臨川篾編基本介紹

臨川篾編技藝是源自民間竹編技術(shù)的民間手工技藝，因畫面多以吉祥的文字或圖案為主，深受群眾喜愛；且篾編作品以獨(dú)特的竹編用具為載體，以獨(dú)特的手法編織文字圖畫，是非常珍貴的工藝美術(shù)品。

臨川篾編基本特征

臨川篾編技藝作品的畫面以吉祥的文字（如；福、祿、壽、禧等）和傳說故事（如桃園結(jié)義、八仙過海、老子對(duì)弈、蟠桃獻(xiàn)壽等）為內(nèi)容，色調(diào)以竹篾的黃色為基調(diào)，或配以紅色以表現(xiàn)吉祥喜慶，或配以黑色以表現(xiàn)古樸凝重，字體方圓有致、粗細(xì)合體，人物則形象逼真、惟妙惟肖。

臨川篾編制作方法

1、選材：選取韌性好、不易斷三年以上的“觀音竹”為基本材料。

2、破竹：用鋸子將竹子裁成一定長(zhǎng)度，再用篾刀將斷竹破成若干3—4公分寬的竹條。

3、分篾：用篾刀在囊和皮中間分開，棄囊不用，再用刀把留用部分分成若干條篾片。

4、鍘篾：將篾片在兩塊三角形小刀中間拉一遍，使篾片的寬窄度一致。

5、煮篾：將拉好的篾片放于裝適量水的鐵桶內(nèi)，再放于火上煮數(shù)沸即可撈起。若要染色，可將顏料放水中化開，與篾片同煮。煮后曬干。

6、刨篾：曬好的篾再在刨刀上拉一遍，使篾片兩面光滑。并可根據(jù)需要拉出薄如紙的篾片。

7、編織：將樣圖鋪開，在樣圖上進(jìn)行編織。到主體圖案時(shí)，按間隔四、六、八條經(jīng)篾“取雨點(diǎn)”作畫（“取雨點(diǎn)”作畫，是因畫面上有稀散的經(jīng)篾顏色出現(xiàn)且酷似雨點(diǎn)，故而得名）。傳統(tǒng)技法有間隔四、六、八點(diǎn)取雨點(diǎn)，即間隔四、六、八條經(jīng)篾取雨點(diǎn)形成畫面。為了精細(xì)地刻畫人物，對(duì)篾條的粗細(xì)要求很高，細(xì)的篾片甚至細(xì)若發(fā)絲，使畫面的細(xì)微處得到細(xì)致的表現(xiàn)，顯得精細(xì)精美。

臨川篾編榮譽(yù)認(rèn)證

2010年6月，臨川篾編技藝被列入第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

臨川篾編發(fā)展歷史

臨川是著名的文化之邦、才子之鄉(xiāng)，臨川人“樂讀書而好文辭”，有著豐富的知識(shí)和高雅的情調(diào)；臨川的勞動(dòng)人民勤勞智慧，善于探索，善于創(chuàng)造；同時(shí)，臨川地處江南，氣候溫暖濕潤(rùn)，盛產(chǎn)毛竹、桂竹等，幾乎每個(gè)鄉(xiāng)皆可見竹影婆娑。臨川的篾編技藝就是在這樣一塊得天獨(dú)厚、充滿才情的沃土上誕生的。

臨川篾編技藝起源于何時(shí)，尚無相關(guān)文字和出土文物可考。據(jù)現(xiàn)有文字記載，三國(guó)時(shí)期，便有篾編的船篷、竹席、籮筐等物品；到了唐朝，臨川人便大量編制和使用篾編用具。

宋朝時(shí)期，臨川的民間編織藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，工藝更加精致，品種愈加繁多。據(jù)傳晏殊、王安石、曾鞏等人都用過家鄉(xiāng)人編織的竹笥、竹篋裝衣物、放書籍，睡過家鄉(xiāng)人編織的竹席。

清朝后期，臨川人李炳芳請(qǐng)人編織了《老子對(duì)弈圖》作書房壁畫，還編了一張有《麒麟送子圖》的竹席；清末官員黃世直家中，還有篾編的中堂畫、楹聯(lián)和橫幅。

上世紀(jì)三十年代，臨川有人將編有“共產(chǎn)黨萬歲”字樣和鐮刀斧頭圖案的斗笠送給在臨川南部的紅軍。

上世紀(jì)五十年代末，篾編藝人丁云中帶著他的作品參加江西省民間手工藝作品展，獲優(yōu)勝獎(jiǎng)，并得到時(shí)任省委書記邵式平、省長(zhǎng)方志純的親切接見和合影留念。六十年代初，篾編老藝人游四仔還編過《桃園結(jié)義》《八仙過?！返茸髌?。

臨川篾編瀕危狀況

臨川篾編工藝是精細(xì)的手工活，不僅要心細(xì)、手巧，更需要毅力和耐心，上世紀(jì)90年代以來，竹制產(chǎn)品逐漸被塑料產(chǎn)品替代，從事篾編工藝的人銳減。掌握篾編工藝只有少數(shù)七八十歲的老人，50歲以下的只有一人熟練掌握篾編工藝。年輕人耐不住寂寞，不愿意學(xué)習(xí)篾編工藝，臨川篾編工藝正在面臨傳承危機(jī)。