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北京東岳廟怎么樣

北京東岳廟始建于元代延祐六年（1319年），由元代玄教大宗師張留孫、吳全節(jié)出資修建，主祀泰山神東岳大帝。后經(jīng)明清兩朝不斷擴建，逐漸形成中路正院和東西跨院的建筑格局。全廟占地約47400平方米，古建300余間，集中體現(xiàn)了元、明、清三代建筑風格，堪稱古建瑰寶。

歷史上的東岳廟為國家祀典之所，民間祭祀活動則更為盛大，成為具有豐厚底蘊的民俗文化活動中心。

建筑設計

建筑格局

北京東岳廟的正院中軸線上有六個主要建筑，由南至北依次為琉璃牌樓、欞星門（大門）、瞻岱門、岱岳殿（前殿仁圣宮）、育德殿（后殿）、后罩樓，廟宇為六進院落。

東岳廟共被劃分為了7個區(qū)域，其中一區(qū)為東岳廟廣場（大門前入口處）；二區(qū)為瞻岱門前廣場；三區(qū)為岱岳殿前廣場；四區(qū)為育德殿穿堂東側(cè)；五區(qū)為育德殿穿堂西側(cè)；六區(qū)為育德殿后部分（展覽區(qū)）；七區(qū)為東岳廟非開放區(qū)，主要為東岳廟東路。

東岳廟第三區(qū)（岱岳殿廣場）中為福路，福路兩側(cè)各設有一座御碑樓，其中西御碑樓為乾隆御碑，東御碑樓為康熙御碑；御碑樓前后為碑林。岱岳殿廣場四周為七十六司，東西兩側(cè)有廣嗣殿、阜財?shù)睢８Ｂ肺鱾?cè)有玉馬，東側(cè)有銅特。東岳廟第三區(qū)、第六區(qū)內(nèi)分別有壽槐。

建筑特點

北京東岳廟以“三多”著稱于世，即神像多、碑刻多、楹聯(lián)匾額多。

神像多

東岳廟除塑有東岳大帝和七十六司神像外，最多時曾供有三千尊神像，包括玉皇大帝、文昌帝君、關圣帝君、真武大帝、以及子孫娘娘，文武財神，賜給人們姻緣的月老，除瘟去疾的五瘟神、行醫(yī)治病的藥王、保護糧倉的倉神以及灶王爺?shù)让袼字瘢€有建筑業(yè)祖師爺魯班、騾馬驢行的祖師爺馬王爺、梨園界的祖師爺喜神等各種行業(yè)之神。

碑刻多

東岳廟的另一大特色是碑刻數(shù)量眾多，共有163通，民間流傳有“東岳廟的碑數(shù)也數(shù)不清”的說法。較早的碑刻是元天歷二年（1329年）的《大元敕賜開府儀同三司上卿玄教大宗師張公碑》，較晚的是民國三十一年（1942年）立于新魯班殿前的魯班會碑。

東岳廟的碑刻中，數(shù)量較多的是香會碑刻。在已知的163通碑刻中，有135通是由各類香會所立。東岳廟的香會是由各行各業(yè)人士所組成的為東岳廟廟會服務的團體。文化大革命（1966年至1976年）期間，廟內(nèi)碑刻遭到嚴重破壞，許多石碑被埋于地下。

楹聯(lián)匾額多

楹聯(lián)多是東岳廟的一大特色景觀。廟內(nèi)多數(shù)殿堂前都掛有白底黑字、小篆字體的楹聯(lián)。楹聯(lián)的內(nèi)容折映出豐富的中國傳統(tǒng)倫理道德觀念。它們或言簡意賅，發(fā)人深??；或深入淺出，雅俗共賞；或意蘊悠長，蘊含哲理，文化內(nèi)涵相當豐富。例如，瞻岱門前寫有對聯(lián)”陽世奸雄，違天害理皆由己；陰司報應，古往今來放過誰“。北京東岳廟開放后，楹聯(lián)逐漸恢復，文字由當代國內(nèi)書法家書寫，包含真、草、篆、隸、行五體。

北京東岳廟景區(qū)介紹

主要建筑

琉璃牌樓

琉璃牌樓建于明萬歷三十年（1602年），位于朝陽門外大街南側(cè)，為三間四柱七頂?shù)狞S彩琉璃牌樓。屋頂為歇山頂，正脊兩端有鴟吻和螭吻，正中飾火焰寶珠。在正間的南北兩面各有一塊石匾，北面書“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相傳為明代宰相嚴嵩所書。

欞星門

欞星門位于北京東岳廟的中路，在東岳廟山門拆除后成為北京東岳廟的大門。掛有康熙御筆“東岳廟”牌匾。

瞻岱門

瞻岱門始建于元代至治二年（1322年）。明正統(tǒng)十二年（1447年）重修。瞻岱門為廡殿頂，殿堂式大門。五開間，分前后兩進，明次間為三間穿堂，兩稍間內(nèi)前有道教護法神將哼哈二將，后有十太保。

岱岳殿

岱岳殿是北京東岳廟的主殿，殿內(nèi)供奉東岳大帝。殿有面闊三間，頂為為單檐廡殿頂，綠剪邊琉璃瓦屋面，始建于元代至治二年（1322年），清康熙三十七年遭火焚，康熙三十九年重建。乾隆時期加以修葺。

育德殿

育德殿原為東岳大帝與帝后的寢宮，為廡殿頂，面闊五間，前出抱廈，內(nèi)飾龍鳳天花，與岱宗寶殿相呼應。殿內(nèi)現(xiàn)陳列三宮大帝及輔臣像。雕像成于明成化年間，原奉朝陽門內(nèi)大慈延福宮。建國后，因廟拆除，被移至東岳廟。

御碑樓

東御碑樓為康熙御碑，于康熙四十三年（1704年）建立。螭首龜趺，刻滿、漢文，首題《東岳廟碑文》。清圣祖御筆，記述了康熙三十七年（1698年）東岳廟失火后由皇家出帑銀重修的經(jīng)過。為重檐歇山頂，覆黃琉璃瓦。

西御碑樓為乾隆御碑，于乾隆二十六年（1761年）建立。螭首龜趺，刻滿、漢文，首題《東岳廟重修碑記》。清高宗御筆，記述了乾隆二十六年，皇家出帑銀重修東岳廟等事項。為重檐歇山頂，覆黃琉璃瓦。

后罩樓

后罩樓在東岳廟中路的最后部，為一座二層建筑，原來有玉皇閣、碧霞元君殿（東岳大帝的女兒）、斗姆殿、大仙爺?shù)?、關帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、靈官殿、真武殿等，在西邊樓下還有三間御座房，是供皇帝來廟祭典或去東陵祭祖路過時休息使用的。

其他文物

碑林

碑林位于北京東岳廟岱岳殿前福路兩側(cè)，共有163通碑文。其中包括透亮碑兒和張留孫道行碑等著名碑刻，以及機靈鬼兒、小金豆子、不吃虧等花紋圖案。

玉馬

玉馬位于福路西側(cè)，相傳是文昌帝君坐騎。原由白瓷燒制，光潔如玉，人稱“玉馬”?？滴趸实勰涎?，此馬侍帝有功，又稱“御馬”。傳說撫摸玉馬能保出入平安，心想事成，馬到成功。

銅特

銅特位于福路東側(cè)，相傳是文昌帝君坐騎，是一種叫做“特”的神獸，形為馬頭、騾身、驢尾、牛蹄，是人類創(chuàng)造出的食草類偶蹄目動物。又傳康熙皇帝巡幸江南時騎過它。民間傳說撫摸它能愈人治病，非常靈驗。“東岳廟摸銅騾子”也就成了老北京婦孺皆知的一項民俗活動。

張留孫道行碑

張留孫道行碑位于北京東岳廟的東碑林中，俗稱《道教碑》。元代書法家趙孟頫奉敕撰文。此碑螭首龜趺，碑體高大，文字完整清晰，為趙孟頫晚年的代表作，碑文記載張留孫事跡及東岳廟創(chuàng)建的過程，具有較高的歷史意義。該碑為國家一級文物。

透亮碑兒

透亮碑兒刻于清順治七年（1650年），原名《白紙圣會碑記》。其碑首盤龍交錯處鏤空六孔，陽光可透射，故得名透亮碑兒。

實用信息

門票價格

成人票：10元

講解門票：40元

學生票：5元

開放時間

8:30~16:30（16:00停止入館，周一展廳閉館，廟區(qū)正常開放，法定節(jié)假日除外）

團體服務

30人以上團體參觀，票價八折，需提前預約。免費為團體中小學生提供講解服務，需提前預約。

交通指南

地鐵

可乘坐北京地鐵2號線朝陽門站下A口出，往東；地鐵6號線東大橋站下A口出，往西。

公交

可乘坐北京公交110、109、75、750、420、112、101、202、615路神路街下。

歷史沿革

元代

至元十三年（1276年），江西道士張留孫前往元大都（今北京）朝覲元世祖，后留在大都作為天師張宗演的代表。張留孫晚年發(fā)現(xiàn)大都沒有泰山神東岳大帝的行宮，遂發(fā)愿籌資興建。

延祐六年（1319年），張留孫在元大都齊化門（今朝陽門）外買地，欲修建供奉東岳大帝的廟宇，廟未建成時張留孫便羽化。

至治二年（1322年），張留孫弟子吳全節(jié)繼承師志，建廟之大殿及大門。

至治三年（1323年），吳全節(jié)建廟東西廡（長屋）及四子殿，塑神像，敕賜額曰“仁圣宮”。

天歷元年（1328年），元文宗即位，公主進京朝賀，適值寢殿完工，文宗賜名“昭德殿”。

明代

正統(tǒng)十二年（1447年）五月，明英宗動工修葺東岳廟。同年八月，修繕完成。完工后，明英宗朱祁鎮(zhèn)親自撰寫《御制東岳廟碑》，將前殿改名岱岳殿，供奉東岳山神，后殿改名育德殿，為東岳大帝及東岳淑明后的神寢。

嘉靖三十九年（1560年），乾清宮太監(jiān)偶因疾感，禱于東岳廟，不久后痊愈。他見廟宇頹圮，乃出資命御馬監(jiān)太監(jiān)張暹、盧鼎等整修廟宇。同年八月，動工修繕，于同年十一月完工，將大殿、后宮、東西配殿廊廡各殿及神像、祭器整飭一新。又見廟外居民嘈雜，遂建影壁一座，摒除褻穢；還在東廊開鑿水井，以濟行人之渴；續(xù)建廟前東西房十九間交與東岳廟道士收管，勒石立碑，作《崇整岳帝司神修蕞續(xù)基碑記》。

隆慶三年（1569年），京都善士雷洪、余和、王盤、王敏，督工雷清等領眾捐資重修東岳大帝、七十六司等神像。

隆慶四年（1570年），神像修復完工，立碑《東岳廟重新圣像碑記》。

萬歷三年（1575年），明萬歷皇帝的母親李太后，因篤信佛道，將自己膏沐錢捐出，率領萬歷皇帝朱翊鈞、朱翊鈞的弟弟潞王朱翊镠、公主及諸宮御中貴各捐資重修東岳廟，命宮內(nèi)掌事大太監(jiān)馮保擇內(nèi)臣廉干者負責監(jiān)工。

萬歷四年（1576年），修繕告成，張居正撰文《敕修東岳廟碑記》。

萬歷十三年（1585年），李太后誠獻岱宗寶殿前大香爐，更換了七十六司前所有的香爐。明神宗甚至在泰山南麓為母親李太后修建祠堂，永遠奉祀泰山之神。

萬歷二十年（1592年），明神宗在夢中見到東岳大帝，以為神賜，當即下令整飭廟宇。不但在寢殿左右加筑了配殿，在殿后添建了后罩樓，而且添置了廟門前的東西兩座過街碑樓，額曰“宏仁錫?！?、“靈岳崇祠”，工期用了整整一年。

萬歷三十五年（1607年），內(nèi)宮監(jiān)總理太監(jiān)馬謙、陳永壽、盧升發(fā)愿添建廟前的琉璃牌坊，南北額曰“秩祀岱宗”“永延帝祚”。此時，東岳廟的中路部分已經(jīng)具備了現(xiàn)有的格局。

清代

順治八年（1651年），炳靈公殿重修。

康熙三十七年（1698年），東岳廟因居民不慎而失火。

康熙三十八年（1699年），清圣祖動用廣善庫金準備重修東岳廟。

康熙三十九年（1700年）三月，東岳廟重修工程開工。

康熙四十一年（1702年）六月，重修工程完工。

乾隆二十六年（1761年），東岳廟再次整修，工期一年。這兩次重修，康熙、乾隆皇帝特意御筆撰寫碑文，滿漢對照，刻石立碑，加蓋亭閣，以示隆重。

道光十六年（1836年），東岳廟第十七代道士馬宜麟集善眾之資修建東廊的春秋殿，將東廊與中院打通。重修西廊之斗姥殿、火祖殿，新建海神殿、倉神殿，在馬道口（今金臺路附近）設立了義園（公墓），重修了芳嘉園的三義廟，還在東岳廟內(nèi)創(chuàng)辦了義學，收容家境貧寒的子弟入學。至此，東岳廟的基本格局已經(jīng)具備。

光緒二十六年（1900年），義和團在東岳廟內(nèi)江東之殿前設壇習武。

民國

民國初年，軍閥混戰(zhàn)，東岳廟屢遭廟內(nèi)駐軍的騷擾。時局跌宕，民生凋敝，香火供給不繼，漸趨衰落，僅靠出租房屋維持日常用度。

新中國

中華人民共和國成立前夕，東岳廟內(nèi)破敗不堪，廟里的許多神像推倒砸碎。其后，東岳廟為機關、學校所占用。

1950年，東岳廟附近火藥廠爆炸，廟內(nèi)部分神像受損；廟兩側(cè)木制牌樓被炸毀，后拆除。東岳廟后被北京市安全局占用，從而宣告關閉。

1958年至1962年，北京市第一次文物普查期間，北京市文物研究所將東岳廟古建、碑刻、文物一一登記，詳細描述，建立檔案，并制作碑石拓片，保存在國家圖書館和首都圖書館。

1986年，北京市朝陽區(qū)委、朝陽區(qū)人民政府成立了“東岳廟騰退修復領導小組”，進行東岳廟修復的前期籌備工作。由于東岳廟是明清兩代舉行國家祀典的場所，同時也是道教正一派在華北地區(qū)較大的廟宇和廟會等民俗事象的集中表現(xiàn)地，國家文物局、北京市人民政府在聽取了朱家溍、羅哲文、謝辰生、鐘敬文等學者的意見之后，決定將東岳廟辟為北京民俗博物館。

1988年，東岳廟山門在朝陽門外大街拓寬時拆除，原二道門欞星門改為正門。

1995年，東岳廟中路駐扎單位陸續(xù)騰退、搬遷出東岳廟。同年12月，東岳廟中路內(nèi)單位正式將東岳廟管理權、使用權移交給北京市文物局，北京市文物局又移交給朝陽區(qū)文化文物局，由其組建北京民俗博物館。

1996年，東岳廟中路開始古建修繕。

1997年6月，北京東岳廟管理處暨北京民俗博物館正式成立。

1998年春節(jié)，北京民俗博物館適度內(nèi)部開放。

1999年春節(jié)，北京民俗博物館全面對社會開放。

2001年，開展東岳廟西路搬遷騰退和修繕工作，拆除違章建筑10000余平方米，動遷居民、商戶400余家。

2002年，東岳廟西路開始進行修繕。

2004年6月27日，中國民俗學會落戶北京民俗博物館。

2006年1月22日，“中國民俗學會民俗博物館專業(yè)委員會”在北京民俗博物館掛牌。

2008年，東岳廟東路進行了收復騰退和修繕工作。同年5月，東岳廟中路神像區(qū)正式重新開放宗教活動。

2013年1月，東岳書院在東岳廟東路揭牌。