基本介紹

剪紙（金壇刻紙），江蘇省金壇市傳統(tǒng)美術(shù)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

江蘇省金壇市地處江南水鄉(xiāng)，民風(fēng)淳樸。明清時(shí)期，當(dāng)?shù)孛耖g為驅(qū)鬼祛邪、祈福迎祥，逢年過節(jié)家家貼掛門箋、喜箋、花箋及喜娃、壽星、八仙、鐘馗等圖案和花鳥蟲魚窗花，此外燈籠、龍燈和紙?jiān)破返纫嗑褂眉埐?，各種裝飾紋樣以刀剪刻鏤而成。經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，刻紙制作技藝不斷完善，在金壇民間廣泛流行，世代相傳，影響深遠(yuǎn)。金壇刻紙工藝主要包括手工繪畫和鏤空刻制兩方面的技藝，刻紙作品按照剪紙的規(guī)律和要求制作而成，刻制手法博采眾長(zhǎng)，既有精致勻稱的線條，又有清晰完整的構(gòu)圖和造型。金壇刻紙制品幅式靈活，刻制手法多樣，表現(xiàn)細(xì)膩豐富，構(gòu)圖精細(xì)繁茂，從題材內(nèi)容到藝術(shù)形式均顯露出濃郁的時(shí)代色彩。

2008年6月7日，剪紙（金壇刻紙）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號(hào)Ⅶ-16。

歷史淵源

金壇刻紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，較早可追溯到隋唐時(shí)候此類刻紙作品，每朝每代大量散見于民間的鞋花、燈花紙錢、扎庫(kù)中，品種較為繁多。

  刻紙是一門古老的漢族民間藝術(shù)，金壇是中國(guó)刻紙流行最早的地區(qū)之一。早在隋唐時(shí)期，雙喜、門花、堂花、燈花、鞋花、花鳥蟲魚、人物戲文等刻紙作品便散見于民間，世代沿襲，在金壇地區(qū)形成了刻紙傳統(tǒng)。明清時(shí)期，當(dāng)?shù)匕傩諡轵?qū)鬼祛邪、祈福迎祥，即有在逢年過節(jié)，家家戶戶貼掛門箋、喜箋、花箋及喜娃、壽星、鐘馗等圖案和花鳥蟲魚窗花之習(xí)俗。清末，一批老藝人且將燈籠、龍燈等手工制作技藝與刀剪各式鏤刻圖案技法結(jié)合起來，并逐漸在金壇鄉(xiāng)村流行，代代相傳。

至清末民初，金壇城鄉(xiāng)較盛時(shí)侯有剪刻、裱貼、紙?jiān)鷺I(yè)作坊和店鋪30多家，并有若干客師和學(xué)徒，如當(dāng)?shù)匮Σ旱囊蟮掠唷⒑箨柕亩℃i保、直溪的高王氏、社頭的張吉庚等已故藝人，都曾是當(dāng)?shù)剌^有名氣的紙?jiān)鷺I(yè)作坊和店鋪業(yè)主，項(xiàng)目有燈籠、龍燈的扎制裱貼，有門箋、喜箋、花箋的剪刻，還有魂幡和寶蓋的制作等等，生意興隆，經(jīng)久不衰。由此，便形成了金壇刻紙廣泛的民間基礎(chǔ)。

解放后，由于“左”的思想干擾，特別是“文化大革命”中“四人幫”文化專制統(tǒng)治，民族虛無主義的思想泛濫，把這些民間傳統(tǒng)藝術(shù)統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)椤八呐f”，遭到打擊，金壇刻紙幾乎接近消亡的邊緣。粉碎“四人幫”后，驅(qū)散了人們心頭的迷霧，重新迎回了文藝的春天，金壇刻紙藝術(shù)才得到發(fā)掘。

文化特征

表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法上采用點(diǎn)彩、填彩、襯彩等綜合方法，表現(xiàn)豐富、細(xì)膩，突破了傳統(tǒng)剪刻紙的單一色彩；在形式上采用傳統(tǒng)民間剪紙的團(tuán)花、斗方、中堂、四條屏等樣式，又博彩眾長(zhǎng)，大膽創(chuàng)新。如《捕魚圖》，其是金壇刻紙研究所前任所長(zhǎng)孫榮才先生的作品，作品中間部分就采用了剪紙團(tuán)花的形式，非常秀美，并且構(gòu)圖明快，畫面呈現(xiàn)出較強(qiáng)的想象力和創(chuàng)作激情，在他的刻刀下，魚變得栩栩如生、活靈活現(xiàn)，作品流溢出濃郁的歡頌豐收、祈福迎祥的生活氣息，展現(xiàn)了江南農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)繁榮?！断楹褪⑹馈氛麄€(gè)畫面采用精細(xì)刻繪方式，裝飾圖紋較為繁茂，增強(qiáng)了傳統(tǒng)民俗內(nèi)容的形式美表現(xiàn)力和感染力。

工藝特征

金壇刻紙工藝主要包括手工繪畫和鏤空刻制兩方面的技藝，刻紙作品按照剪紙的規(guī)律和要求制作而成，刻制手法博采眾長(zhǎng)，既有精致勻稱的線條，又有清晰完整的構(gòu)圖和造型。金壇刻紙制品幅式靈活，刻制手法多樣，表現(xiàn)細(xì)膩豐富，構(gòu)圖精細(xì)繁茂，從題材內(nèi)容到藝術(shù)形式均顯露出濃郁的時(shí)代色彩。

制作工序

金壇刻紙?jiān)绯跏前磮D稿用單面刀片，在玻璃板上硬刻，后改用蠟盤（油盤）為托板，并進(jìn)行刻刀等工具的改進(jìn)，使刻制的工效和質(zhì)量都得到了提高。此外，還運(yùn)用吹塑紙為材料，以鏤空刻法增加了作品的浮雕感。

題材作品

金壇刻紙可分為兩類：一是傳統(tǒng)刻紙，其代表作有《八仙過?！贰犊兹搁_屏》《群仙祝壽》《洛神》《九獅圖》等，作者以朱曉坤為代表，風(fēng)格典雅，花樣奇巧繁榮昌多；二是現(xiàn)代刻紙，其代表作品有《萬馬奔騰》《東方歌舞》《香飄四季》《報(bào)曉圖》《江南抗日之春》等，作者以楊兆群、周蘊(yùn)華、劉明為代表，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合了中國(guó)畫、版畫、裝飾畫的各種技藝。

從創(chuàng)作內(nèi)容上看，金壇刻紙所雕刻的主題多取材于日常生活，具有時(shí)代生活色彩。隋唐以來多花鳥主題、農(nóng)作主題、民俗主題等具有江南地方特色的內(nèi)容，而在當(dāng)今社會(huì)多元化發(fā)展的背景下，需要刻紙所表達(dá)的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，人們也可以看到專業(yè)刻紙藝人在創(chuàng)作內(nèi)容上的創(chuàng)新，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，拓寬刻紙的表現(xiàn)題材。

刻紙工藝

金壇刻紙的工藝主要由手工繪畫和鏤空刻制組成。別以為刻紙簡(jiǎn)單、一點(diǎn)技術(shù)含量都沒有。因?yàn)橛玫亩际潜〖埳踔列?，所以雕刻起來，最?dān)心的就是刀刻造成的線條斷掉。起初，刻工是在玻璃或蠟制的底板上，運(yùn)用劃刻粘貼、陰陽對(duì)比及鏤空等各種手法，但整幅畫面有時(shí)無法做到千刀不斷，仔細(xì)觀察就能看出線條不流暢的破綻。且無論幅面大小，手工繪畫和鏤空刻制都要按照剪紙藝術(shù)的規(guī)律和要求去做，這樣，就能使金壇刻紙不光具有清晰完整的構(gòu)圖和造型，還能保持其整體線條間的互相連接，因?yàn)榈犊虝r(shí)稍有不慎就會(huì)使整幅（疊）作品前功盡棄。

如《春江花月夜》中的人物披風(fēng)，細(xì)刻兩萬多刀，藝術(shù)效果極為逼真，生動(dòng)展現(xiàn)了人物披風(fēng)的絲綢質(zhì)感美和飄拂的動(dòng)態(tài)美。

藝術(shù)特色

較之于外域的傳統(tǒng)剪紙，金壇刻紙具有作品幅式靈活、刻制手法多樣、表現(xiàn)細(xì)膩豐富和構(gòu)圖精細(xì)繁茂等藝術(shù)特點(diǎn)。在形式上，金壇刻紙既采用民間剪紙的斗方、團(tuán)花、中堂、四條屏等，同時(shí)又吸納現(xiàn)代審美形式，在具體手法上，一般傳統(tǒng)剪紙大都采用單色，而金壇刻紙常采用填彩、點(diǎn)彩、襯彩等綜合手法，表現(xiàn)細(xì)膩、豐富而栩栩如生的藝術(shù)形象。金壇刻紙藝人善于學(xué)習(xí)和借鑒眾家藝術(shù)手法之長(zhǎng)，并將其自然地運(yùn)用到創(chuàng)作之中。如下圖作品《村童》中的大樹刻制很有江南剪紙細(xì)膩的特點(diǎn)，而刻畫兒童則汲取了北方民間剪紙粗獷的長(zhǎng)處，此作品融粗獷于細(xì)膩之中，對(duì)比強(qiáng)烈，給人以獨(dú)特的審美情趣。

又如上圖《四合院》和《捕魚圖》采用大俯視的方法，構(gòu)圖明快，為傳統(tǒng)剪刻紙所少見；再如《采菱圖》和《漁鄉(xiāng)風(fēng)情》組畫，運(yùn)用版畫方式刻制，刀法簡(jiǎn)練有力，黑白分明，透視出現(xiàn)代審美取向和品味。

剪刻紙材料

剪刻紙的基礎(chǔ)材料是紙張，傳統(tǒng)剪法紙張大都是單一的，而金壇刻紙常采用漆紙、宣紙、碳化紙、植絨紙等，特別是吹塑紙的運(yùn)用，刻出的效果頗好。如《假日荷塘》用漆紙刻制，優(yōu)點(diǎn)是挺拔、牢固，適合填彩；《窗臺(tái)四君子》采用宣紙、土紙和襯紙制作，作品具有人文氣息；《水仙》《牽?！贰对录尽贰逗苫ā返扔玫氖谴邓芗?，鏤空填彩，具有光澤和立體感，裝飾性很強(qiáng)。紙材運(yùn)用的創(chuàng)新，使刻紙技法也隨之出新。如用疊層法刻成的《歸》，用鏤空法刻成的《水仙》，用填彩、點(diǎn)彩法刻制成的《江南抗日之春》，都是紙材創(chuàng)新的結(jié)果。

傳承保護(hù)

傳承價(jià)值

金壇刻紙是中國(guó)民眾聰明才智的具體體現(xiàn)，它為促進(jìn)中華民族的文化認(rèn)同、加強(qiáng)海內(nèi)外文化交流發(fā)揮著特殊的作用。

傳承狀況

金壇刻紙制品利潤(rùn)微薄，從業(yè)人員紛紛改行、跳槽，加上扶助資金缺乏，導(dǎo)致整個(gè)刻紙行業(yè)在工藝創(chuàng)新、新人培養(yǎng)等方面難有作為，傳承乏人，技藝瀕臨滅絕，前景堪憂，亟待保護(hù)。

傳承人物

楊兆群，男，1955年11月出生，江蘇金壇人。第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，項(xiàng)目名稱為剪紙（金壇刻紙），申報(bào)地區(qū)為江蘇省常州市金壇市。

保護(hù)措施

2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，常州市金壇區(qū)刻紙研究所獲得“剪紙（金壇刻紙）”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

2023年10月31日，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，剪紙（金壇刻紙）項(xiàng)目保護(hù)單位常州市金壇區(qū)刻紙研究所存在單位性質(zhì)、機(jī)構(gòu)等方面重大變化，不具備保護(hù)單位基本條件等情況，重新認(rèn)定保護(hù)單位為常州市金壇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心（常州市金壇區(qū)書畫院）。

社會(huì)影響與榮譽(yù)

社會(huì)活動(dòng)

1995年5月1日至15日，由江蘇名又化丁舉辦的全省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)作品聯(lián)展在省美術(shù)館展出，金壇刻紙作品懸掛在展廳中央。

2016年7月13日，金壇刻紙等世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品亮相紐約曼哈頓。

金壇刻紙進(jìn)了國(guó)家博物館

在北京奧運(yùn)會(huì)開幕前十天，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇飛洋魚刻紙藝術(shù)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、知名刻紙藝術(shù)家楊兆群先生，收到了國(guó)際奧委會(huì)名譽(yù)主席薩馬蘭奇從瑞士洛桑發(fā)來的特快專遞。專函中，這位世界奧運(yùn)著名領(lǐng)導(dǎo)人用“刻紙作品集《從雅典到北京》，完美地詮釋了您和金壇其他藝術(shù)家們?cè)趭W運(yùn)到來之際所從事的工作”等熱情洋溢之詞，表達(dá)了對(duì)金壇人以及對(duì)金壇刻紙作品的溢美之情。目前，國(guó)家博物館已經(jīng)決定收藏薩馬蘭奇這份贊譽(yù)金壇人以及金壇刻紙作品的專函。

成為國(guó)家“非遺”

金壇是我國(guó)刻紙流行最早的地區(qū)之一，刻紙作品向來以構(gòu)圖新穎繁茂、線條剛?cè)嵯酀?jì)、刻制精益求精、蘊(yùn)涵濃郁的江南地方特色等藝術(shù)風(fēng)格而名揚(yáng)海內(nèi)外，被譽(yù)為“江南一枝花”,多次赴國(guó)外展覽,遠(yuǎn)銷五大洲,近百件作品被國(guó)內(nèi)外美術(shù)館和博物館收藏。“千姿百態(tài)人堪頌,皆是金壇神手來”。金壇市在1993年被文化部命名為“刻紙之鄉(xiāng)”。金壇刻紙為“中國(guó)民間藝術(shù)一絕”，2008年被確定為“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

刻紙作品《從雅典到北京》

2008年，楊兆群、殷卓寧等五位刻紙藝術(shù)家歷時(shí)4年共同完成巨幅作品《從雅典到北京》，該作品長(zhǎng)度為29米，寬2.008米,承辦歷屆奧運(yùn)的18個(gè)國(guó)家、22座城市的標(biāo)志性建筑、歷屆奧運(yùn)會(huì)的金牌、八位奧委會(huì)主席頭像、吉祥物、以及29屆奧運(yùn)會(huì)所有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等內(nèi)容用藝術(shù)表現(xiàn)形式構(gòu)成,并用2008只和平鴿穿插表現(xiàn),逼真地展現(xiàn)了從1896年現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)始到2008年北京奧運(yùn)會(huì)為止各舉辦城市的獨(dú)特風(fēng)光、獨(dú)具特色的人文風(fēng)格、地域風(fēng)情、歷史文化概況，真實(shí)再現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的輝煌歷程和奧林匹克的豐富內(nèi)涵,以及奧運(yùn)文化的博大精深、四海傳承等?！皧W運(yùn)史詩(shī)、世界和諧”的主題突出、意義深遠(yuǎn)。已經(jīng)被國(guó)家博物館作為“國(guó)家藏品”收藏。

傳承與發(fā)展

金壇刻紙植根于當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)，由剪紙派生而來。金壇民間剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，是老百姓表現(xiàn)自己生活情趣的一種藝術(shù)樣式。它的工具、材料簡(jiǎn)單普通，只要一把剪刀、一張紅紙，就可以通過靈巧的雙手剪出精彩紛呈的作品來，如燈花、鞋花、喜花、窗花、門箋，如雞兔禽鳥、梅蘭竹菊等動(dòng)植物，如胖娃、壽星、八仙、鐘馗等人物，題材廣闊，形式多樣，剪作精細(xì)，情趣盎然，最為老百姓喜聞樂見。

金壇民間剪紙歷史悠久，明清以來傳承不息。由于剪紙主要是適應(yīng)民情民俗的需要而產(chǎn)生，其紙質(zhì)作品難以保存，所以如今已罕有20世紀(jì)初葉以前剪紙作品的傳世。近數(shù)十年來，金壇民間剪紙經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展繁榮的歷史新時(shí)期，大量各類各式、活潑明快的剪紙作品，猶如民間藝術(shù)的繁花競(jìng)放，給人們以生活的審美享受和藝術(shù)的創(chuàng)作啟迪。金壇的剪紙藝術(shù)家們?cè)谒伎?、在總結(jié)，要在傳統(tǒng)的民間剪紙上推出新招式。

經(jīng)歷代傳承和發(fā)展，金壇刻紙已積累了600多個(gè)品種，其作品數(shù)以萬計(jì)。在國(guó)內(nèi)外展覽、比賽中入選、獲獎(jiǎng)和在多種報(bào)刊上公開發(fā)表以及被國(guó)內(nèi)外美術(shù)館收藏的刻紙作品逾千件。金壇刻紙藝人多次應(yīng)邀赴國(guó)外和港澳臺(tái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，并被當(dāng)?shù)匦侣劽襟w宣傳介紹，產(chǎn)生了廣泛的影響。1993年12月，金壇被文化部正式命名為“刻紙之鄉(xiāng)”。

傳承人

楊兆群，第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目剪紙（金壇刻紙）代表性傳承人。楊兆群受父輩傳承和影響，自少年便從事剪、刻紙制作，并在繼承老一輩傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，融入了自己的創(chuàng)新，刻紙作品以反映當(dāng)代生活為主，創(chuàng)意新穎，構(gòu)圖精巧雅致，線條婉轉(zhuǎn)流暢，形象夸張簡(jiǎn)潔，尤為擅長(zhǎng)于刻，具有內(nèi)柔外剛、頓挫有力、刀法細(xì)膩、線條流暢之特點(diǎn)。他通過對(duì)民間技藝傳承和當(dāng)代生活提煉的有機(jī)融通，使古老的傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代的流行風(fēng)格在刻紙作品中得到了較為完美的結(jié)合和體現(xiàn)，至今已有百余幅刻紙作品被全國(guó)各地報(bào)刊發(fā)表或入選國(guó)內(nèi)外展出。其中，其主創(chuàng)（合作）巨幅刻紙《從雅典到北京》被中國(guó)國(guó)家博物館收藏，并受到了前國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇的高度贊許、親自來函表示祝賀；《華夏一家親 同為圓夢(mèng)人》獲第三屆東方工藝美術(shù)之都博覽會(huì)“迎春花獎(jiǎng)”。