相關(guān)項(xiàng)目

1、京西太平鼓（北京市），編號(hào)：Ⅲ-1

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：北京市門頭溝區(qū)

（3）保護(hù)單位：北京市門頭溝區(qū)文化館

2、京西太平鼓（石景山太平鼓），編號(hào)：Ⅲ-1

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：北京市石景山區(qū)

（3）保護(hù)單位：北京市石景山區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

3、京西太平鼓（怪村太平鼓），編號(hào)：Ⅲ-1

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：北京市豐臺(tái)區(qū)

（3）保護(hù)單位：北京市豐臺(tái)區(qū)王佐鎮(zhèn)怪村村民委員會(huì)

歷史淵源

太平鼓唐代已有，滿族 打擊樂器，外形與團(tuán)扇相似，多配合舞蹈動(dòng)作敲擊。太平鼓又稱"單鼓"，稱為"獵鼓"。用于祭祀、祈福的歌舞表演，以后用于民間歡慶新春佳節(jié)娛樂活動(dòng)。舊歷除夕、燈節(jié)時(shí)人們都擊太平鼓并演唱、舞蹈，成為一種叫做"太平鼓"的歌舞形式，以求"太平"之意。

相傳太平鼓在唐代武則天時(shí)已有雛形，《燕京今古瑣聞錄》一書中記載了類似的傳說；人們也從唐代墓穴出土的文物中發(fā)現(xiàn)一種鼓，樣式類似今天的太平鼓。據(jù)考證，晉時(shí)，此種鼓就已形成了一種舞蹈，被稱為"革卑舞"。太平鼓流傳于北京，最早的記載是明代，明代劉侗、于奕正在《帝京景物略》載:"童子撾鼓，傍夕向曉，曰太平鼓"。這種日夜玩鼓的情形正是明代經(jīng)濟(jì)繁榮之時(shí)。清代興盛于京城內(nèi)外的太平鼓日趨成熟，乾隆盛世時(shí)，汪啟淑的《水曹清暇錄》、錢載詠的《太平鼓》都描述了太平鼓在內(nèi)外城的演出盛況。

太平鼓盛行于京西，還有一段傳說。門頭溝大峪村有一處墳地，其主人是清代京城的一位"九門提督"，大峪村里有人在他城里的府上干活，學(xué)會(huì)了技高優(yōu)美的太平鼓，于是京城打鼓的技藝也融入了門頭溝。琉璃渠村老藝人彭松年說，其外祖父樊寶善已是太平鼓第四代藝人，太平鼓在門頭溝最少也有百年以上的歷史。

傳統(tǒng)的太平鼓舞蹈規(guī)模不大。民國(guó)年間，玩鼓的多數(shù)是婦女，她們很少走街串巷，只在自家的庭院和街巷里結(jié)伴玩耍，日偽時(shí)期，人民處在鐵蹄之下，太平鼓更是銷聲匿跡。一九四九年新中國(guó)成立，為慶祝解放，太平鼓藝人走出庭院，走出街巷，來到公路上，加入了游行的隊(duì)伍，太平鼓從此才變得壯觀起來，據(jù)說當(dāng)時(shí)的門頭溝從圈門一直到東店，太平鼓的隊(duì)伍排滿了十三里長(zhǎng)街。

1953年，西店村老藝人樊寶善舉辦了兩期太平鼓學(xué)習(xí)班，編排了舞蹈《和平鼓》到北京市勞動(dòng)人民文化宮參加了演出，從此太平鼓被搬上了舞臺(tái)。1983年，太平鼓被收錄到《中國(guó)民族民間舞蹈集成·北京卷》、《中國(guó)民間歌曲集·北京卷》中。1984年，門頭溝區(qū)組織了300余人的太平鼓隊(duì)伍，參加了國(guó)慶35周年的天安門游行表演。1990年太平鼓以800人的陣容，亮相于北京第十一屆亞運(yùn)會(huì)開幕式上，引起更大的關(guān)注。2006年春節(jié)，太平鼓又參加了"北京風(fēng)情舞動(dòng)悉尼"表演，"太平"兩個(gè)中文傾倒了澳大利亞民眾。

藝術(shù)特色

表演形式

太平鼓是以鼓為道具的舞蹈，擊打太平鼓是主要的伴奏手段。太平鼓是一種有柄，有環(huán)的單面鼓，圓形，鼓面是用羊皮或牛皮紙做的，鼓邊上配幾個(gè)紅色絨球，鼓柄下端拴幾個(gè)閃亮的小鐵環(huán)。耍鼓時(shí)，左手持鼓，右手持鼓槌，邊打邊舞"咚咚"的鼓聲和"嘩嘩"的金屬聲清脆悅耳。"鐵環(huán)震響鼓蓬蓬、跳舞成群歲漸終，見說太平都有象，衢歌聲與壤歌同"。

表演者成雙成對(duì)，一面擊鼓抖環(huán)，一面騰挪跳躍。小伙子跳起來，舒展挺拔，鼓點(diǎn)打得上下翻飛，真是"人隨鼓，鼓纏人"。姑娘家的舞姿柔韌，輕巧，可以形容她們扭起身驅(qū)似柳彎，扇鼓舞動(dòng)肩帶顫"。很有點(diǎn)俏勁。門頭溝區(qū)的太平鼓有舞蹈，有歌唱，一般是打一遍鼓，唱一遍詞，民間藝人稱之為"唱繩"。他們唱花、唱草、唱古代圣賢、也有唱衣食住行，歲時(shí)風(fēng)俗的。太平鼓的鼓點(diǎn)比較豐富、有《大扇鼓》、《小扇鼓》、《追鼓》、《圓鼓》等。

太平鼓集競(jìng)技性、趣味性和即興表演于一體，具有強(qiáng)烈的地域文化象征，是典型的北京地區(qū)傳統(tǒng)民間舞，京西太平鼓獨(dú)特在它邊打邊舞、鼓舞結(jié)合的特點(diǎn)。跳時(shí)，人們結(jié)合舞步，使勁扭動(dòng)腰部，一邊以正面擊、反面擊、敲鼓心、打鼓沿的鼓法不斷擊鼓。每村都有不一樣的打法，套路全是村民自己編排。

京西太平鼓可邊打邊舞，也可間打間唱。舞離不開鼓點(diǎn)，鼓點(diǎn)又隨舞而變化，鼓和舞有機(jī)配合。擊鼓技法有正面擊、反面擊、敲鼓心、打鼓沿、上下左右震顫鐵環(huán)等，形成清脆多彩的音響，充分體現(xiàn)著鼓手與鼓的相互交融、縱橫離合。鼓手的動(dòng)律是人舞鼓、鼓纏人，人鼓合一。老藝人們認(rèn)為，太平鼓耍的好壞，要看鼓的動(dòng)態(tài)、身體的姿勢(shì)。由于過去婦女纏足，于是形成了女性太平鼓基本動(dòng)律為"扭勁"和"顫勁"；男子的動(dòng)律特點(diǎn)則是"扇勁"和"艮勁"。

演奏特點(diǎn)

太平鼓由于深受百姓們的喜愛，至今保留了多種套路、打法和風(fēng)格各異的流派。流傳下來的動(dòng)作套路有十二套之多。太平鼓有兩種表演形式，既可邊打邊舞，也可間打間唱。太平鼓具有一套完整的民間肢體語言，其中婦女的基本動(dòng)律是“扭勁”、“顫勁”（一種說法認(rèn)為與封建時(shí)代婦女纏足習(xí)俗有關(guān)）；男性舞者的動(dòng)律特點(diǎn)是“搧勁”和“艮勁”。

太平鼓音樂主要由兩部分組成，即“鼓點(diǎn)”和“唱曲”。太平鼓的“鼓點(diǎn)”既是套路名稱，又是音樂曲牌，以四分之二拍為多。鼓點(diǎn)節(jié)奏以四分音符為主的，藝人們稱“單鼓點(diǎn)”；以八分音符和十六分音符為主的，被稱為“雙鼓點(diǎn)”。當(dāng)?shù)厮嚾税选俺庇址Q“唱繩歌兒”或“唱繩調(diào)兒”。唱詞一般以人物、典故、時(shí)令花草及大實(shí)話為主，曲子是當(dāng)?shù)亓餍械拿耖g小調(diào)。演唱時(shí)，先唱序，后唱主段。

習(xí)俗

太平鼓在每年的臘月和正月最為活躍，在當(dāng)?shù)氐臍q時(shí)民俗活動(dòng)中很吸引人，百姓們擊打太平鼓更是對(duì)太平盛世國(guó)泰民安的期盼。打太平鼓不僅可以烘托節(jié)日氣氛，在某種程度上也可以折射出北京地區(qū)的節(jié)慶習(xí)俗。

太平鼓具有一套完整的民間肢體語言，如：因過去婦女纏足形成的韻律特征“扭勁”、“顫勁”，男性舞者特有的“勁”、“艮勁”，以及你追我趕、男追女逐的情趣。在耍鼓、步伐、隊(duì)形變化方面均體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)審美理念，這些都具有鮮明的地方色彩。

傳承現(xiàn)狀

多年來，門頭溝區(qū)一直重視京西太平鼓的傳承與弘揚(yáng)，組織老藝人開班傳藝，培養(yǎng)傳承人才。 "太平鼓"作為門頭溝區(qū)最優(yōu)秀的民間藝術(shù)之一，曾經(jīng)近自門城鎮(zhèn)、遠(yuǎn)至妙峰山以及百花山下的黃塔、軍響等地廣為流傳。雖然經(jīng)歷了各種現(xiàn)代藝術(shù)形式的沖擊，但由于深受民眾喜愛，太平鼓依然留存在門頭溝地區(qū)。在門城鎮(zhèn)、妙峰山、琉璃渠、大峪、城子、圈門里、三家店、軍莊、東辛房等地，還能尋訪到太平鼓的蹤影。

1984年，京西太平鼓被收入《中國(guó)十大集成--舞蹈卷》北京分卷；1990年9月，京西太平鼓表演團(tuán)參加了第十一屆亞運(yùn)會(huì)開幕式團(tuán)體表演。

傳承意義

從鼓在制作工藝到在舞蹈中發(fā)揮的競(jìng)技性、趣味性和即興表演的多成分作用，太平鼓已經(jīng)超脫了作為樂器音響載體的單純功能，而成為這一地區(qū)具有強(qiáng)烈地域文化象征的器物，是當(dāng)?shù)乩习傩瘴幕J(rèn)同的標(biāo)志。作為典型的北京地區(qū)傳統(tǒng)民間舞，對(duì)太平鼓的發(fā)掘、搶救和保護(hù)，將帶動(dòng)和促進(jìn)整個(gè)北京地區(qū)民間舞蹈的弘揚(yáng)。發(fā)掘、搶救和保護(hù)太平鼓，對(duì)豐富和完善北京民間文化有著一定的推動(dòng)作用。