內(nèi)蒙古剪紙?zhí)厣榻B

蒙古族作為我國少數(shù)民族，剪紙藝術(shù)是其民俗文化的重要組成部分。蒙古族剪紙題材廣泛，人物鳥獸、民間故事等題材應(yīng)有盡有，有反映生殖繁衍的，有祈求消災(zāi)降福的，也有表現(xiàn)草原文化的。蒙古族剪紙講求樸素純潔、奔放粗獷，一些剪紙藝術(shù)家在造型上追求原始、減法式的創(chuàng)作風(fēng)格，這與蒙古族人民豪放、闊達(dá)的特點有關(guān)，他們用簡潔的圖形語言表達(dá)剪紙創(chuàng)作的內(nèi)涵，視覺造型語言簡練而又不失其應(yīng)有的美感。

蒙古族剪紙的形成

蒙古族剪紙是北方游牧民族以影像作為形象的標(biāo)記,它的形成是一個漫長過程，與蒙古族人民獨特的生活方式、民族特點和文化傳承等有密切關(guān)聯(lián)。這一藝術(shù)萌芽于元代，成熟發(fā)展于明清時期。在元代，隨著人民生活水平提高，紙材開始出現(xiàn)于民眾之中，這時候蒙古族剪紙主要承擔(dān)人民與鬼神的傳通功能。除此之外，元代蒙古族剪紙也開始在服飾、刺繡之中應(yīng)用，體現(xiàn)著它所承載的重要民俗文化功能。明清時代，特別是到了清代，蒙古族民俗文化不斷沉淀，加上以蒙漢為主體的多元文化交流讓蒙古族剪紙更為成熟，此時剪紙裝飾在書籍裝幀上出現(xiàn)較多，由于草原上開始出現(xiàn)大量定居、棄牧從農(nóng)等生產(chǎn)生活方式，逐漸促進(jìn)了傳統(tǒng)游牧與農(nóng)耕地區(qū)的經(jīng)濟文化交流，因為漢族人民漸習(xí)牧業(yè)，蒙古族人民漸熟農(nóng)耕，這讓蒙古族剪紙兼具蒙古族和漢族的雙重文化特點，不再僅僅用于過去的祭祀、宗教禮儀活動，開始向民俗窗花、墻花等多元方向轉(zhuǎn)變，直至今天，這種風(fēng)俗傳統(tǒng)也依舊存在。

蒙古族剪紙的重要作用

1、記載歷史文化的符號

蒙古族剪紙扎根于人民生活之中，以獨特載體形式承載著人民的信仰和寄托，從百姓日常生活到婚喪娶嫁都會見到剪紙藝術(shù)的痕跡，成為蒙古族燦爛文化中鮮明的文化符號。

2、寓情于物的意向價值

透過這門藝術(shù)，蘊含著蒙古族人民對生活的美好祝愿，如反映古代草原游牧民族對自然崇拜的鷹紋樣；反映對生命崇拜的生命樹紋樣等都體現(xiàn)在剪紙文化之中，成為蒙古族人民借物抒情的重要載體，具有寓情于物的意向價值。

內(nèi)蒙古和林格爾剪紙

和林格爾民間剪紙藝術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史。古代生活在這里的北方馬背民族，在他們的生活中開啟了剪紙藝術(shù)的先河。和林格爾剪紙在總的大方向上反映出來了勞動人民對于美好生活的向往和追求，所以在剪紙的內(nèi)容和表現(xiàn)上面也是十分豐富的。在剪紙的體現(xiàn)上主要運用了羊、馬、牛、駱駝、雞、鵝、兔等形象，有象征吉祥意蘊的符號紋樣，有象征吉祥意蘊的花草動植物等紋樣，有些圖案還象征了自由農(nóng)耕游牧的場景，用簡單淳樸的手法來抒發(fā)自己的理想感情，體現(xiàn)了積極樂觀的人生態(tài)度。

內(nèi)蒙古包頭剪紙

包頭剪紙是中國民間傳統(tǒng)剪紙的一種，主要分布于內(nèi)蒙古包頭及其周邊地區(qū)。多民族聚居的包頭及周邊地區(qū)，各民族的獨特文化與風(fēng)俗人情互相融合，取長補短，從而形成了較具特色的地方文化傳統(tǒng)。作為包頭民間較為普及的裝飾藝術(shù)，包頭剪紙經(jīng)過幾代藝人長年累月的反復(fù)實踐，已經(jīng)形成一套比較完整的表現(xiàn)手法，作品的構(gòu)思獨出心裁，給人以純真、質(zhì)樸、清新的美感，富有濃郁的草原氣息。