歷史溯源

黎族的制陶技術(shù)，從考古學(xué)上所發(fā)現(xiàn)的泥片，應(yīng)該是存在于史前的制陶史上?？脊艑W(xué)家曾在三亞、陵水一帶發(fā)現(xiàn)了帶有拍印幾何印紋的陶器，其歷史可追溯至新石器時(shí)代。我國(guó)陶器的產(chǎn)生距今大約有一萬(wàn)年歷史，在海南，從目前考古發(fā)掘材料來(lái)看，海南的陶器至少也有長(zhǎng)達(dá)六千多年的歷史。文獻(xiàn)中也不乏相關(guān)記載，在東漢以后的史書(shū)中已開(kāi)始記載黎族的祖先（俚人）在海南的活動(dòng)情況，而且當(dāng)時(shí)制陶術(shù)就早已傳至海南島，宋朝的《諸蕃志》卷下曾記黎族"以土為釜，瓠匏為器"，清代顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》亦記黎人："緦綆績(jī)木皮木布，陶土為釜。"

制作特色

黎族制陶工具包括木杵、木臼、木拍、木刮及竹刀、蚌殼、鉆孔竹棍、竹墊等，制陶過(guò)程由挖陶、挑陶土、曬陶土、粉碎陶土、篩陶土、和泥、制坯、干燥、準(zhǔn)備燒陶、點(diǎn)火燒陶、取陶、加固等12個(gè)步驟組成。制成品主要有釜、甑、甕、碗、罐、蒸酒器、蒸飯器等器型。

制坯技藝從一個(gè)側(cè)面反映出黎族原始制陶技藝的水平，它包括捏制、泥條盤(pán)筑、快輪制陶等。泥片貼筑法、泥條盤(pán)筑法、快輪拉坯法等制坯方法至今仍在黎族地區(qū)保留著，其中泥條盤(pán)筑具有不用羼和料、制陶工具簡(jiǎn)單、露天燒陶、沒(méi)有陶車(chē)和陶輪、器型少等特點(diǎn)，簡(jiǎn)便實(shí)用。

具體制陶工藝流程如下：

1、"泥條盤(pán)筑法"制陶

①、前期準(zhǔn)備工作

挖取土坑深處的白色陶土-→將泥土耙開(kāi)晾曬-→稍干后放在獨(dú)木臼里舂打粉碎-→倒在竹篩里篩出細(xì)粉末-→用水與黏陶土的比例1：2滲和，揉成泥團(tuán)-→將泥團(tuán)放在木凳上再用木棍槌打，以增加它的粘性-→陰放幾天，讓陶泥變性變熟。

②、祈禱和驅(qū)鬼儀式

在制作陶器之前，按照黎族傳統(tǒng)方式，虔誠(chéng)地圍繞木凳邊歌邊舞，讓神靈保佑制陶成功。

③、制作陶坯

儀式結(jié)束后，阿婆再次反復(fù)揉和泥團(tuán)，先在木板上把部分泥團(tuán)打成圓形的泥餅狀，作為陶器的底層-→把泥餅移到一個(gè)倒扣的粗孔竹篩上，用尖竹刮刀，切割出圓餅狀器底，把邊角料去掉-→把部分泥團(tuán)搓成直徑約2厘米，長(zhǎng)約50厘米的泥條數(shù)根-→將第一根泥條盤(pán)繞在圓形的泥餅四周，筑成泥坯，沿邊用手捏牢-→一手扶器內(nèi)壁，一手用小木板刮去泥條接縫，外壁抹平-→逐根重復(fù)盤(pán)繞、捏牢、抹平-→用小木板沾水拍打陶胚外壁，直至達(dá)到器具設(shè)計(jì)形狀-→用水噴灑陶胚，再用木板、貝殼抹平陶胚的內(nèi)外壁，讓陶胚成型且里外平滑-→用繩子切割平陶胚口-→沿陶胚口再加上一根泥條做為裝飾，用大片的貝殼刮平，塑成各種所需的器皿形狀。

2、陰干

候晾陰干10～15天，擇吉日燒陶。

3、制作"賽子若"樹(shù)液

到村邊削取"賽子若"（音，又稱"塞柴崖"）的樹(shù)皮-→搗爛，與"柴構(gòu)仁"的植物放在一起浸泡，浸出深紅色液體-→將樹(shù)液盛在桶里備用。

4、篝火式焙燒

①、前期準(zhǔn)備工作

在寬曠的田野中央放上四塊石頭，把300斤直徑約6厘米，長(zhǎng)約160厘米的木柴架在上面，8層，成四方形-→把已晾干的陶坯倒扣著碼放在柴堆上，再蓋上一厚層干稻草-→同時(shí)放上一個(gè)燒好的陶器作引子，希望這批陶器能像這個(gè)陶器一樣在燒的過(guò)程中完好無(wú)損。

②、祈禱和驅(qū)鬼儀式

在燒烤陶坯之前，按照黎族傳統(tǒng)方式，虔誠(chéng)地圍繞柴堆邊歌邊舞，讓神靈保佑制陶。

③、鉆木取火種

在非常干燥易燃的小木板鉆一個(gè)凹巢，而且凹巢四周還要放些易燃火棉-→用一根小木棍豎插在凹巢里，用手不斷搓小木棍，旋轉(zhuǎn)幾十次-→由于摩擦生熱，一旦木頭鉆得冒煙，產(chǎn)生稍許火星，就可以引燃火棉，獲取火種。

④、燒陶

火種點(diǎn)燃稻草與木柴，燃燒整個(gè)柴堆篝火，此時(shí)熱度可達(dá)到800℃左右，陶坯會(huì)發(fā)生一系列的物理化學(xué)變化，使松散的黏土聚結(jié)起來(lái)成為有一定強(qiáng)度和硬度、結(jié)構(gòu)較為致密的陶器-→當(dāng)擺放陶坯的柴堆燒到三分之二，木柴漸漸燒成炭時(shí)，不斷地往火堆上添加整車(chē)稻草，以助火力-→稻草燒完后，陶器上形成厚厚的火灰，這時(shí)火漸漸由表入里，持續(xù)著小火狀態(tài)，進(jìn)行短時(shí)間滲碳，使陶器的孔隙度降低，結(jié)構(gòu)更為致密，制得的陶器更光滑、堅(jiān)實(shí)。

⑤、淬火上油

經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的燒制后，用木棍把在火堆里燒得通紅的陶器一個(gè)個(gè)挑出來(lái)-→再把事前備好的"賽子若"樹(shù)皮水淋灑在陶器上進(jìn)行淬火冷卻，增加硬度-→陶器立刻渣渣作響，呈現(xiàn)黑紅色點(diǎn)狀或片狀的斑斑油彩，陶器制作成功。

在實(shí)踐中人們發(fā)現(xiàn)在用于掛陶衣的黏土稠漿中，加入一些石灰或草木灰等物質(zhì)時(shí)，燒制出的陶器表面會(huì)呈現(xiàn)光滑明亮的一層，這就是釉層。因?yàn)槭摇⒉菽净抑兴腃aCO3、Na2CO3轉(zhuǎn)化成的堿性物質(zhì)如CaO等是SiO2的助熔劑，在1200℃高溫?zé)浦羞@層陶衣完全熔融生成光滑明亮的玻璃層，粘附在坯體上，這樣在陶器的外表著一層釉。然而黎族原始的篝火式焙燒，熱度易散失，溫度不能達(dá)到1200℃高溫，自然不會(huì)燒制出掛釉層的陶器。直至發(fā)展到爐灶式、陶窯式后，才提高了陶器的質(zhì)感與美感，乃至出現(xiàn)了瓷器。近些年，海南考古專家在澄邁發(fā)現(xiàn)碗灶墩窯、缸灶墩窯、紅泥嶺窯、深田山窯、促進(jìn)山窯（現(xiàn)福安窯址）5處古窯遺址，已經(jīng)佐證了海南陶器的發(fā)展史。按黎族風(fēng)俗，制陶是婦女的工種，只傳女不傳男，為的是使婦女在生活貧困或家遇不測(cè)時(shí)能靠這門(mén)手藝維持生計(jì)。因而有"女制陶男莫近"的習(xí)俗，制陶時(shí)嚴(yán)防外人或男人偷看。

傳承意義

泥條盤(pán)筑法之類的原始制陶工藝至今在海南島昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)大坡地區(qū)仍有傳承，這對(duì)史前制陶史的研究具有重要的啟示作用。黎族保留著制陶的原始形態(tài)和特征，真實(shí)地再現(xiàn)著原始的制陶過(guò)程，不失為中國(guó)古代原始制陶的"活化石"。

古老的黎族制陶術(shù)為今人了解中國(guó)古代陶器的制作歷史和演變過(guò)程提供了佐證。由于社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶有鮮明民族特色的黎族原始制陶術(shù)在上世紀(jì)末已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)，瓷器、玻璃器、金屬器、塑料器等替代陶器進(jìn)入日常生活，黎族制陶逐漸萎縮，尤其是"文革"期間，幾乎全部停產(chǎn)。現(xiàn)在懂得制陶的黎族藝人寥寥無(wú)幾，制陶技藝瀕臨消亡，但其仍屬制陶工藝歷史不可或缺的片斷。因此，我們理應(yīng)加強(qiáng)搶救和保護(hù)，而不應(yīng)當(dāng)任其消失而導(dǎo)致我國(guó)的制陶歷史出現(xiàn)斷層。