宜賓面塑藝術特色

宜賓面塑自形成以來，經歷了百年的歷史，形成了自身的特征：寫實為主，其用材考究，造型獨特，既能實心塑造，也能空心塑造，造型可大可小多為立體造型，四面均可觀賞。能長期保存，不霉、不脆、不變形、不干裂。

宜賓面塑經過幾代人的繼承和發(fā)展，以其完美的藝術形式和濃郁的地方特色，積淀為具有深厚文化底蘊的民間藝術瑰寶，在我國民間藝術百花園中一枝獨秀。宜賓面塑扎根于四川，其藝術造型多展現(xiàn)巴蜀風土人情，承載了各個時期社會發(fā)展進程，表現(xiàn)出巴蜀不同時期的人文風貌，形成了獨特的地方藝術形式。宜賓面塑作為一種特殊的造型藝術，蘊含著四川各時代、各階段民間藝人的文化觀念、哲學理念以及美學思想等人文氣息。

宜賓面塑主要價值

宜賓面塑作為一種特殊的雕塑藝術，保存了宜賓乃至四川各時代階段民間藝人的文化觀念、哲學觀念及對美學的認識等人文信息。具有促進中華民族文化認同，增強宜賓本土文化的對外交流的積極作用，是宜賓民間文化的重要組成部分。

1、美術價值

宜賓面塑經過幾代人的繼承和發(fā)展，在廣泛吸納了南北面塑藝術的精華中形成自己獨特的藝術風格，其藝術造型生動形象、色彩搭配艷而不俗、人物塑造深入內心，彰顯了深厚博大的文化底蘊，給人以美的享受。

2、學術研究價值

宜賓面塑題材多取自民間傳說和古典戲劇、小說，在藝術表現(xiàn)上，除了精準的人物造型，更注重人物的面部表情、服飾、器物等細節(jié)，顯現(xiàn)了鮮明的時代特色。這對研究宜賓各個時期社會發(fā)展進程、宜賓人不同時期的精神風貌乃至中華民族的傳統(tǒng)文化和民俗民情具有重要作用。

3、社會價值

宜賓面塑作為一種特殊的雕塑藝術，保存著四川各時代與階段民間藝人的文化觀念、哲學觀念及對美學的認識等人文信息。不僅受到高雅儒士的推崇，也深受老百姓喜愛，因此，具有促進中華民族文化認同，加強各地文化交流的積極意義。

宜賓面塑榮譽認證

2007年，宜賓面塑被列入四川省非物質文化遺產名錄，目前正積極準備申報國家級非物質文化遺產名錄。

宜賓面塑歷史起源

歷史文化名城——宜賓市翠屏區(qū)在漫長的歲月長河中，積淀了厚重的文化底蘊，形成了自己豐富的民族民間文化遺產，宜賓面塑藝術正是這民族民間文化當中獨樹一幟的“天府奇葩”。

作為宜賓獨特的面塑藝術，其發(fā)生、發(fā)展的歷史因沒有足夠的文獻和史料或其他依據(jù)，其歷史淵源只能從傳承人口述中斷定為晚清時形成。

清代光緒22年（即1897年）3月15日出生的雷光宗，字躍山，13歲時學藝，開始面塑藝術生涯，后收宜賓人李紹武為徒。1940年，李紹武傳授于兒子李烈光，1942年，李紹武攜子李烈光到成都拜見了雷師爺，隨其賣藝。中華人民共和國成立后，李烈光獨自走遍大江南北，兼收并蓄南北面塑藝術精華，形成獨具風格的面塑技藝。20世紀70年代，李烈光傳藝于兒子李強至今。2005年又將這一技藝傳與徒弟賴維君。