寶慶竹刻文化特征

1、主要品種

寶慶竹刻中的竹雕主要有竹青雕刻、竹蔸雕刻、竹簧雕刻。

竹青雕刻的材料一般選擇竹齡3~5年、生長(zhǎng)在高嶺石縫的大竹，這種竹肉厚節(jié)正，經(jīng)煮、曬、刮表層、打磨制成竹青坯子如筆筒、臂擱等。

竹蔸雕刻又稱(chēng)竹根雕刻，利用竹根的天然形態(tài)及結(jié)疤布局進(jìn)行構(gòu)思雕刻，講究竹勢(shì)、竹態(tài)，依形造型使其成為巧妙、古樸、精致的竹藝品。

竹簧雕刻也稱(chēng)“貼簧”“翻簧”“文竹”，竹簧品工藝要經(jīng)歷伐竹取簧、器型制作和刻簧等幾十道工序。寶慶竹簧器型品種有300余種，以盒、瓶、盤(pán)、碟、架、筒、扇、屏風(fēng)、掛屏為主，多邊花瓶、圓形花瓶、仿青銅器等異型器豐富了邵陽(yáng)竹藝的藝術(shù)寶庫(kù)。在器型創(chuàng)作中需考慮竹簧材料特性，設(shè)計(jì)出結(jié)構(gòu)合理、形態(tài)優(yōu)美的器型。根據(jù)設(shè)計(jì)圖制作木模具，關(guān)鍵在竹簧器上裝飾膠合簧皮、壓型成材、圖樣拓樣、清刮角、打磨等方面，異型器型工藝更復(fù)雜，如曲線型、圓型和綜合型等。

2、雕刻技法

在技法上，寶慶竹刻有圓雕、淺浮雕、鏤空雕、陰刻、彩繪、鑲嵌、火烙等工藝技法。刀法有單刀、回刀、雙刀、劈刀、顫刀、劃刀、排刀、逆刀、順刀、中鋒、偏鋒等技法，在各種竹雕中又有各自刀法，如竹青雕刻的刀法就有陷地陽(yáng)刻、線刻陰刻、淺浮雕、高浮雕、透雕等。

3、表現(xiàn)技法

寶慶竹刻中有一種獨(dú)特的表現(xiàn)技法，即將雕刻和彩繪相結(jié)合，這與寶慶竹刻中竹簧的獨(dú)特材性有關(guān)。寶慶竹刻的色彩表現(xiàn)可分為竹青雕刻的青色、淺黃自然色與竹簧雕刻的描繪色彩。竹青雕刻的青色指竹材表面外部潤(rùn)澤的竹青色，淺黃色指去青留下的竹簧與竹肉的竹肌色。竹刻色彩不像繪畫(huà)色彩那樣自如寫(xiě)意，更多體現(xiàn)的是藝人的情懷與閱歷，需要對(duì)竹刻作品題材與色彩的合理搭配。

4、圖形符號(hào)

寶慶竹刻的各種圖形符號(hào)具有邵陽(yáng)地域性與文化性特色，竹刻圖像中的江南山川樓閣、人物風(fēng)俗、花鳥(niǎo)、歲寒四君子等體現(xiàn)了文人的閑情逸致，人格化個(gè)性突出、小中見(jiàn)大，竹藝細(xì)致傳神，傳統(tǒng)圖樣洗練概括，金石韻味的視覺(jué)濃烈，刀線意賅、典雅秀美、明快飄逸、熱情愉快。繪畫(huà)審美傾向融入竹藝，既有全景山水，也見(jiàn)剩水殘山，即使是花鳥(niǎo)題材、人品理想也滲透在竹藝中。

寶慶竹刻品種種類(lèi)

寶慶竹刻中竹簧竹刻具有特色，竹簧制作工藝較為復(fù)雜，從竹簧的選取到貼簧并制成簧胚，一般需要數(shù)十道工序。常見(jiàn)的竹簧器型有平面器、立體器、異形器3種。平面器型相對(duì)簡(jiǎn)單，一般制作屏風(fēng)，如掛屏、座屏等，跟紙上繪畫(huà)較為相似；立體器形工藝相對(duì)復(fù)雜，一般是在幾何木質(zhì)器型的表面貼上竹簧，如四方花瓶、六方花瓶、幾何花觚等；異形器的制作工藝很復(fù)雜，據(jù)制坯藝人介紹，異形器需要經(jīng)過(guò)70余道工序才可完成。

寶慶竹刻制作工序

1、選簧

這是制簧工藝的第1步，“簧”是指竹子內(nèi)壁薄薄附著物，約1~2毫米厚，進(jìn)行竹編技藝時(shí)，竹簧一般作為廢棄物丟掉，而在竹簧竹刻中，“簧”成為竹子中有價(jià)值的部分。竹子的質(zhì)量好壞直接決定竹簧的質(zhì)量，寶慶竹刻大多選取寶慶當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的楠竹為制簧材料。根據(jù)制簧藝人的介紹，用于制簧的竹子要求生長(zhǎng)期為3~5年之內(nèi)，且選擇體形碩大，直而粗，向陽(yáng)生長(zhǎng)的楠竹，這類(lèi)竹材由于長(zhǎng)期有太陽(yáng)光的照射，其竹簧的肌理和色澤比較好，竹子的顏色相對(duì)較深，竹簧的色澤相對(duì)較黃，視覺(jué)上美觀悅目，并且容易制作出形態(tài)規(guī)整的器形。

2、削簧

制簧工藝的第2步是“削簧”，也就是去除竹青與竹肉，保留竹節(jié)內(nèi)部的簧面。用于進(jìn)行削簧工藝的材料必須選取竹段中間靠下部位的，這些竹段竹節(jié)相對(duì)較長(zhǎng)，竹簧較厚，制作成型的竹簧片尺寸（面積）較大，加工更為方便，適于制作比較復(fù)雜的器形和題材畫(huà)面；削簧的基本工序是：根據(jù)器型的高度，橫向裁切出竹筒，一般采用單節(jié)取簧，然后用篾刀去除竹節(jié)外部的竹青與竹肉，留下竹節(jié)內(nèi)部1~2毫米左右的薄層竹簧。

3、煮簧

制簧工藝的第3步是“煮簧”，煮簧的主要目的是使煮簧片表面的竹纖維軟化，為下一步的“壓簧”提供條件。煮簧的基本工序是：將圓筒狀的竹簧縱向分開(kāi)，呈瓦弧狀，然后把多張簧面疊加在一起，放入鍋中高溫蒸煮。煮簧一般采用批量操作，每個(gè)疊加的簧面筒可套8~10張簧面，大鐵鍋中一般可放置100余張簧面一次性蒸煮；煮簧時(shí)要高溫蒸煮，一般煮至水開(kāi)后再煮20~30分鐘左右即可取出。在煮簧的過(guò)程中，要對(duì)竹簧進(jìn)行防蟲(chóng)、防腐處理，常見(jiàn)方法是用布包裹煙草絲、花椒等放入鍋中與竹簧一起蒸煮。

4、壓簧

制簧工藝的第4步是“壓簧”，壓簧也稱(chēng)翻簧，煮簧結(jié)束后，必須馬上實(shí)施壓簧，壓簧的主要作用是使弧形的簧面轉(zhuǎn)變成平整的簧面。煮簧結(jié)束后，竹纖維軟化，竹簧可以根據(jù)器型需要重新定形，這時(shí)竹纖維軟化失去脆性，制簧藝人接下來(lái)順著竹簧反面邊卷邊用手揉，這個(gè)工序需要重復(fù)5~6次，這樣基本可以保證竹簧片基本成型。接下來(lái)需要把翻簧完成的竹簧片施以高壓，并自然晾干，即可達(dá)到去水定型的目的。

5、貼簧

貼簧是制器的最后一道工序，制簧藝人把制作好的竹簧片粘貼在制作完成的木質(zhì)坯胎上，使器形表面成為可以簧刻加工的簧面。由于木材易于成型加工，竹簧器形的坯胎都有木材，常見(jiàn)坯胎材料有杉木、紅木、楠木、柏木、黃楊木等。為了保證竹簧雕刻的效果，有的器型需要貼上2~3層竹黃。竹簧片粘貼完成后，為了保證簧刻的效果，制簧藝人還需對(duì)竹簧進(jìn)行拋光、打磨，尤其是竹簧片之間的拼貼接口處尤須著重處理。

寶慶竹刻題材作品

寶慶竹刻的題材主要有人物軼事、宗教故事、山水風(fēng)俗、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、裝飾圖形等。竹藝題材扎根傳統(tǒng)民俗民風(fēng)，如灘頭年畫(huà)、墨晶石刻、石雕、木雕等，邵陽(yáng)市當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的農(nóng)耕勞作、婚喪喜慶、漁獵采摘、花鳥(niǎo)飛禽、習(xí)俗禮儀，歷史人物與故事、神仙傳說(shuō)、猛獸神靈等都是寶慶竹刻表現(xiàn)的題材，邵陽(yáng)風(fēng)俗與文人趣味融合一體，題材中突出現(xiàn)代內(nèi)涵如崀山風(fēng)光、瀟湘八景、寶慶吊腳樓等。

如張宗凡的作品《丹霞之魂》取材崀山“辣椒峰”，運(yùn)用陰紋淺刻手法，渾圓細(xì)膩表現(xiàn)“辣椒峰”的壯麗巍峨。唐文林的《寶慶印象》《中河街舊影》等竹藝作品以邵陽(yáng)老街為表現(xiàn)對(duì)象，具有濃郁古寶慶地域特色。

寶慶竹刻榮譽(yù)認(rèn)證

2006年5月20日，湖南省邵陽(yáng)市申報(bào)的竹刻（寶慶竹刻）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ-46。

寶慶竹刻歷史起源

《寶慶府志》記載：“聞萬(wàn)歷間云山有好事者，就竹勢(shì)之態(tài)，飾人物、山水、花鳥(niǎo)于上，或琢飾玲瓏小器，供于茶肆或文房?！敝煸暗牡?/span>18子朱楩于1425年4月北遷至寶慶府武岡州，朱楩與一起被貶的文人官員寄情于物，附庸風(fēng)雅，嗜古玩，寶慶竹刻在此時(shí)順應(yīng)而生。

《寶慶府志·藝文志》記載：明崇禎年間，進(jìn)士潘應(yīng)斗記錄叔父潘一龍（1563—1645）與寶慶竹刻技藝匯篡《大來(lái)堂制藝》刻版刊印，潘一龍竹刻流傳下來(lái)的有竹青雕筆筒《聽(tīng)松觀泉圖》，與同時(shí)期的王嗣乾屬邵陽(yáng)竹藝早期代表。

《寶慶府志·鄉(xiāng)土物產(chǎn)》記載，“康熙十二年（1673年）有竹制為反面，制為方形，以售竹器名者”，說(shuō)明清康熙邵陽(yáng)已有竹簧之技藝。傳說(shuō)王尚智發(fā)明竹簧雕刻，竹簧工藝的發(fā)明是中國(guó)竹藝的較大變革，擴(kuò)大了竹藝題材與竹藝大件化、批量化生產(chǎn)。清末邵陽(yáng)竹藝有作坊如“文雅堂”“愛(ài)此君齋”“君雅堂”“君子鄰”等，王修齡、王樹(shù)箋、王堅(jiān)吾、王明生、朱蓮舫、朱寶成等是這些作坊的竹刻藝人。明清時(shí)期，寶慶竹刻被寶慶府衙圈定為進(jìn)貢朝庭的貢品，如故宮藏竹簧雕刻《天地同春壽字盒》為李新鱗兄弟為慈禧太后作，《芭蕉山石貼簧盒》為惜陰軒主李昌元所做，竹藝貢品中保存下來(lái)的還有食篋和書(shū)篋等。

寶慶竹刻在明代原竹雕刻、清代竹簧雕刻基礎(chǔ)上歷經(jīng)幾百年發(fā)展已形成個(gè)性鮮明、竹藝精湛的地方特色。從民國(guó)到20世紀(jì)70年代，寶慶竹刻成果輝煌，竹刻藝人的作品多次獲獎(jiǎng)，1950年成立了邵陽(yáng)市竹藝生產(chǎn)合作社，1958年改為國(guó)營(yíng)邵陽(yáng)竹藝廠，20世紀(jì)60—70年代江西吉安、井岡山，四川萬(wàn)縣，湖南株洲、益陽(yáng)、沅江、邵陽(yáng)縣、洞口黃橋、綏寧等地相繼派人到邵陽(yáng)竹藝廠學(xué)習(xí)并回去開(kāi)辦竹藝廠；1993年邵陽(yáng)市染料廠兼并邵陽(yáng)市竹藝廠，邵陽(yáng)竹藝廠藝人們走向私人作坊小規(guī)模生產(chǎn)竹刻，成立了眾多竹刻研究機(jī)構(gòu)，經(jīng)常組織邵陽(yáng)民間工藝產(chǎn)品展覽與竹刻文化活動(dòng)，促進(jìn)了邵陽(yáng)竹藝的發(fā)展。

寶慶竹刻傳承保護(hù)

1、傳承價(jià)值

寶慶竹刻的歷代大師們擅長(zhǎng)于將自己的藝術(shù)表現(xiàn)技巧與文人的審美情趣和中國(guó)古典書(shū)畫(huà)的意境融會(huì)貫通，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)竹刻藝術(shù)作品，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。

2、傳承狀況

20世紀(jì)90年代邵陽(yáng)原有的9家竹藝廠全部破產(chǎn)倒閉，技師流散中國(guó)各地，僅存的二十多名老藝人亦年事漸高。寶慶竹刻正瀕臨消亡，亟待搶救、保護(hù)。

3、傳承人物

曾劍潭，男，漢族，1932年生，2012年去世，湖南邵陽(yáng)人。2007年6月被評(píng)定為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，傳承項(xiàng)目：竹刻（寶慶竹刻），申報(bào)地區(qū)：湖南省邵陽(yáng)市。

張宗凡，男，漢族，1968年生。2012年12月被評(píng)定為第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人傳承項(xiàng)目：竹刻（寶慶竹刻），申報(bào)地區(qū)：湖南省邵陽(yáng)市。

4、保護(hù)措施

2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，邵陽(yáng)市寶慶竹刻研究所獲得“竹刻（寶慶竹刻）”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

寶慶竹刻社會(huì)影響

1915年，太平洋萬(wàn)國(guó)巴拿馬博覽會(huì)上，寶慶朱蓮舫的寶慶竹刻高浮雕作品《雙龍騰云獻(xiàn)珠圖》獲金獎(jiǎng)。

1943年，在中國(guó)首屆工程展覽會(huì)上，朱寶成、朱宣武父子雕刻的寶慶竹刻作品《紅樓夢(mèng)》獲得一等獎(jiǎng)。

1959年，曾劍潭的寶慶竹刻圓竹貼簧鏤空雕作品《富貴牡丹、雙鳳朝陽(yáng)》獲全國(guó)工藝美術(shù)一等獎(jiǎng)，巨幅翻簧雕刻作品《韶山銀河》獲全國(guó)第四屆工藝美展一等獎(jiǎng)。

2018年9月8日，陸凡林和張交云創(chuàng)作的寶慶竹刻南竹異形筆筒《秋山訪友》及筆筒作品《竹解虛心是我?guī)煛吩?/span>2018年第七屆民間工藝美術(shù)“鄉(xiāng)土獎(jiǎng)”評(píng)選中分別獲得金獎(jiǎng)和銅獎(jiǎng)。