熱巴舞是由藏族"熱巴"藝人表演的一種舞蹈形式。熱巴是一種由賣藝為生的流浪藝人班子（一般以家庭為基本單位組成）表演的，以鈴鼓為主，融說唱、諧（歌舞）、雜技、氣功、熱巴劇于一體的綜合性藝術。它有一套相對固定的程序，由12個節(jié)目組成，全套演出需要5個小時。2006年5月20日，熱巴舞經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。民間流傳著很多熱巴由來的傳說。相傳，人們在索扎、美利、生瓜三條河匯合處興建一座九層樓寺廟，統治者誘惑人們來為他們建寺，由噶瑪創(chuàng)始人之一米拉日巴組織五男五女在工余時間表演。 【 詳細>>】

鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區(qū)。鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用于民間傳統節(jié)日的“中鍋莊”和用于親朋聚會的“小鍋莊”等幾種，規(guī)模和功能各有不同。也有將之區(qū)分成“群眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”、城鎮(zhèn)鍋莊和農牧區(qū)鍋莊的。舞蹈時，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領頭，分男女一問一答，反復對唱，無樂器伴奏。 【 詳細>>】

弦子，又稱“諧”、“葉”、“巴葉”，是藏族特有的一種胡琴，一般由男子演奏。弦子舞，也常稱為“弦子”，是在樂器弦子的伴奏下，集歌、舞、樂為一體的綜合性藏族歌舞藝術。弦子舞分布于西藏東部及云南、四川、青海等藏族聚居區(qū)。表演時由男子拉弦子，女子舞彩袖，隨著弦子節(jié)奏的變化，歌聲舞姿變化多樣。弦子的歌詞大部分為迎賓、相會、贊美、情意、辭別、祝愿的內容；曲調繁多，歌詞豐富，舞步多變。 【 詳細>>】

羌姆是一種宗教舞蹈，也稱“跳神”?！吧獨J姆羌姆”是西藏日喀則地區(qū)扎什倫布寺僧人表演的藏傳佛教格魯派羌姆，每年的藏歷八月舉行。在藏語中“色莫”是觀賞的意思，“欽姆”是大型的意思，“色莫欽姆羌姆”即觀賞大型宗教舞蹈之意。2006年5月20日，日喀則扎什倫布寺羌姆經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。羌姆是通過獨舞、雙人舞、群舞的形式來完成的。整個舞蹈，有的見工夫于腿部，有的見工夫于腰部，有的見工夫于肩部，也有的見工夫于臀部。 【 詳細>>】

廓孜，也稱“廓孜舞”，“牛皮船舞”，是西藏自治區(qū)曲水縣茶巴朗村俊巴2組獨有的一種民間舞蹈。2008年，俊巴漁村的被列入國家級非物質文化遺產。舞由邊唱邊跳的“阿熱”和身背牛皮船并擊船發(fā)出聲響為節(jié)奏跳舞的船夫合作表演。整個舞蹈鏗鏘有力，粗獷樸實。廓孜整個舞蹈鏗鏘有力，粗獷樸實。廓孜由邊唱邊跳的“阿熱”和身背牛皮船并擊船發(fā)出聲響為節(jié)奏跳舞的船夫合作表演?！鞍帷笔枪挝柚械念I舞者。 【 詳細>>】

"果卓"的藏語本義是"圓圈舞"，漢語又稱"鍋莊"。作為藏族傳統舞蹈文化中一種比較特殊的藝術，以其神奇瑰麗、魅力彌久，不僅深受藏族人們的喜愛，也引起了外來各個民族和各個國家人們的青睞和激賞。果卓為現存世界各民族傳統舞蹈文化最為古老的項目之一。山南昌果卓舞是一種腰鼓舞，起源于達布（現加查）地區(qū)。2006年5月20日，山南昌果卓舞經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。山南大部分村莊都有卓舞隊，后來這一舞蹈形式又逐漸流傳到其他地區(qū)。這表明山南昌果卓舞距今至少已有1300年的歷史了。 【 詳細>>】

普蘭果爾孜， 又名“果諧”，即圓圈舞蹈，發(fā)源于普蘭縣，廣泛流傳在阿里農村，是一種拉手成圈，男女分班唱和，頓地為節(jié)，載歌載舞的自娛性舞蹈。普蘭果諧具有濃厚地域的特色，這與他們生活的地理環(huán)境和風俗習慣是分不開的。普蘭縣是半農半牧地區(qū)，人民習慣于農牧兩種生活，因此舞跳也有半農半牧風味的獨特色彩，這種獨特色彩的舞蹈在西藏少見。2011年05月23日，普蘭果爾孜被國務院列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

拉薩囊瑪 ，是指流傳于西藏拉薩、日喀則、江孜等地的一種結構龐大并包含詩、歌、舞、樂的綜合型音樂舞蹈藝術樣式?！澳椰敗苯Y構宏大，出引子（器樂演奏形式）、歌曲（組歌形式）、舞曲（舞蹈音樂）三部分組成。囊瑪經過長期的藝術實踐，特別是經過歷代“囊瑪吉度”行會組織成員的傳承、發(fā)展和創(chuàng)作，極大地豐富了囊瑪藝術的表現力，形成了歌、舞、樂為一體的完整的綜合藝術，并發(fā)展成以前奏、慢板、快板為典型結構的程式化的音樂結構。2008年06月07日，西藏自治區(qū)拉薩市申報的“拉薩囊瑪”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化...遺產名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】

諧欽歷史上，西藏那曲地區(qū)班戈縣尼瑪鄉(xiāng)的青年男女有相聚跳諧欽的傳統，無論是農活結束還是逢年過節(jié)，牧民們在遼闊草原上酣暢起舞，任由靴子在大地上敲出回聲。是五世班禪童年時期的杰作，表演形式極為豐富，用多種肢體語言和唱腔來表現羊群吃草時的動作，并把它們比喻成花草、樹木等生活中常見的美好事物，使原本枯燥無味的放羊生活變得生動、活潑、有趣。2008年06月07日，諧欽經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

“宣”是象雄語，古象雄佛法雍仲本教最早使用的名字是“玄”舞，“玄”有著更加深奧的玄妙寓意，“宣”是漢語翻譯時的音譯，“玄”、“宣、“鮮”都有人用過，都表示歌舞之意。 “宣”舞與另外兩種阿里流傳至今的“卡而”和“卓”（卓包括了鍋莊）是具有濃郁象雄文化特色的兩大系列歌舞?！靶蔽枋且环N極富古韻風情且雍容華貴的以說、唱、跳相結合的藏族傳統抒情歌舞。2008年06月07日，宣舞經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】