長白山滿族剪紙介紹

長白山滿族剪紙長期流傳于吉林省長白山區(qū)，大約出現(xiàn)在明末建州女真時代，當(dāng)時女真人已能用土法造紙，這為長白山剪紙的普及和流行奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。長白山滿族剪紙是非遺嗎？2019年11月長白山滿族剪紙技藝入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

長白山滿族剪紙的特點

題材獨特

許多作品剪的就是滿族人物，還有許多作品表現(xiàn)滿族的習(xí)俗生活，描繪了信仰習(xí)俗、生產(chǎn)習(xí)俗、節(jié)令習(xí)俗、婚喪習(xí)俗、始祖神話等場面，具有鮮明的民族特色。

造型獨特

一些表現(xiàn)滿族人物的作品多是正面站立，左右對稱，五官陰刻，兩手下伸、五指分開，酷似遠(yuǎn)古的巖畫，造型古樸；還有的滿族人物剪紙，不是貼在墻上或窗上，而是擺在窗臺上、柜蓋上，所以剪紙人物的身子和腿是雙層紙，可站立；還有的剪紙上有滿文，文圖結(jié)合，增加了造型的民族色彩。

剪技獨特

滿族民間剪紙有著明顯區(qū)別于其他民族民間剪紙的技巧，線條粗獷，動物、人物身上多不“打毛”，朱白對比強(qiáng)烈，整體明快。

長白山滿族剪紙作品題材

剪紙是滿族傳統(tǒng)文化中一個重要部分。心靈手巧的滿族民間藝人把見到的、聽說的、喜愛的人物、景物等都剪成作品，裝飾著幸福美滿的生活。滿族剪紙始于明代，由于對嬤嬤神的崇拜，滿族剪紙產(chǎn)生了《嬤嬤人兒》，這種剪紙是滿族剪紙的代表作；由于對動物神靈的崇拜，《狗》、《龜》、《鵲》、《鹿》、《鷹》等剪紙十分多見，常常作為吉祥物貼在墻上。

滿族剪紙內(nèi)容豐富多彩，如《祭祖》、《掛簽》、《野祭》……長白山區(qū)至今尚有許多民間剪紙直接表現(xiàn)這種薩滿祭祀的活動，成為反映滿族習(xí)俗、透視滿族文化的珍品。

還有許多滿族剪紙表現(xiàn)了長白山區(qū)的自然風(fēng)貌、生產(chǎn)習(xí)俗、節(jié)令習(xí)俗、婚喪習(xí)俗及民間傳說。

如記述“棒打獐子，瓢舀魚，野雞飛進(jìn)飯鍋里”的系列剪紙；如表現(xiàn)“滿族三大怪：窗戶紙糊在外，大姑娘叼個大煙袋，養(yǎng)個孩子吊起來”的《敬煙》、《搖籃兒》……滿族人是浪漫的，因而滿族剪紙也創(chuàng)作了大量的童話故事。

《人參姑娘》、《白山狩獵》、《姐妹易容》……剪紙的每一個故事都反映了滿族人樸素善良、耿直純真的道德風(fēng)貌。

長白山滿族剪紙傳承意義

長白山滿族剪紙從題材、造型到技藝都非常獨特，顯示出鮮明的民族與地方特色，成為中國剪紙藝術(shù)園地的一朵奇葩，具有重要的藝術(shù)和歷史文化研究價值。目前長白山地區(qū)僅有兩位七十多歲的滿族剪紙藝人，后繼乏人，前景堪憂，急需搶救保護(hù)。