保利藝術(shù)博物館
發(fā)展歷史
保利藝術(shù)博物館于1998年12月經(jīng)國家文物局和北京市文物局批準成立，于1999年12月建成開放，是中國大陸首家由大型國有企業(yè)興辦的博物館。該館以弘揚民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)為宗旨，積極搶救和保護流散在海外的中國珍貴文物。館藏展示由青銅器和石刻像兩大部分組成，展品絕大多數(shù)為集團從海外搶救而來，相當部分屬于精品、絕品或孤品，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。其中“中國古代青銅藝術(shù)珍品陳列”所展出的青銅器精品100余件(組)展現(xiàn)了中國古代青銅文明的發(fā)展歷程與獨特魅力；“中國古代石刻造像精品陳列”的石刻精品40余件，通過展示公元5至8世紀的石刻造像，勾勒出巔峰時期中國佛教藝術(shù)的風采。保利藝術(shù)博物館已被海內(nèi)外博物界譽為“中國大陸最具現(xiàn)代水平的博物館之一”，“已躋身中國著名博物館行列”。
2000年5月，保利集團將100多年前遭列強掠奪的三件圓明園國寶——牛首、猴首、虎首銅像搶救回國，引起了海內(nèi)外的廣泛好評，激發(fā)了國人和海外華人的愛國熱情。三件國寶回歸祖國后，集團公司先后組織在香港、北京、上海、廣州等十幾個大城市以及臺灣地區(qū)進行巡展，各界人士和群眾共計400多萬人次觀展，為集團公司和博物館帶來了巨大的聲譽。到2012年為止牛首、猴首、虎首、豬首和馬首銅像已回歸中國，收藏在保利藝術(shù)博物館；2013年4月26日法國人宣布將歸還鼠首與兔首給中國政府，據(jù)知龍首目前在臺灣，保存完好，但短期內(nèi)不會
現(xiàn)身。蛇首、雞首、狗首、羊首則下落不明，圓明園獸首銅像已經(jīng)成為圓明園海外流失文物的象征。
保利藝術(shù)博物館顧問委員會，由40余位知名專家、學者組成，其中包括啟功、徐邦達、宿白、馬承源、李學勤、王世襄、朱家溍、史樹青、金維諾、耿寶昌、孫機、楊泓、李伯謙、湯池等，原中國歷史博物館館長、中國考古學會副理事長俞偉超教授擔任了保利藝術(shù)博物館的名譽館長。可以說，保利藝術(shù)博物館顧問委員會幾乎囊括了中國大陸青銅器、石刻和書畫鑒定與研究領域的所有頂尖級學者。保利藝術(shù)博物館的征集等多方面工作，即依賴于各位顧問的支持和指導。反映館藏青銅器精華的《保利藏金》一書，即由20余位專家、學者親撰研究論文。預計今年10月正式出版的《保利藏石》圖集也將由中國大陸一批知名學者參與編撰。
保利藝術(shù)博物館的文物征集工作力求嚴謹、精到，在實踐中已形成一整套文物征集辦法。以從海外征集文物為例，因保利集團在海內(nèi)外具有很高的聲譽和信用，在未付款的情況下，可先將文物帶回北京，然后請北京、上海等地的三位以上的知名學者，分別的、單獨的親自審驗鑒定，提供意見并出具鑒定證書。在這些專家一致認定文物確真無疑并符合博物館收藏要求后，方與貨主商談價格，然后付款；若專家意見未能統(tǒng)一或議價不成，則原樣將其送回。這一征集辦法，確保了博物館的藏品既真實可靠，又高、精、尖。
經(jīng)過中國保利集團公司及廣大專家、學者的共同努力，保利藝術(shù)博物館在短短一年時間里建成，并達到了較高水準。許多專家稱贊她是中國大陸最具現(xiàn)代化水準的博物館之一，已躋身中國著名博物館行列。
保利藝術(shù)博物館現(xiàn)建有兩個專題陳列館，其中“中國古代青銅藝術(shù)精品陳列”，展出商代早期至唐代（公元前16世紀至公元9世紀）的青銅珍品150余件（組），展現(xiàn)中國古代青銅文明的發(fā)展歷程與獨特魅力，其中商代三牛首獸面紋尊、史尊、綱伯卣及西周神面卣、王作左守鼎、戎生編鐘等，皆為世所罕見的稀品與孤品?！爸袊谭鸾淘煜袼囆g(shù)精品陳列”，通過40余件北朝至唐代（公元5世紀至8世紀）的石刻佛像，勾勒出巔峰期中國佛教藝術(shù)的風彩。其中公元6世紀至7世紀（北朝時期）山東青州地區(qū)雕造的一批佛像，其保存之好，工藝之精，世所罕見。
以弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，搶救和保護流散在海外的中國珍貴文物，推進企業(yè)文化建設為宗旨。保利藝術(shù)博物館現(xiàn)有兩個專題陳列館?！吨袊糯嚆~藝術(shù)精品陳列》，展出商代早期至唐代的青銅珍品150余件（組）?！吨袊糯谭鹪煜袼囆g(shù)精品陳列》，展示40余件北朝至唐代的石刻佛像。保利藝術(shù)博物館被譽為“中國大陸最具現(xiàn)代化水準的博物館之一。
中國古代青銅文明肇始于夏，盛于商周，曾輝煌了10多個世紀之久。由于被用來體現(xiàn)等級森嚴的身份，廣泛用于貴族階層祭神享祖、宴饗賓客及其他禮儀交往等活動而被稱之為禮器，青銅器成為當時社會文明的重要標志，幾乎每一件青銅器都凝聚了我們祖先的才思與創(chuàng)造，成為卓越的藝術(shù)品。時光雖已跨越千索載，許多青銅器至今仍具有無窮的藝術(shù)感染力，令人為之嘆贊，為之叫絕。保利藝術(shù)博物館自1998年開始籌建以來，即審慎地將收集和展出具有歷史和藝術(shù)價值的中國古代青銅器作為重點工作，確定了不求多而全，只求精、珍、稀的方針。現(xiàn)館藏的青銅器，絕大多數(shù)是從海外征集而來，它們時代上自商周，下至雙唐，基本囊括了當時青銅藝術(shù)的各個方面。
館藏文物
1996年山東青州龍興寺遺址佛教造像窖藏的發(fā)現(xiàn)，讓世人了解到青州是北朝晚期中國佛教雕刻藝術(shù)的一大中心，而且藝術(shù)水平位居當時全國前列。與此同時，關于青州北朝佛教造像的收藏與研究，在海內(nèi)外漸成熱點。在國內(nèi)一大批知名專家、學者的指導和幫助下，保利藝術(shù)博物館征集到一批青州北朝佛教造像，為搶救保護祖國珍貴文化遺產(chǎn)又做出了新貢獻，并使之成為除青州市博物館外，國內(nèi)收藏青州北朝佛教造像最集中、最系統(tǒng)的博物館。
粗略計算，保利藝術(shù)博物館展出的40余件石造像中，青州造像占了三分之二。其中，既有背屏式三尊造像和帶背光佛立像，也有單體佛立像及單體菩薩立像，更有罕見的半跏思惟菩薩像，類別頗為齊全。它們的時代跨越北魏、東魏、北齊及隋代，涵蓋了整個青州佛教雕塑藝術(shù)的顛峰期。其中北魏正始四年(公元507年)比丘尼法想造彌勒三尊像，為已知有準確紀年的、時代最早的青州造像，較以往學者們關于青州造像約始于北魏正光年間(公元520—525年)的推測提早了10余年，而且它所體現(xiàn)出的形制為背屏中間立主尊彌勒佛，主尊兩側(cè)為脅侍菩薩，背屏上方雕作捧塔、彈奏箜篌等姿態(tài)的伎樂飛天，主尊與脅侍間分別雕翔龍，翔龍口吐蓮莖、蓮蕾，上出蓮臺，蓮臺之上即立脅侍菩薩。這種形制與時代稍晚的青州背屏式三尊造像大體相同，結(jié)合其嫻熟的雕刻工藝，我們有理由相信，早在公元6世紀初，青州佛教造像藝術(shù)即已大體成熟。
千余載的風風雨雨，特別是以“三武滅佛”為代表的大規(guī)模毀佛運動，使留存至今的北朝佛教造像大都殘損嚴重，特別是單體造像完整者為數(shù)極少。即使是青州龍興寺窖藏所出石佛像，絕大多數(shù)均殘斷成若干碎塊，有些僅剩下身軀，甚至是手、腿等局部。保利藝術(shù)博物館所展出的這批青州佛教造像，也有一部分未能躲避當年的“法難”，但經(jīng)拼接、粘合，現(xiàn)已基本完整，有的僅是手臂等個別部位殘缺。更為難得的是，其中一尊通高達118厘米的北齊佛立像，通體未見任何殘損，纖細的雙手依然完好，表面貼金彩繪亦大部分保留下來，甚至連底座亦原樣保存，堪稱罕見的奇跡，在所見的北朝青州單體佛造像中，此件佛立像當屬保存最為完整者。想來，當是由虔然的佛教徒，不惜冒生命危險，違抗詔令而將之偷偷埋藏在地下，才有了如今的完整。佛教講“有緣”。不管出于什么樣的原因，這些佛像能夠完好地保存到1400多年后的今天，也確實與今人“有緣”。
交通信息
乘車路線：42、115、118、701、823路公交車東四十條橋西站下車。
自駕車線：到東四十條東北角。
CN108296
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