基本介紹

黃陵剪紙是位于中國(guó)陜西省中部偏北黃陵縣的地方民間剪紙藝術(shù)。

在黃陵農(nóng)村，每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)、婚壽喜慶、喬遷新居等，幾乎家家戶戶都要剪貼窗花、頂棚云子、碗架花、炕圍花等，并相互饋贈(zèng)，以示祝賀；他們剪鳳凰、梅花來(lái)寓意喜上眉梢；剪鐘馗、濟(jì)公鎮(zhèn)宅避邪；剪頂棚云子（裝飾屋頂?shù)拇笮蛨D案剪紙），象征團(tuán)圓、美滿、吉祥；剪老虎、獅子則是舅舅送給外甥的滿月禮品，意寓孩子健康、勇敢，這些剪紙?jiān)煨秃兔耖g習(xí)俗緊緊地融合在一起，形成了粗獷、純樸、豪放的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，充分體現(xiàn)了黃陵人民戰(zhàn)天斗地、鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼、祈求吉祥、人壽年豐的堅(jiān)強(qiáng)意志和良好夙愿。既有鄉(xiāng)土氣息，又有實(shí)用價(jià)值。

剪紙概況

黃陵民間剪紙大多出自農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女之手，由于剪紙一般是代代相傳，通過(guò)母?jìng)髋?、嫂傳妹、妯娌鄉(xiāng)親之間的交流再加上個(gè)人心性及愛(ài)好等形式不斷在農(nóng)村發(fā)展融合，進(jìn)而成為農(nóng)村廣大婦女的手工技藝的主流，一開(kāi)始只是通過(guò)剪鞋樣，剪窗花，剪喜字等相對(duì)比較簡(jiǎn)單的制作，逐漸演化成為一種真正意義上的手工技藝，在農(nóng)村基本上家家有鞋樣，村村有能人。尤其是未婚的女孩子，在勤學(xué)女紅刺繡之余，剪紙也是她們必修的一門(mén)技藝，平時(shí)在家里，妯娌姐妹鄰居之間，相互切磋剪紙的經(jīng)驗(yàn)和技巧，到了出嫁的那天，所有的嫁妝，不論是箱籠、桌椅、服飾、禮品、被褥上面都貼滿了代表吉祥的剪紙圖案，每一個(gè)圖案都花了一番巧思細(xì)工，還洋溢著洋洋的喜氣。

黃陵剪紙是黃陵人民追求美好生活的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，黃陵剪紙記載著黃陵的歷史變遷，承載著黃陵農(nóng)村婦女的喜怒哀樂(lè)、人生百態(tài)，一個(gè)個(gè)俊俏的臉頰，一雙雙靈巧的手臂，一張張各色紙張，一把把鋒利的小剪，通過(guò)她們的那自如的描繪便組成了一幅幅精美絕倫、美輪美奐的剪紙作品，或許她們并沒(méi)有在意剪出的東西有什么意義，或許她們并沒(méi)有刻意的去創(chuàng)造藝術(shù)，但通過(guò)這些勤勞的普通農(nóng)家婦女的雙手，為我們的民間手工藝術(shù)抒寫(xiě)下了一篇篇無(wú)聲的圖畫(huà)，她們?cè)陂e暇之余，剪裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品，個(gè)個(gè)惟妙惟肖，意趣渾厚，猶如大自然的鬼斧神工，她的形式、內(nèi)涵、力度與我們的民族情結(jié)、民族心理和諧、合拍、共振，是我們民族文化的至寶，剪紙就是這樣一種扎根民眾之間，與人民生活緊密關(guān)聯(lián)，為千家萬(wàn)戶增色添喜的一種民間藝術(shù)形式。在舊時(shí)的農(nóng)村里，人們常常把剪紙技藝高低作為晶評(píng)媳婦靈巧或笨拙的標(biāo)志，農(nóng)村婦女自然成了剪紙工藝的民間傳承人。

黃陵剪紙是民俗活動(dòng)的重要一項(xiàng)。而豐富的民俗事象，則為剪紙?zhí)峁┝俗杂神Y騁的創(chuàng)作的廣闊天地。民間剪紙與黃陵當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣密切結(jié)合，蘊(yùn)含著民族精神和民族心理的基本素質(zhì)，是民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。舉凡歲時(shí)節(jié)令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。

以歲時(shí)節(jié)令為例。正月初一家家掛春幡、貼窗花，一派喜慶氣氛。正月十五鬧花燈，燈上要貼剪紙，更加絢麗引人。三月清明，祭品上要擺放剪紙，表達(dá)懷祖之情。五月端午，剪貼“五毒”，以之避疫。七月七日乞巧節(jié)，姑娘相聚一起，剪花樣、賽智慧。九月九重陽(yáng)節(jié)，剪刻重陽(yáng)旗，寓示步步登高。十月一日寒農(nóng)節(jié)，用五色紙剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被種種式樣，在門(mén)前或墳地焚燒，寄托生者對(duì)亡人的哀思。再?gòu)募t白喜事來(lái)看。結(jié)婚時(shí)，大門(mén)兩邊要貼上大紅雙喜宇，還要在陪送的嫁妝上用《魚(yú)兒撲蓮》、《麒麟送子》、《鴛鴦戲水》等大型剪紙覆蓋，作為裝點(diǎn)。頂棚、枕頭、手帕上的繡花，也是以剪紙為底樣繡成的。送殯儀仗中的紙幡、搖錢(qián)樹(shù)、金山銀山，轎車(chē)大馬，都是用紙剪刻糊制的。這些極普通的剪紙作品，雖不象珍珠翡翠那樣華貴輝煌，卻牽連著每個(gè)人的心靈，伴隨著千家萬(wàn)戶的生活，具有牽心動(dòng)魄的藝術(shù)魅力。

黃陵民間剪紙的題材大都是人物、動(dòng)物、草木花卉，可貴的是它能借生活中常見(jiàn)的事物，通過(guò)諧音、象征等手法，構(gòu)成寓意性的藝術(shù)畫(huà)面。

如《龍鳳呈祥》、《鳳凰戲牡丹》象征婚姻的美滿與神圣；《劉海戲金蟾》象征愛(ài)情的真摯；《柿子和如意》表示四時(shí)如意、平安幸福；《喜鵲登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈門(mén)；肥豬身上的裝飾花紋，用一群小豬組成，以比喻“多子”；新媳婦懷里抱娃娃，表示“得子”等等。在剪紙藝術(shù)天地里，民間的能工巧手盡可以憑借她們的想象描繪出理想的一切，以形傳神，表達(dá)出巧意、新意、美意。

黃陵民間剪紙的體裁格式，根據(jù)各地民俗與實(shí)用需要因物、因事制宜。最常見(jiàn)的是窗花。它的大小根據(jù)窗格的形狀來(lái)定。窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精致靈巧，稚趣橫生；大者有四角、六角、八角呼應(yīng)的“團(tuán)花”，素雅大方。在歡慶春節(jié)，或操辦婚事都要貼“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝愿新媳婦善于女紅，早生貴予，美滿幸福。

黃陵剪紙由于其技藝精湛、題材廣泛，而吸引了許多國(guó)內(nèi)外剪紙愛(ài)好者和收藏者。德國(guó)友人白云臺(tái)女士?jī)纱蝸?lái)黃陵，親自到龍首鎮(zhèn)上翟莊村楊喜仙老人家作客。當(dāng)她親眼看到楊喜仙的作品時(shí)，筒直不敢相信是用紙剪的。那艷若霓霞的彩蝶振翅欲飛，婀娜多姿的金魚(yú)仿佛在水中游晃，千媚百態(tài)的牡丹噴香吐艷。這位德國(guó)洋女士大飽眼福，不得不為中國(guó)婦女的聰穎能干而由衷贊嘆。她的作品同時(shí)被國(guó)家郵政總局作為郵票在全國(guó)發(fā)行。張林召、李竹英等的剪紙作品被多家博物館、文化館收藏，同時(shí)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授現(xiàn)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任田青將黃陵剪紙同江蘇的藍(lán)印花布、貴州的蠟染、陜西鳳翔的泥塑、山東濰坊的風(fēng)箏、菏澤的魯錦，天津楊柳青的年畫(huà)等等這些帶有濃厚的地方特色，以地區(qū)為特征，以百姓為中心，以民俗為內(nèi)涵，以手工為特色的民間美學(xué)文化相提并論，給于了黃陵剪紙高度的肯定和贊賞，著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)季靳之林老先生評(píng)價(jià)我縣剪紙大師張林召剪紙作品的創(chuàng)意、構(gòu)圖、意境、剪裁與藝術(shù)大師畢加索的作品有異曲同工之妙。

在老一輩如剪紙藝術(shù)家的感召和影響下，雖然他們中一些剪紙藝術(shù)家已經(jīng)故去，但是他們留下的藝術(shù)作品和藝術(shù)人格仍時(shí)刻回蕩在黃陵人民心中，黃陵的文化工作者不斷繼承傳統(tǒng)民間文化，精心對(duì)黃陵剪紙進(jìn)行挖掘、整理，通過(guò)舉辦剪紙培訓(xùn)班、民間剪紙大賽、民間剪紙專(zhuān)題展覽等形式，不斷將黃陵的剪紙藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的剪紙作者，剪紙藝術(shù)方興未艾，蓬勃發(fā)展，國(guó)內(nèi)外友人多次前來(lái)黃陵觀摩，并多次交流于歐美及海內(nèi)外，受到了各界人士和觀光游者的高度好評(píng)。

藝術(shù)特征

黃陵剪紙有著悠久的歷史，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，黃陵剪紙之所以能夠歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史演變，而不失其純潔和清新的特質(zhì)，與黃陵農(nóng)村穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化特質(zhì)有著密切的關(guān)系，剪紙的變化和社會(huì)的沿革發(fā)展總是緊密地結(jié)合在一起，解放以前的剪紙基本上是以祈求平安富貴等為主，解放后剪紙主要以歌頌黨的政策以及反映生活紀(jì)實(shí)題材為主，更加釋放出了剪紙固有的旺盛的生命力。黃陵剪紙始終與黃陵獨(dú)特的人文自然環(huán)境密切相關(guān)，他所折射出黃陵人民勤勞、智慧、淳樸、善良的地方民風(fēng)和對(duì)美好生活的向往和追求與中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和優(yōu)良品德相得益彰，是黃陵人獨(dú)特性格的具體體現(xiàn)，也是黃陵人聰明、睿智的現(xiàn)實(shí)反映。

(1)黃陵剪紙作工精細(xì)、手法細(xì)膩，具有很強(qiáng)的觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，所以具有很高的藝術(shù)性特征。

(2)黃陵剪紙與黃陵及其周邊地區(qū)城鄉(xiāng)農(nóng)村群眾的生產(chǎn)生活密切關(guān)聯(lián)，具有融合性特征。

(3)黃陵剪紙藝術(shù)在傳承過(guò)程中沒(méi)有固定程式，只是靠潛移默化和個(gè)人心智充分發(fā)揮想象力，不斷發(fā)展演化而來(lái)，具有自我調(diào)節(jié)性特征。

(4)黃陵剪紙從產(chǎn)生到發(fā)展，始終在祭祀活動(dòng)中扮演非常重要角色，是祭祀活動(dòng)的重要組成部分，具有依存性特征.

(5)黃陵剪紙作品色彩艷麗、各色動(dòng)物花卉無(wú)不栩栩如、生活靈活現(xiàn)，所以具有觀賞性特征。

(6)黃陵剪紙中的吉祥動(dòng)物，多色花卉都蘊(yùn)含著豐富的想象力，都代表了富貴、吉祥，具有寓意性特征。

主要價(jià)值

文化歷史價(jià)值

剪紙是黃陵當(dāng)?shù)赝寥雷躺木C合性的文化藝術(shù)，是黃陵人文民風(fēng)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，而且她在不同側(cè)面反映了黃陵深厚的歷史文化底蘊(yùn)和黃陵人民追求向往美好生活的思想境界。其表演是本土化的、原汁原味的、原生態(tài)性質(zhì)的藝術(shù)形式，對(duì)黃陵剪紙的挖掘、搶救、保護(hù)將極大的帶動(dòng)和促進(jìn)黃陵民俗文化的發(fā)揚(yáng)，而它所具有的歷史淵源，基本內(nèi)容，基本特征是罕見(jiàn)的、是珍貴的。對(duì)她進(jìn)行挖掘、搶救、保護(hù)，不僅對(duì)于豐富陜西美術(shù)史內(nèi)容，乃至中國(guó)美術(shù)史都將產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用.

現(xiàn)實(shí)價(jià)值

黃陵剪紙之所以流傳很久，而且分布廣泛，就說(shuō)明她已深深地融入到每一個(gè)熱愛(ài)故土，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的黃陵人的血液之中，挖掘、整理、保護(hù)黃陵老秧歌，對(duì)于更加深入挖掘老秧歌的歷史文化內(nèi)涵，更好地彰顯民族傳統(tǒng)文化的魅力色彩，更好地展示黃陵人民勤勞，樸實(shí)、睿智、聰明、豁達(dá)、開(kāi)朗的民族特性以及富有開(kāi)拓、創(chuàng)新、發(fā)展、繼承的民族精神和熱愛(ài)生活，追求幸福的美好愿望，這些都必將對(duì)促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。

相關(guān)工具

剪子、各色彩紙、漿糊。

歷史淵源

民間剪紙藝術(shù)是黃陵古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是黃陵最為流行的民間藝術(shù)之一。它歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，深受黃陵人民及海內(nèi)外人士的喜愛(ài)。

黃陵民間剪紙的歷史可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代的黃帝時(shí)期，雖然那時(shí)還沒(méi)有紙張，但那時(shí)先人們“結(jié)繩記事，顆首作畫(huà)”，用簡(jiǎn)單的藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)裝點(diǎn)生活，美化生活，從黃陵橋山仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)的陶片上就可以看到簡(jiǎn)單的圖案，同時(shí)用獸皮、樹(shù)葉制作的衣物來(lái)看，那時(shí)已有了原始的圖案組合，雖然還不是真正意義上的剪紙，但已為剪紙和其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展準(zhǔn)備了條件。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們用絲織的縑帛、絹素、絮紙等書(shū)寫(xiě)物(古時(shí)稱為紙)通過(guò)鏤空刻花等形式制作出精美的裝飾等生活用品，目前在黃陵民間藝人們普遍認(rèn)為從漢代開(kāi)始就有了剪紙藝術(shù)。而黃陵剪紙明快、古樸、雄健、率直、富有浪漫精神，仍然保留著漢代遺風(fēng)，也更加印證了這一點(diǎn)。

南北朝至唐代，黃陵的剪紙藝術(shù)發(fā)展到了一個(gè)新的歷史階段，剪紙藝術(shù)也廣泛的在民間流傳。唐朝有位詩(shī)人曾經(jīng)有著“欲剪宜春字，春寒入剪刀”的詩(shī)句，可見(jiàn)剪紙這項(xiàng)技藝在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，已經(jīng)是十分普遍的一項(xiàng)民間技藝了。到了宋代，剪紙的領(lǐng)域擴(kuò)大了，一時(shí)間也出現(xiàn)了不少技術(shù)高超的能手，無(wú)論山水、人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、戲曲人物、佛像等等的題材，透過(guò)刀剪的工夫，就成了一幅幅精妙絕倫，栩栩如生的作品了。到了明清兩代，黃陵剪紙已深深的根植于廣大老百姓的日常生活之中，據(jù)清嘉慶十二年《中部縣志》載：歲時(shí)，正月元日，徹夜點(diǎn)燈，焚香薦牲設(shè)醴，供五祀，祭祖先。五日，未明時(shí)，戶戶剪紙為人并舟車(chē)糗餌，送之通衢，名日：送窮。

在此后的歲月更遞中，黃陵剪紙?jiān)诎l(fā)展中繼承，在繼承中發(fā)展，尤其是進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代，黃陵剪紙出現(xiàn)了發(fā)展的輝煌階段，一度成為陜西乃至全國(guó)具有一定影響力的民間文化藝術(shù)瑰寶。

分布區(qū)域

黃陵縣位于陜西中部，又位于我國(guó)大陸中部，舊時(shí)稱中部，在延安市南端，是延安老區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的窗口，因這里是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢所在地而得名。

黃陵地處東經(jīng)108°30′46″至109°27′13″，北緯32°20′27″至35°49′21″，屬內(nèi)陸區(qū)。南北長(zhǎng)53公里，東西寬85公里。東靠洛川黃龍，南連宜君、銅川、旬邑，西與甘肅省正寧縣接壤，北與富縣毗鄰。黃陵是連接陜習(xí)匕和關(guān)中地區(qū)的交通要地。全縣轄10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和1個(gè)街道辦，191個(gè)行政村，人口約13萬(wàn)，面積2275.39平方公里，其中山地占71.4%，川地占4.1%，山臺(tái)地占18.8%，塬面占5.7%，地勢(shì)特點(diǎn)西北高，東南低。全縣可分為西部梁峁，川道河谷，東部溝壑區(qū)三個(gè)地貌單元?？h境內(nèi)最高海拔1762.2米，最低740米,縣城海拔997米。黃陵氣候特點(diǎn)屬中溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，光照充足，氣候溫和，無(wú)霜期較長(zhǎng)。全縣年平均氣溫9.4℃，極端最高氣溫36.5℃，極端最低氣溫－1.44℃，年降水量568.8mm，年日照時(shí)間2528.4小時(shí)，平均無(wú)霜期172天。

黃陵境內(nèi)有沮河和葫蘆河兩條河流，由西向東橫貫全縣，注入洛河，其中沮河全長(zhǎng)128公里，流域面積2420平方公里，年徑流量為1．1億立方米，葫蘆河在境內(nèi)流長(zhǎng)32公里，年徑流量為1.2億立方米。

黃陵境內(nèi)山川交錯(cuò)，塬峁兼?zhèn)?，植被良好，森林覆蓋率64.2%。生物、礦產(chǎn)、旅游等資源豐富。糧食作物主要有小麥、水稻、玉米、谷子、高梁、糜子和豆類(lèi)。中藥材430余種，比較名貴的有豹骨、山芋肉、黃芪、槐米等。野生動(dòng)物近百余種，主要有豹、狼、野豬、狐貍等。煤炭資源豐富，地質(zhì)儲(chǔ)量27.3億噸，可采儲(chǔ)量21.8億噸，水能資源達(dá)27465千瓦。

黃陵所處的地域和資源優(yōu)勢(shì)以及特殊的地貌特征，構(gòu)成了黃陵民間文化兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)，自成系統(tǒng)的特殊地理環(huán)境特點(diǎn)。