基本介紹

乾州布藝是流傳于陜西乾縣的一種獨特的民間手工藝品的代表作，集民間剪紙、刺繡、制作工藝為一體的綜合藝術(shù)。布藝，即布上的藝術(shù)，它是以布、綢、絹、緞等為主要原料，以民間百姓對美好生活向往的內(nèi)容為題材，用變形、夸張的手法，同時融合、吸收民間美術(shù)中多種品類的制作技藝，通過剪、縫、繡、貼、挑、拔（扎）、拼、纏、納、疊、鑲等技法來制作的一種布質(zhì)工藝品。是陜西民間工藝中的一朵瑰麗的奇葩。

基本概述

乾州布藝歷史悠久、源遠流長，陜、甘一帶古周人織綢，制衣，刺繡的情景在《詩經(jīng)》中就有記載，她是奴隸社會、封建社會勞動人民千萬年來為了生存，在與大自然斗爭過程中遇到疾病、地震等重重災難和不能解釋的自然現(xiàn)象時，崇天地、拜鬼神，求助威、鎮(zhèn)災難的象征物及神力形式的具體表現(xiàn)，借助猛獸來提高自身的能力，借助魚類、蛙類的繁殖能力來延續(xù)子孫后嗣，逐漸形成一些諧音吉祥圖案和具象征性、寓意性的吉祥物、象征物，而且成為滿足精神需要的民俗文化的形象載體。乾州布藝出自于農(nóng)村婦女之手，作品造型多樣，風格多變，色調(diào)淳樸，輕巧實用，呈現(xiàn)出清新質(zhì)樸的民俗風情。布貼繡品、多以動物為題材，通過捆扎、剪貼、拼湊、刺繡等手法，繡制成不同的圖案形象。布貼繡在造型上富于形夸張。在色彩藝術(shù)方面，強調(diào)明快質(zhì)樸，繡工粗細兼?zhèn)洌H有民間風采。

乾州布藝吸收了傳統(tǒng)的刺繡手法，又融合了中國書畫藝術(shù)，繡品精細明快，色調(diào)典雅，風格多樣，輕巧實用。她是文化的凝聚，她是秦地五千年歷史的影集。乾縣的民間布藝主要以節(jié)日和婚禮裝飾品為主，如春節(jié)，端午節(jié)等都有專門的講究。端午節(jié)外婆給外孫送“五毒裹肚”“五毒涼鞋”等，家家門口要掛上“勾云”圖案，愿出門的親人走得快，早去早回。鞋墊繡上“月兒圓”、“正月十五”等組字圖案，寄托團圓之情。布藝不但是美的藝術(shù)，而且寓意深刻?；ɑ?、蟲鳥、植物等表達作者祈盼吉祥，趨吉避兇的美好愿望；老年人的用品多用“福、祿、壽”題材，祝愿老人健康長壽；兒童用品常用老虎、“五毒”(蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)等圖案，以避邪鎮(zhèn)惡，希望小孩子象小老虎一樣健壯；新婚夫婦用品喜歡用鴛鴦戲水，蓮(連)生貴子，鯉魚鬧蓮(象征婚姻和諧)圖案，期盼家庭美滿，多子多福；姑娘送給情郎定情香包、手帕等，過去婦女繡的花枕頭“魚戲蓮花”魚象征男性，蓮花象征女性，暗喻男女婚配結(jié)合。再如“石榴賽牡丹”，石榴象征男性多子，牡丹象征女性似花。

乾州布藝的制作過程相當復雜，要經(jīng)過十幾道工序，才能完成一件布藝制作。首先，根據(jù)所制作布藝的類型和特點，選取一塊大小適中顏色適合質(zhì)地結(jié)實的布塊，用剪刀裁出平面圖，然后用小塊的不同顏色布料拼接而成各種圖案，用刺繡手法將圖案圖形固定在平面圖上，又稱補花或布貼花。并在圖案圖形上用各種彩線繡出圖案圖形的細節(jié)，繡花的針法很多，有鋪針、平針、散針、打子，套扣、盤金，辮繡、鎖繡等，接下來進行挑花，挑花又稱十字繡，要求嚴格的按照面料經(jīng)緯紋路，挑繡等距離、等長度的十字，排列成各種花紋圖案的刺繡形式，有獨特的變形吉祥幾何紋裝飾風格。刺繡時不傷布絲，能加強布料的耐磨損強度，然后將平面圖拼接在一起稱為拔(扎)，為了牢固往往還要上里子，并在里面用松軟的填充物棉、碎布、絲綿進行填充，這樣一件布藝工藝品就算完工。

隨著社會的發(fā)展和人們審美觀的變化，現(xiàn)在這些手工布藝越來越少見了，民間會制作這門手藝的婦女也越來越少。目前，乾州布藝制作主要集中在乾陵腳下柳池、石馬、陵前等村，目前參與制作乾州布藝的群眾只有二十多人，開發(fā)出具有歷史、人文、地理特色的坎肩、帽子、被子、十二生肖、老虎枕頭等十多個品種，在旅游區(qū)開辟了工藝品市場，辦起了零售攤點，經(jīng)銷商戶十多家，經(jīng)銷旅游紀念品布藝30余種。同時陵前村的楊志英等幾名思想開放的群眾將所生產(chǎn)的旅游紀念品布藝販運到武漢、上海、山西、廣東等地，讓乾縣的旅游布藝紀念品走俏市場。在乾陵，婦女繡的“五毒背心”工藝精細、美觀大方，既有剪紙的效果，又有刺繡的特點，成了外賓的搶手貨，深得人們喜愛。

歷史淵源

乾州布藝歷史悠久、源遠流長，2500年前陜、甘一帶古周人織綢，制衣，刺繡的情景在《詩經(jīng)》中就有記載，她是奴隸社會、封建社會勞動人民千百年來為了生存，在與大自然斗爭過程中遇到疾病、地震等重重災難和不能解釋的自然現(xiàn)象時，崇天地、拜鬼神，求助威、鎮(zhèn)災難的象征物及神力形式的具體表現(xiàn)，借助猛獸來提高自身的能力，借助魚類、蛙類的繁殖能力來延續(xù)子孫后嗣，逐漸形成一些諧音吉祥圖案和具象征性、寓意性的吉祥物、象征物，而且成為滿足精神需要的民俗文化的形象載體，在乾縣城鄉(xiāng)口傳心授世代相傳，在不斷完善發(fā)展中成為陜西民間手工藝品中一朵瑰麗的奇葩。

藝術(shù)特征

乾州布藝幾千年來，有廣大的群眾基礎(chǔ)，在民間又經(jīng)過不斷向?qū)嵱没?、多樣化、藝術(shù)化演變過程，以旺盛的生命力，獨特的制作技藝，確立了自身牢固的民間工藝品地位。越來越受到更多人群的喜愛和社會的關(guān)注，廣大的布藝愛好者為創(chuàng)作布藝精品，花費了大量的心血。乾州布藝最大的特征是：以純天然布、綢、絹、緞等為主要原料，產(chǎn)品為純手工精細制作的綠色工藝品，有較高的實用價值。主要依賴于乾州傳統(tǒng)的民俗而存在，布藝的造型典雅考究，顏色簡潔明快，形象逼真可愛，天然成趣，在色彩藝術(shù)方面，強調(diào)明快質(zhì)樸，繡工粗細兼?zhèn)?，頗有民間風采，既有剪紙的效果，又有刺繡的特點，其產(chǎn)品色彩逼真、生動形象。以動物、植物、吉祥圖案為題材，反映群眾對美好生活的向往和追求。

主要價值

乾州布藝作為傳統(tǒng)民間手工藝品代表作具有強大的視覺享受和實用價值，作品色彩明快、賞心悅目，是饋贈親朋、個人收藏的珍品，深受廣大人民群眾喜愛，在豐富群眾生活發(fā)揮著重要作用。作品反映群眾對美好生活的向往和追求，成為滿足精神需要的民俗文化的形象載體。她是對外文化交流中的信使，她是文化的凝聚，她是秦地五千年歷史的影集，由于她源自奴隸社會歷史久遠，更是研究社會發(fā)展進步的活化石。

相關(guān)制作

乾州布藝的制作過程相當復雜，要經(jīng)過十幾道工序，才能完成一件布藝制作。制作的器具主要有：布料(布、綢、絹、緞、彩線)、剪刀、縫紉機、棉花、絲綿、繡花針等。

首先，根據(jù)所制作布藝的類型和特點，選取一塊大小適中顏色適合質(zhì)地結(jié)實的布塊，用剪刀裁出平面圖，然后用小塊的不同顏色布料拼接而成各種圖案，用刺繡手法將圖案圖形固定在平面圖上，又稱補花或布貼花。并在圖案圖形上用各種彩線繡出圖案圖形的細節(jié)，繡花的針法很多，有鋪針、平針、散針、打子，套扣、盤金，辮繡、鎖繡等，接下來進行挑花，挑花又稱十字繡，要求嚴格的按照面料經(jīng)緯紋路，挑繡等距離、等長度的十字，排列成各種成各種花紋圖案的刺繡形式，有獨特的變形吉祥幾何紋裝飾風格。刺繡時不傷布絲，能加強布料的耐磨損強度，然后將平面圖拼接在一起稱為拔(扎)，為了牢固往往還要上里子，并在里面用松軟的填充物棉、碎布、絲綿進行填充，這樣一件布藝工藝品就算完工。

其主要作品有服飾類：“五毒裹肚”、“五毒涼鞋”、“五毒馬甲”項圈、長命花衣筒袖、鎖、手鐲、荷包、虎頭鞋、虎頭帽、純棉手工繡花鞋墊、頭巾、香袋、扇帶、手帕；動物類：布藝十二生肖、小老虎枕頭、布老虎、蜈蚣、青蛙、鯉魚；掛件類：各種繡在掛件上的吉祥圖案、“福、祿、壽”等。

基本內(nèi)容

乾州布藝是流傳于陜西乾縣的一種獨特的民間手工藝品的代表作，集民間剪紙、刺繡、制作工藝為一體的綜合藝術(shù)。布藝，即布上的藝術(shù)，它是以布、綢、絹、緞等為主要原料，以民間百姓對美好生活向往的內(nèi)容為題材，用變形、夸張的手法，同時融合、吸收民間美術(shù)中多種品類的制作技藝，通過剪、縫、繡、貼、挑、拔(扎)、拼、纏、納、疊、鑲等技法來制作的一種布質(zhì)工藝品。

乾縣的民間布藝主要以節(jié)日和婚禮裝飾品為主，如春節(jié)、端午節(jié)等都有專門的講究。端午節(jié)外婆給外孫送“五毒裹肚”“五毒涼鞋”等家家門口要插艾蒲，小孩的手腕上要扎五花繩，胸前要帶香包，以辟邪健身。孩子過滿月或者過周歲時，外婆要送虎頭帽子，胖娃娃圍涎，項圈，長命鎖，手鐲，布藝老虎，花衣筒袖，老虎枕頭，獅子枕頭，麒麟枕頭，老虎和豬頭鞋以示吉祥并求其保佑。

布藝是集民間剪紙，刺繡，制作工藝為一體的綜合工藝。如動物身上裝飾性的花卉圖案等都是通過剪和繡的工藝制作而成，布藝主要依賴于乾縣傳統(tǒng)的民俗而存在，布藝的造型典雅考究，顏色簡潔明快，形象逼真可愛，天然成趣。過去結(jié)婚時，女方要繡花枕頭套子、鞋墊、門簾送給男方，同時還要準備是否心靈手巧；小孩滿月時，姑姑、姨姨要給娃娃送虎頭鞋、虎頭帽、虎頭枕、肚兜、布老虎，為孩子消災辟難，保佑孩子長命百歲；姑娘給心上人的繡品更是精細入微，寓意深刻。鞋底上用細繩子納上“勾云”圖案，愿出門的親人走得快，早去早回。鞋墊繡上“月兒圓”、“正月十五”等組字圖案，寄托團圓之情。

布藝不但是美的藝術(shù)，而且寓意深刻。花卉、蟲鳥、植物等表達作者祈盼吉祥，趨吉避兇的美好愿望；老年人的用品多用“福、祿、壽”題材，祝愿老人健康長壽；兒童用品常用老虎、“五毒”(蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)等圖案，以取避邪鎮(zhèn)惡，希望小孩子象小老虎一樣健壯；新婚夫婦用品喜歡用鴛鴦戲水，蓮(連)生貴子，鯉魚鬧蓮(象征婚姻和諧)圖案，期盼家庭美滿，多子多福；姑娘送給情郎定情香包、手帕等，過去婦女繡的花枕頭“魚戲蓮花”魚象征男性，蓮花象征女性，暗喻男女婚配結(jié)合。再如“石榴賽牡丹”，石榴象征男性多子，牡丹象征女性似花。

所在區(qū)域

乾縣地處陜西省關(guān)中腹地，史稱“關(guān)西名城”、和“絲綢之路”上的重鎮(zhèn)。先秦置“好畤”，北魏建“漠西”，唐時稱“奉天”，1300多年前乾陵建成后改為乾州，民國元年，改州為縣。東距西安80公里，咸陽40公里。聞名中外的唐乾陵坐落在縣城以北6公里的梁山上。全縣轄12鎮(zhèn)8鄉(xiāng)，人口56萬，總面積1000．71平方公里。

1993年被確定為陜西省歷史文化名城，2000年被陜西省政府命名為文化先進縣，縣文化館2004年被國家文化部授予全省唯一的縣級國家一級文化館。

地理環(huán)境：

乾縣自秦設好畤縣，歷經(jīng)2000年滄桑，歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富，文化名人輩出，被稱為“東方莎士比亞”、一生著有72出劇本的范紫東先生及文壇新秀劇作家楊爭光先生誕生于此。

乾縣是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，交通便利、通信發(fā)達，文化積淀深厚，素有文化名縣之美稱，為陜西20強(市)區(qū)前列，是優(yōu)秀民間手工藝品《乾州布藝》的發(fā)源地和人才基地。