治了。后來，他還撰寫了一部醫(yī)書，名叫《百草醫(yī)藥書》，后人把它稱為經(jīng)典《神農(nóng)百草》，鰲背山從此就有人叫它藥柜山。據(jù)傳說，后來曾有無數(shù)仙道醫(yī)家，紛紛上鰲背山修煉采藥，廣傳有孫思邈、李時(shí)珍、呂洞賓等。

神農(nóng)播五谷

炎帝在藥柜山采藥時(shí)，發(fā)現(xiàn)了許多能吃的東西，就叫人們采野果充饑。野果越采越少，人們還是忍饑挨餓，饑寒交迫，炎帝心里更是著急。一天采食物時(shí)累得筋疲力盡，就靠著一棵很高的大樹睡著了。夢(mèng)中，他輕飄飄來到天上的粟宮。這粟宮是專管種植五谷的地方，到處是無邊無際的莊稼。這可喜壞了炎帝，他趕緊采了很多種子，可怎么也拿不動(dòng)，著急的出了一身汗，心一激靈，睜開了眼睛，原來是一場(chǎng)夢(mèng)。炎帝心想，難道天上真有有五谷？于是神農(nóng)氏就變成了一條蒼龍，飛到了天庭粟宮，果然找到了谷種?？墒悄抢锂?dāng)官的特別小氣，只給炎帝一小匣子谷種。炎帝很不高興，十分珍惜地懷揣谷種回到了他居住的地方待落嶺。神農(nóng)氏就在待落嶺上挑選雙合寨北面土地肥沃的洼地，精耕細(xì)作，又在鍘刀縫開鑿天井“一碗水”，取水澆地，然后小心翼翼地播種下從天上取來的谷種。誰知道這匣子雖小，匣里的谷物多得很，一直往外倒一直有。更驚奇的是，他從一頭下種，達(dá)到另一頭后，莊稼就熟了。這就是人們一直傳說的神奇的回耬地。他急忙找來許多子孫幫忙，并把收獲的種子分發(fā)給他們，教他們?nèi)绾伍_墾土地，鑿井引泉，供人食用和灌溉田地。從此，人們寒來暑往，春種夏播，秋收冬藏，炎帝的子民生活溫飽有了保障。據(jù)傳，他種的莊稼，就是后世所說的五谷：麥、稻、黍、稷、菽。從此，神農(nóng)氏雙合寨上播百谷一直傳為佳話。人們一直說，回耬地就是民間百谷之源，待落嶺雙合寨也就是神農(nóng)氏住和生活的地方。

顓頊與共工

傳說中的顓頊，是統(tǒng)治宇宙的黃帝后裔；傳說中的共工，是統(tǒng)治地上十分之七水域的水神共工。共工是炎帝后裔火神祝融的兒子，生著人面蛇身赤發(fā)，性情暴烈，身乘二龍“振滔（掀動(dòng)）洪水”，去攻顓頊一方。共工手下兩員大將，一個(gè)叫浮游，一個(gè)叫相柳。那相柳也是人面蛇身，渾身青黑，長(zhǎng)著九個(gè)腦袋，十分勇猛好戰(zhàn)。顓頊對(duì)共工來犯早有準(zhǔn)備，即刻帶兵相迎。這場(chǎng)爭(zhēng)斗十分殘酷，雙方都把自己所有的兵力智謀全使了出來。他們從邵原直戰(zhàn)到昆侖山腳下。共工掀起狂波惡浪，用水去攻顓頊一方；顓頊則放出熊熊的烈焰去燒共工一方。終于共工一方敵不過顓頊，九頭相柳當(dāng)場(chǎng)被燒死。浮游被燒得焦頭爛額，拼死沖出火圍，終因傷勢(shì)過重而死。性高氣盛的共工見狀大怒，猛的一頭撞向昆侖山，只聽得轟隆隆、嘩啦啦一聲巨響，昆侖山頂峰天柱峰被撞倒。天柱峰倒地，昆侖山變得不周正了，即更名為“不周山”，那被共工用頭頂?shù)沟姆屙敻麨椤邦^頂”（頭頂）。天柱峰乃是“西邊天”撐天的柱子，天柱一倒，大地傾斜，天空的日月星辰站不住腳，不由自主的向西移動(dòng)，銀河水泄漏下來，大雨傾盆。大地的東南部下沉，大川小河日夜不停地向東南方奔流。

大禹治水

傳說大禹在邵州一帶治水時(shí)，要用木棍探水深淺，因?yàn)樗母×Υ螅阅竟魈讲坏剿?，大禹心中十分著急。這時(shí)，一位老農(nóng)雙膝跪地，手捧一根發(fā)紅透亮，分量較輕的木棍說：“我主勿躁，小民獻(xiàn)上一物可以幫你探測(cè)水的深淺。”大禹接過木棍，半信半疑地探入河中，誰知此棍竟立于河中不漂不倒直至河底。大禹高興極了，驚嘆道：“真乃神棍也！”后來大禹稱皇帝后，“龍持木棍”的美名遍傳天下，價(jià)增百倍。時(shí)至今日，邵原北山原始森林中仍有幾棵珍貴的龍持木樹。

禹治水前黃河水在邵州一帶汪洋一片，泛濫成災(zāi)，大禹經(jīng)過充分勘察后，決計(jì)導(dǎo)北水南流。他首先在邵原北部積石成山把南北走向的太行山阻斷，使北水東流入濟(jì)。這“積石之山”就是現(xiàn)在陽城縣境內(nèi)的“鎖泉嶺”。為疏導(dǎo)北水入黃河，用神鞭趕水，至今東陽河一峽谷中石壁上仍留有神鞭印，人你“鞭壁崖”。大水流至邵原正南，那時(shí)伏牛山與北山相連，齊刷刷阻斷了黃河水去向。禹王斧劈大山，放水東去，形成了后來的“八里峽”，也叫“八里胡同”。“八里胡同”北邊有一個(gè)村莊叫“老禹洼”，相傳是因大禹治水時(shí)居住而得名。村莊邊有一座山叫“八角山”，八角山上有一個(gè)“神仙洞”，傳說大禹曾取計(jì)“神仙洞”，石壁上還留有大禹治水圖。  

二龍反目的故事

邵原北邊的黑龍山原來是從天上下來的一條黑龍所管，黑龍生性殘暴，常給民間降災(zāi)，人間常常久旱不雨，莊稼枯死，百姓日子沒法過。在天上分管銀河的那條白龍就私自降了一場(chǎng)雨，觸犯了“天條”，也被天帝貶到黑龍山，與黑龍同管黑龍山。從這兒以后，白龍經(jīng)常體察民情，適時(shí)降雨。常獨(dú)霸黑龍山、想怎樣干就怎樣干的黑龍對(duì)白龍的做法很不滿，心里特別恨白龍，就專和白龍作對(duì)，他們倆爭(zhēng)斗不息。

人們對(duì)黑龍的狂暴極為不平，又十分同情白龍的不幸遭遇，經(jīng)常祈求天帝赦免白龍之罪，掌管黑龍山。天帝沒辦法，傳話民間：“要想重登靈宵閣，除非金豆開花時(shí)?！?/p>

有一年二月二，邵原一老太太上市趕集，無意中將玉米撒了一地，在太陽照耀下金光燦爛，好像滿地金豆。有讀書人見了大醒悟過來，趕緊把玉米粒放鍋內(nèi)炒熟，把玉米花獻(xiàn)給上天。太上老君眼花，誤認(rèn)為金豆開了花，奏本天帝，赦免了白龍之罪。白龍這才回到天界，而人間那個(gè)白龍池和白龍溝仍留在邵原人們的心上。邵原一帶的老百姓，每年二月二家家戶戶炒玉米花，就是為了紀(jì)念這件事。

白龍回天庭后，黑龍更加殘暴，經(jīng)常出來傷害人?！吧褡稀庇幸晃粍偝捎H的年輕獵人，決意上山除掉黑龍。年輕獵人剛走到黑龍山腳下，山頂那個(gè)黑龍使來滾滾的黑云，夾雜著雷鳴電閃向他撲來。獵手情知不妙，急忙拈弓搭箭，一股難以抗拒的強(qiáng)大吸力向他襲來，他頓覺眼花體軟被黑龍吸入嘴里，只有那只繡鞋隨風(fēng)被吹到鰲背山上的崖坎里。直到共工怒觸不周山后，作惡多端的黑龍，才被女媧把他斬首在待落嶺上了。人們?yōu)榱思o(jì)念那位勇敢善良的獵手，把鰲背山上那個(gè)崖坎取名為“繡鞋龕”。婦女們?yōu)樾Х履俏毁t惠多情的妻子，便在這里留下了丈夫死后女人須穿白鞋行孝三年的風(fēng)俗。

傳承意義

邵原創(chuàng)世神話的豐富內(nèi)容，表現(xiàn)了中原先民同時(shí)也表現(xiàn)了中華民族在人與自然、人與社會(huì)、人與人、人自身之間的關(guān)系以及矛盾、沖突和抗?fàn)?，并在?duì)立統(tǒng)一的進(jìn)程中走向和諧，積淀著民族的人文精神。

邵原創(chuàng)世神話被譽(yù)之為“唯美”的神話，具有道德化、倫理化、哲理化的魅力。邵原創(chuàng)世神話人文底蘊(yùn)厚重，哲理思想古今傳承。盤古、女媧作為中華民族血脈同根的先祖和英雄形象，其蘊(yùn)涵的開天辟地、開拓創(chuàng)新、無所畏懼、勇往直前、自強(qiáng)不息、繼往開來的精神；其鞠躬盡瘁、垂死化身、甘于奉獻(xiàn)、不怕犧牲的美德；其造福人類、懲惡揚(yáng)善、以人為本、護(hù)民佑民的高貴品格；其自強(qiáng)、自信、自勤、自愛的精神，都對(duì)我國人文精神的形成和豐富，具有極為珍貴的價(jià)值，對(duì)提升民族文化的自覺起到促進(jìn)作用。濟(jì)源邵原創(chuàng)世神話群厚重的文化容量，必將與時(shí)俱進(jìn)地釋放出新的光彩，成為中華民族共享的精神文化財(cái)富。邵原是中國創(chuàng)世文化的自然遺存，極其珍貴，研究邵原創(chuàng)世神話群，從一定意義上來說對(duì)提升民族自信心，增強(qiáng)民族凝聚力，是非常有意義的。