基本介紹

侗錦，侗族人民傳承下來的民間工藝品，侗族織錦是侗族眾多民間工藝品中的一個瑰寶。

居住在湘、桂、黔三?。▍^(qū)）毗鄰地區(qū)的250余萬侗族人民，在長期的生產(chǎn)斗爭與社會生活中，廣泛傳承下來了許多具有實用價值與欣賞價值的民間工藝品，侗族織錦便是侗族眾多民間工藝品中的一朵奇葩。

侗錦織造技藝，湖南省通道侗族自治縣傳統(tǒng)手工技藝，國家級非物質文化遺產(chǎn)之一。

侗錦織造技藝最早可追溯到距今兩千多年的春秋戰(zhàn)國時代，兩漢至唐宋時期，侗族先民的紡織和印染工藝已形成自己獨特的風格，明清時期，隨著侗民族的形成及其民族傳統(tǒng)文化的日趨成熟，侗錦織造技藝也得到極大的發(fā)展。

2008年6月，侗錦織造技藝被中華人民共和國國務院列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，項目編號為：Ⅷ-104。

特色

侗錦用木棉線染成五色織之，質粗有文彩，亦有花木禽獸各樣，精者甲他那，凍之水不敗，漬之油不污。侗錦的花紋主要有花木形，如芙蓉、牡丹、月季、玫瑰等；有鳥獸形，如對鳳、鴛鴦、麻雀、春燕、牛羊等；有物器形，如花橋、鼓樓、月亮、星星、水波、銀鉤等；還有幾何圖案，色彩絢麗，圖案大方，結構十分精密嚴謹。

侗族民間收藏許多風格各異的侗錦，相互比較，這些眾多的侗錦織物，要數(shù)湖南通道、貴州黎平和廣西三江所產(chǎn)的侗錦較為馳名，這三地的侗錦做工精細，采用對比強烈的色澤，配上絢麗多姿的各種圖案，具有濃艷粗獷的藝術風格。據(jù)史料記載，清乾隆年間，邑人張應詔來到侗鄉(xiāng)，看到如此精妙的侗錦，飽含深情地寫下了一首至今仍在侗族地區(qū)廣為流傳的贊賞詩：苧幅參文秀，花技織均勻，蠻鄉(xiāng)推髻女，亦有巧手人。

歷史發(fā)展

過去，侗錦主要用于衣裙、被面、門簾、背包、胸巾、枕頭、頭帕、綁腿、侗帶等織物的鑲邊或整面之用。侗族青年男女談情說愛，女方用侗錦作為信物贈給男方，以表愛慕之情。侗錦分彩錦和素錦兩種，彩錦即用彩線織成；素錦則用黑白線或者只有兩種顏色的線織成。彩錦用途廣泛，涉及到人們生活的方方面面。而素錦主要是用作老人的壽毯、祭祀掛單、祭師披的法毯，錦面上織有侗族曾經(jīng)崇拜的動物如龍狗、匏頸龍等圖案，它體現(xiàn)出一種樸素大方和莊重尊貴之美。

在侗鄉(xiāng)，有許許多多的織錦能工巧匠。當你跨進侗家那高高的門坎時，就會發(fā)現(xiàn)，這里每家每戶都擺的有一臺或幾臺木制土布機，這就是侗族婦女用來織錦的機器。侗族人家生有女兒，其母親教給女兒的第一門手藝就是織錦，女孩子一般從十幾歲就開始學織錦，出嫁時父母或兄弟會給她送一套木制土布機作為嫁妝，讓她到夫家給全家人織錦，當了母親后，她又把織錦技藝傳給下一代，就這樣代代相傳。

如今，侗錦這種古老的侗族民間工藝品也有了新的用場。心靈手巧的侗族婦女們，把侗錦織成式樣新穎的背包、壁掛、被面等，成了市場上的搶手貨，為侗鄉(xiāng)經(jīng)濟建設注入了新的活力。

歷史淵源

侗錦的早期可以追溯到距今2000多年前，據(jù)《貴州經(jīng)新志》記載：古代侗族“刺繡雜紋如綬，織花細如錦”。《黎平竹枝詞》有“松火夜偕諸女伴，織成侗錦納官輸”之句。《黎平府志》載有張應昭為諸葛亮在興建三年，平定南中時作有《諸葛錦》：“承相南征日，能回太谷春，干戈隨地用，眼色逐人新；苧同參文繡，花枝織朵新，蠻鄉(xiāng)椎髻女，亦有巧妙人?！?/p>

唐代李延壽《北史·僚傳》有“僚人能為細布，色致鮮凈”的記載。

到了唐宋時期，侗族先民的紡織技術和印染工藝已有了長足的發(fā)展，特別是在織品和服飾的色彩搭配方面，已經(jīng)積累了較為豐富的經(jīng)驗，形成了自己的審美特點。

明清時期，隨著侗民族的形成及其傳統(tǒng)文化的日趨成熟，侗錦也進入了繁榮發(fā)展時期。明代郭子章《黔記》中稱贊“侗女膚妍工刺錦”。清代時，侗錦已聞名遐邇，康熙年間胡奉衡的《黎平竹枝詞》中有“峒錦矜夸產(chǎn)古州”之贊譽。乾隆年問張應銘更有詩贊美侗錦云：“苧幅參文秀，花枝織朵云。蠻鄉(xiāng)椎髻女，亦有巧手人?！笨梢?，侗錦在古代就已經(jīng)技藝純熟了。

工藝特征

傳統(tǒng)的侗錦有“素錦”和“彩錦”之分。用黑白棉線織成的稱為“素錦”。用黑白線和彩線交織成花的稱為“彩錦”。根據(jù)用途的不同，又可分為日用錦、壽錦、法錦等。其中，日用錦又分為12種類型，有被面、墊毯、衣服料布、頭帕、背帶、蓋布、綁腿等。壽錦專門用于老人去世后墊棺。法錦則專門用于祭祀時作為掛單和祭師披掛的法毯等。

侗錦圖案的線條都呈直線，常見的有人字形、十字形、口字形、之字形、米字形、萬字形等。整體圖案多為幾何圖形，如菱形、四方、三角形等。侗錦圖案是用概括、抽象變形等手法，以裝飾性很強的形式再現(xiàn)。侗錦編織的花紋圖案題材多樣，內(nèi)容豐富，從宇宙間的日月星辰、云霧雷電、山川流水，到自然界中的飛禽走獸、植物花果乃至人間神界。

工藝流程

編織一幅侗錦的任務量非常大，一般要經(jīng)過軋棉、紡紗、染紗、絞紗、絞經(jīng)、排經(jīng)、織錦等十多道工序。侗錦上的花紋是由兩種工藝實現(xiàn)的，一是織花，二是挑花?？椈〞r，按順序取出和移動竹條，使提經(jīng)的數(shù)量不同，經(jīng)線分出開口，再通緯梭織。所排的竹簽使用一個輪回，即一組圖案形成。圖案的復雜程度不同，使用的竹簽數(shù)量也不同。一般是120根到180根。根據(jù)所織侗錦的密度不同，經(jīng)線通常是800絲、880絲、960絲，最多到1040絲。

挑花與織花工藝不同的是，挑花沒有竹簽與綜絲提經(jīng)，也就是說沒有預先設置程序，圖案全在腦海里，過緯時的提經(jīng)多少全由心記，用織者手中的銅挑數(shù)經(jīng)（即挑花）、開口，再穿過緯線。

傳承保護

傳承價值

侗錦有著獨特的編織技藝、富有民族特色的圖案、豐富的文化內(nèi)涵、亮麗和諧的色彩、高雅凝重的品質和鮮明的民族風格。侗族婦女以織錦為載體，展示著她們的聰明才智和精湛的編織技藝，承載和演繹著本民族源遠流長、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化，在中國少數(shù)民族織錦中，具有濃郁的地方、民族特色。

傳承現(xiàn)狀

中國民族地區(qū)的社會經(jīng)濟突飛猛進的發(fā)展，讓少數(shù)民族傳統(tǒng)與生活習俗受到工業(yè)文明的沖擊，侗錦這一傳統(tǒng)工藝的傳承同樣也受到影響。保護少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、保護侗錦這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝已刻不容緩。

傳承人物

粟田梅，女，侗族，1964年8月生，湖南省通道縣牙屯堡鎮(zhèn)楓香村人。2009年6月，粟田梅入選為第三批國家級非物質文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，湖南省通道侗族自治縣申報。

保護措施

2008年，在通道縣政府的支持下，粟田梅在牙屯堡鎮(zhèn)創(chuàng)辦了“通道雄關侗錦坊”，開始批量織造侗錦，同時定期舉辦侗錦織造培訓班，把自己的侗錦技藝毫無保留地傳投給周邊寨子的村民。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，通道侗族自治縣非物質文化遺產(chǎn)保護中心獲得“侗錦織造技藝”項目保護單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，“侗錦織造技藝”項目原保護單位存在單位性質、機構等方面重大變化，不具備保護單位基本條件等情況，重新認定保護單位通道侗族自治縣文化遺產(chǎn)保護中心。

社會影響

重要展覽

2008年10月，通道“錦.尚”侗錦文化展在上海東華大學舉辦，國家級非物質文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人粟田梅應邀現(xiàn)場演示了侗錦織造技藝。

榮譽表彰

2008年，粟田梅的侗錦作品在通道縣首屆侗錦文化展中獲得一等獎。