相關(guān)項目

1、維吾爾族模制法土陶燒制技藝（新疆維吾爾自治區(qū)），編號：Ⅷ-6
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：新疆維吾爾自治區(qū)英吉沙縣
（3）保護單位：英吉沙縣文化館
2、維吾爾族模制法土陶燒制技藝（新疆維吾爾自治區(qū)），編號：Ⅷ-6
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：新疆維吾爾自治區(qū)喀什市
（3）保護單位：喀什市文化館
3、維吾爾族模制法土陶燒制技藝（新疆維吾爾自治區(qū)），編號：Ⅷ-6
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番地區(qū)
（3）保護單位：新疆大漠土藝館
4、維吾爾族模制法土陶燒制技藝（新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團），編號：Ⅷ-6
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區(qū)或單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團
（3）保護單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第三師圖木舒克市文化體育廣電和旅游局

歷史溯源

維吾爾族模制法土陶燒制技藝有兩千多年的歷史，它隨著絲綢之路的開通而興起，其間不斷發(fā)展創(chuàng)新，一直流傳。它以手口方式傳承，沒有詳細的文字記錄。 維吾爾族的祖先曾是游牧民族，陶器因為笨重、易碎、不便攜帶，不是游牧民族常用的物品．公元九世紀中葉以后，維吾爾族的祖先西遷到塔里木盆地周緣地區(qū)，成為定居的農(nóng)耕民族，承襲了當?shù)毓湃说闹铺占妓?，開始大量使用陶器。由于受當?shù)靥胀临|(zhì)量和燒制技術(shù)的限制，維吾爾族制造陶器主要是土陶，還未見當?shù)卮善鞒鐾粱騻魇馈?/p>

藝術(shù)特色

從制作方式上，維吾爾族土陶器可分為素陶、釉陶和彩繪釉陶三種。素陶器有花盆、花缸等，維吾爾族熱愛花卉，居家多植花木，向有用花盆，花缸栽種各色花卉及無花果樹、夾竹桃等觀賞植物的習(xí)慣，故花盆、花缸很是普遍。維吾爾族大量使用木器，故未見瓦盆面世。

釉陶是單色陶器，主要為糧缸和儲物缸。因維吾爾族沒有在家中大量儲水的習(xí)慣，所以基本上沒有水缸。過去維吾爾族農(nóng)民和一般市民照明用清油燈，故許多家庭中有用釉陶做的油燈。與日常生活密切的陶器都被著以彩釉，如盛食物和飲料的各種型號的罐，所有的碗、盤、碟、小盆等。

維吾爾族土陶器中還有大量的壺型器物，都用彩釉裝飾得五彩繽紛。在造型上，各類缸與漢族地區(qū)的缸造型相似。而罐和餐具則形式多樣，與內(nèi)地同類器皿相比，維吾爾族的陶器普遍夸張。獨特的造型主要體現(xiàn)在各種壺上，具有鮮明的阿拉伯風(fēng)格。形制、色彩、造型如此豐富，說明了維吾爾族制作土陶器的技藝比較成熟，且自成一家。

與制土陶相關(guān)的器具制品有：陶土、陶輪、拍花木模、陶窯、彩釉、木制鏤刻工具。土陶制品只有花盆和作為旅游紀念品的各類壺、碗還在市場上有售。

傳承流派

吐魯番

吐魯番維吾爾族土陶技藝主要流傳于新疆東部吐魯番地區(qū)的維吾爾族聚居區(qū)。吐魯番維吾爾土陶技藝主要分素陶、素釉陶和彩釉陶3種。吐魯番土陶器以各種造型的壺見長。近代吐魯番維吾爾族土陶器中的壺型器物上的壓花、刻花十分精美，彩釉陶盤和陶罐大都用彩釉裝飾得五彩繽紛，以凈壺為代表的壺形器皿在造型上有明顯的阿拉伯風(fēng)格。其對于古西域東西方文明交流史、特別是對中華文化一脈多枝的研究和說明提供了重要的例證，具有重要的歷史、文化和實用價值。

傳統(tǒng)土陶已逐步淡出人們的生活，大量制作土陶的工匠改行，吐魯番土陶技藝原生態(tài)傳承面臨著嚴重瀕危的境地。

英吉沙

英吉沙維吾爾族土陶技藝主要流傳于新疆南部的喀什地區(qū)英吉沙縣及其鄉(xiāng)鎮(zhèn)的維吾爾族聚居區(qū)。英吉沙手工制土陶業(yè)歷史悠久，由于土陶制品是維吾爾族民眾家庭生活必不可少、應(yīng)用廣泛的傳統(tǒng)用具，故土陶技藝主要由維吾爾族民間工匠傳承。

英吉沙維吾爾土陶技藝主要分為“素陶”和“琉璃陶”兩大類，其中以“琉璃陶”最富特色，其原料取材于當?shù)睾影短赜械募氋|(zhì)黃膠泥，其土陶制品基本為生活用具，分為罐、壺、盤、碗、缸、盆6大類。

喀什

喀什維吾爾族土陶技藝主要流傳于新疆南部的喀什地區(qū)喀什市恰薩街道辦事處闊子其亞爾比西社區(qū)?？κ簿S吾爾土陶技藝主要分為“素陶”和“琉璃陶”兩大類，其中尤以“琉璃陶”最富特色，其原料取材于當?shù)靥赜械募t膠泥，其土陶制品分為建筑用琉璃磚和生活用具兩大部分，其中尤以罐、壺、盤、碗、缸、盆、燈等70多種生活用品最為突出。

用于洗手的“阿不都壺”（即水壺）可稱作喀什土陶的代表作。這種壺的神妙之處在于，壺的兩側(cè)各有五個孔眼，看起來孔是相通的，實際上里面是封閉的，如果在壺內(nèi)填上水，水一點也不會從孔眼流出來，只能從壺嘴里倒出來。

傳承意義

維吾爾族土陶其造型、著色、燒制琉璃等工藝中蘊含了維吾爾族人民基于歷史傳統(tǒng)和宗教信仰等多個方面的文化觀念，充分反映了維吾爾人民獨特的審美情趣、富于想象的美學(xué)思維和創(chuàng)作才華，其中亦可見藉由古絲綢之路中西文化碰撞的影響和新疆其他民族文化的影響。其對于古西域東西方文明交流史、特別是中華文化一脈多枝的研究和說明提供了重要的例證，具有重要的歷史、文化和實用價值。

隨著社會經(jīng)濟與文化的迅速發(fā)展，土陶器在人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫迷絹碓缴伲率蛊贩N驟減，如吐魯番就從百種減為寥寥數(shù)種，花色也由繁變簡。除花盆、花缸以外，土陶器基本退出了人們的生活。因為受到市場經(jīng)濟的沖擊，土陶匠人大都閑置了祖?zhèn)魇炙?，年輕一代也無心學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)燒制技藝。1949年前，喀什市闊子其亞爾比西居民區(qū)從事土陶手藝的匠人有一百多戶，后來一段時期僅剩11戶，其中工匠只有17人。面對這種形勢，必須迅速采取措施對維吾爾族模制法土陶燒制進行搶救和保護。