相關(guān)項目

1、歙硯制作技藝（安徽?。?，編號：Ⅷ-74
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：安徽省歙縣
（3）保護(hù)單位：安徽省歙縣工藝廠
2、歙硯制作技藝（江西?。?，編號：Ⅷ-74
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：江西省婺源縣
（3）保護(hù)單位：婺源縣文化研究所

歷史淵源

歙硯始于唐代。據(jù)北宋唐積《歙州硯譜》載：婺源硯在"唐開元中，獵人葉氏逐獸至長城里，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之歸，刊出成硯，溫潤大過端溪。"自此以后，歙硯名聞天下。

據(jù)史料記載，盛唐時歙硯已大盛。1976年合肥出土的唐開成五年箕形歙硯，石質(zhì)細(xì)潤，色澤清純，是早期歙硯的珍貴遺存。在南唐時期，歙硯大受寵遇，中主李景精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設(shè)置了硯務(wù)，選硯工高手李少微為硯務(wù)官；后主李煜對歙硯極為推崇，把歙硯、澄心堂紙、李廷硅墨三者稱為天下冠。 　宋代，歙硯獲得很大發(fā)展，歙石開采規(guī)模擴(kuò)大，歙硯精品不斷涌現(xiàn)，名色之多、質(zhì)地之細(xì)、雕鏤之工，為諸硯之冠。

1953年歙縣宋代窯藏出土17塊歙硯，石質(zhì)與造型各異，制作巧妙，展現(xiàn)了歙石精美絕倫的面貌。據(jù)硯譜記載，宋時歙石名目有眉子紋七種，外山羅紋13種，水玄金文厥狀10種，各種紋色燦然爛漫，誠如宋代書法家蔡君漠所贊："玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲。相如聞道還持去，肯要秦人十五城。"詩中將歙硯與卞和玉相媲美，認(rèn)為歙石價值連城。元代以后，歙石開采時斷時續(xù)，但成硯依然大量涌現(xiàn)，成為明清宮廷和士紳之家賞鑒流連的珍品。

發(fā)展?fàn)顩r

歙

硯為中國四大名硯之一，其主要制作地和成名地在古徽州歙縣，故稱歙硯。江西省婺源縣原屬徽州，所產(chǎn)亦稱歙硯。漢、晉時期已有歙硯問世，至唐代名聲日盛。開元以后，龍尾硯石被發(fā)現(xiàn)，歙硯更為世所珍重。南唐后主李煜視歙硯為“天下冠”，在歙州設(shè)置了“硯務(wù)”，擢硯工李少微為“硯務(wù)官”，歙硯的身價從此扶搖直上。宋代歙硯發(fā)展很快，品種增多，精硯不斷涌現(xiàn)，其名色之多、質(zhì)地之細(xì)、雕鏤之工，為諸硯之冠。從元末至清初未見有官方開采歙石的記載，歙硯制作只是維持殘局。中華人民共和國成立后，胡灶茍帶領(lǐng)助手前往婺源找到了歙石，并制作出一方金星硯，金星歙硯重新問世，新華社對此發(fā)布了消息。改革開放后，歙縣和婺源縣先后成立了歙硯廠、工藝廠、文房四寶公司等，從硯石開采、產(chǎn)品制作到裝潢工種齊全，還挖掘了“豆斑”、“綠刷絲”、“歙紅”、“紫云”等新品種。上世紀(jì)80年代中期后，歙硯進(jìn)入全國制硯行業(yè)前列，并以優(yōu)良品質(zhì)榮獲國家優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、出口創(chuàng)匯金獎和有關(guān)部門授予的“國之寶”證書。

工藝特點

歙石石質(zhì)優(yōu)良，瑩潤細(xì)密，有"堅、潤、柔、健、細(xì)、膩、潔、美"八德。嫩而堅，硯材紋理細(xì)密，兼具堅、潤之質(zhì)，有澀不留筆、滑不拒墨的特點，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜于發(fā)墨，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新。被譽(yù)為"石冠群山"、"硯國名珠"。

歙硯的制作以雕刻藝術(shù)為中心，硯雕分徽、粵、蘇三大流派，而歙硯所屬的徽派素以精細(xì)見長，所雕瓜果、魚龍、殿閣、人物，無不神態(tài)入微。歙硯的雕琢，有濃厚的地方風(fēng)格。一般以浮雕淺刻為主，不采用立體的鏤空雕，但由于受到磚雕的影響，之間也會出現(xiàn)深刀雕刻。歙硯利用深刀所琢的殿閣、人物等，手法比較細(xì)膩，層次分明，而硯池的開挖也能做到相互呼應(yīng)，因而顯得十分協(xié)調(diào)。

宋代米芾之硯史里說："歙石以羅紋無星者為上"。而清代唐秉鈞之古硯考卻說"以金星為貴"，傳聞以北金星硯磨墨作書畫，不易被蟲蛀、發(fā)霉，可能因金星之色彩含硫磺的關(guān)系。其實，上等的硯石應(yīng)有下列的特質(zhì)：

觀硯：溫潤細(xì)膩，紋理清晰，完美無損，星暈明顯。 摸硯：如孩兒面，似美人膚，吹氣盈珠。 扣硯：玉德金聲，鏗鏘玲瓏。 用硯：石滑不澀，發(fā)墨益毫，儲墨不涸，久磨不損。

除了石材本身之特質(zhì)外，創(chuàng)意、工藝是制造一方好硯最重要的。石塊的大小、色彩、紋飾都是天然的。創(chuàng)意者看到石塊后便用他的感覺，因材施藝，才能善用天然的紋理色彩來表達(dá)心中的感情、意境，達(dá)成天人合一的效果。創(chuàng)意者和雕刻者的關(guān)系，便如電影中的導(dǎo)演和演員，互相溝通、研究，更重要的是選擇合適的雕刻家，因現(xiàn)今著名的硯雕家，各擅所長，各領(lǐng)風(fēng)騷。

使用保養(yǎng)

雖然毛筆已漸被鋼筆、原珠筆等所取代，但講究生活品位的文人雅士，仍然是喜歡研墨揮毫的。歙硯大多發(fā)墨養(yǎng)毫，但所用的墨必要是上等徽墨，以免磨傷厭面。研墨時要用清水，墨身垂直，重按輕轉(zhuǎn)，先慢后快，自然研出稠密的墨汁，用完后應(yīng)用清水洗凈，以柔軟的海棉、軟布拭干。不用時可用核桃油或潤發(fā)油（國外一般用嬰兒油）擦上，以保持光澤，然后放于木盒之中。

傳承意義

目前，歙硯硯石原料奇缺，傳統(tǒng)工藝后繼乏人，急需加大保護(hù)力度。