基本介紹

石雕（安岳石刻），四川省安岳縣傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

2008年6月7日，四川省安岳縣申報的石雕（安岳石刻）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號：Ⅶ-56。

地域產(chǎn)地

安岳石刻是四川省安岳地區(qū)流傳的一種傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)。安岳石刻始于南北朝時期，盛于唐、五代和北宋時期，以佛教造像為主，亦有道教造像，境內(nèi)有古代石刻遺存五百余處、造像十萬余尊。安岳石刻繼承和延續(xù)古代的摩崖造像藝術(shù)傳統(tǒng)并加以發(fā)揚光大，它有圓雕、塔雕、壁雕、碑刻等技藝形式，刻工精細，刀法嫻熟，匠心獨運，人物形象生動而富有情趣。

文化特征

主要分類

安岳石刻按石刻工藝品用途可分為觀賞和掛戴類，按作品內(nèi)容可分為石窟和摩崖類、陵園類、宮殿園林類、寺廟祭祀類、牌坊碑塔類、動植物類、生活用品類等。在安岳，石刻工藝已延伸到其他材質(zhì)的工藝品上，與此相輝映的還有木雕、根雕、竹雕、泥塑等。

雕刻風(fēng)格

岳石刻濃縮了中國中晚期石刻藝術(shù)的精華，點多、面廣、數(shù)量大，形成了中國南方獨特的石刻文化藝術(shù)風(fēng)格。在雕刻手法上趨于精細和寫實，塑人則神情兼?zhèn)洌瑺钗飫t質(zhì)地可感，一掃中國石刻藝術(shù)前期中的“瘦骨清象”，大眾化、生活化的石刻藝術(shù)創(chuàng)新繼承和發(fā)揚了中期石刻藝術(shù)端莊豐滿，健美華麗之風(fēng)，將中國石刻藝術(shù)推到了雕塑發(fā)展的又一個高峰。把四川獨有的地方題材特色融入、體現(xiàn)到內(nèi)容和表現(xiàn)手法中，精美絕倫、宛若塑出。

雕刻方式

安岳石刻主要采用安岳石刻傳統(tǒng)手工技藝，吸取古代石刻藝術(shù)精華，不斷推陳出新，形成了不同形式的雕刻方式。

一、圓雕：以石雕、宗教神佛像、人物、動物造像為主，如資中文廟孔夫子造像，樂至縣元帥廣場的陳毅塑像，貴陽獅子橋上的橋頭獅，成都文殊院五百羅漢像等。

二、浮雕：指圖像浮凸于石料表面，是半立體的雕刻作品，細分有高浮雕、淺浮雕等，如安岳縣城普州廣場的佛教故事，石刻藝術(shù)墻等。

三、沉雕：主要用于建筑墻面的裝飾及碑塔、牌坊、墓葬、摩崖石刻、匾額、宅居楹聯(lián)等，以線的造型為主要特色，要求線條勁挺有力又有柔順暢達之美，主要代表作如宜賓的臥佛，安岳圓覺洞的紫竹觀音造像。

四、影雕：以舒氏雕刻坊為代表。影雕是通過特制的一種頭大腳小針尖的合金鋼作雕刻工具，雕刻者在光潔度較強的黑玉或青斗石等純黑色花崗石上，運用腕力及眼力調(diào)節(jié)針點的疏密粗細、深淺和虛線變化來表現(xiàn)圖像。作品主要以佛教造像為主，如紫竹觀音、凈瓶觀音，也雕刻婚紗影像、花、鳥、魚、蝶。代表作有“百年好合”“玉兔望月”“龍歡騰”“蓮花仙子”等。

制作工序

安岳石刻以安岳當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的青蒙石為主要原料，輔以大理石、花崗石、漢白玉、紫袍玉等名石珍玉，選料考究。

安岳石刻工藝流程大致分為：選料布局、打坯成型、拉刺定型、精刻修光、磨光上蠟等工序。一般的石刻作品，石刻藝人可憑經(jīng)驗、技術(shù)直接操作。在實際操作中，按照藝術(shù)形式的不同，一般按照三個步驟完成石刻工藝品的制作，其基本的制作順序大致如下：

一、定位。在坯料未正式打鑿之前，按照設(shè)計構(gòu)思的要求，根據(jù)地形、料形、巖質(zhì)確定前后、上下、左右的基本方位。在此基礎(chǔ)上根據(jù)作品外部選型、輪廓、氣勢、線條、角度進行構(gòu)圖造型，確定“基準點”，以基準點為中心、為主干，從基準點開始落鑿。

二、打坯。作品未進入精修階段都稱為坯，包括敲、戳、鏟、鉆、鏤、拉刺等工序。實施規(guī)則是由表及里，由淺入深，由上向下，由近到遠，由前到后，由粗到細，由實到空。

三、修光。修光又稱修細，就是修出光彩，顯出石質(zhì)本身所特有的自然色澤，做到刮深、刻明、剔清、雕凈、拋光。使作品達到光潔精細、形實神似、惟妙韻美。

傳承保護

傳承價值

安岳石刻除反映佛院世容外，也從不同角度折射了中國古代的社會現(xiàn)實和世俗生活，這些人物形象生動而富有情趣，是中國古代石窟寺院雕刻藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)，是研究古代宗教藝術(shù)和古代雕塑史的珍貴資料。此外，大量的唐宋、明清時的碑刻題記，為文物考古斷代以及研究地方史和四川宗教發(fā)展史等提供了較為可靠的依據(jù)。

傳承人物

石永恩，男，漢族，2018年5月被評定為第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人，傳承項目石雕（安岳石刻），申報地區(qū)：四川省安岳縣。

保護措施

2018年12月18日，資陽市人大常委會辦公室、資陽市政府新聞辦公室聯(lián)合舉行新聞發(fā)布會，發(fā)布資陽市首部實體法規(guī)《資陽市安岳石刻保護條例》相關(guān)情況，條例于2019年2月1日起施行。

2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，安岳縣文化館獲得“石雕（安岳石刻）”項目保護單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，“石雕（安岳石刻）”項目保護單位安岳縣文化館評估合格。

社會影響

主要展覽

2014年9月17日至19日，由國家新聞出版廣電總局、國家版權(quán)局、四川省人民政府主辦的第五屆中國國際版權(quán)博覽會在成都世紀新城國際會展中心舉行，安岳石刻參展。

榮譽表彰

2013年，安岳石刻在第四屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)中獲得最佳展覽獎。

歷史淵源

安岳石刻始于南北朝時期梁代普通二年（521），盛于唐、五代和北宋時期，有少許明、清作品。其內(nèi)容以佛教造像為主，熔道教造像于一爐，大多數(shù)是摩崖造像。龕窟中所雕塑的佛、菩薩、羅漢、金仙、力士、飛天、護法、供養(yǎng)人等形象，除反映佛院世容外，也從不同角度折射了中國古代的社會現(xiàn)實和世俗生活。這些人物形象生動而富有情趣，刻工精細，刀法嫻熟，匠心獨運，有神工鬼斧之妙，是中國古代石窟寺院雕刻藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。

南宋以后，安岳石刻逐步走向衰落，明清時期造像規(guī)模小、數(shù)量少、技術(shù)較差。特別是20世紀中葉，十年動亂期間，安岳民間石刻工匠不敢涉及石刻工藝，安岳石刻幾乎成了一片空白。

1992年，四川省安岳縣石刻藝術(shù)總公司成立。公司集聚了安岳縣的民間石刻藝人，他們在吸取安岳古代石刻的精華上，大膽創(chuàng)新，在安岳縣內(nèi)外創(chuàng)作出了一批具有思想性、藝術(shù)性、價值性、觀賞性較強的摩崖石刻造像、圓雕、塔雕、壁雕、影雕、淺浮雕、透雕、線刻等作品和石刻工藝品，安岳石刻工藝得到了繼承和發(fā)展，重新煥發(fā)了青春和活力。

2000年后，安岳紫竹閣石刻藝術(shù)品展示中心、舒氏雕刻坊等10余個雕刻團隊相繼成立，打開了石刻藝術(shù)品的銷售市場，帶動了旅游發(fā)展，促進了安岳經(jīng)濟、文化全面發(fā)展，石刻藝術(shù)業(yè)在政府的支持下，成為了安岳旅游產(chǎn)業(yè)支柱之一。