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廣州三元宮

是嶺南現(xiàn)存歷史較長、規(guī)模較大的道教建筑。據(jù)史書記載為東晉時南海太守鮑靚所建，明代萬歷年間重修時始稱三元宮。三元宮坐北朝南，在越秀山南麓，依山而建，漸次升高，現(xiàn)存各殿堂建筑總面積約2000平方米，布局以正對山門的三元殿為中心，殿前拜廊，東西連鐘鼓樓。大殿后為老群殿，大殿兩側(cè)自南向北，東側(cè)為客堂、齋堂、舊祖堂、呂祖殿；西側(cè)缽堂、新祖堂、鮑姑殿等建筑。 ?

1989年12月廣州市人民政府公布為文物保護(hù)單位。

概述

廣州三元宮道教著名宮觀。在廣東省廣州市越秀山南麓。始建于東晉元帝大興二年（319)，初名越崗院，為南海太守鮑靚之女鮑姑修道行醫(yī)之所，因地處市北，后人又稱“北廟”，明代崇禎十六年（1643)改建后更名三元宮，主祀上、中、下三元大帝；清代康熙三十九年（1700)時任主持杜陽棣在平南王尚可喜等人的資助下，先后擴(kuò)建山門靈官殿、三元殿、鐘鼓樓、呂祖殿、鮑姑殿、老君殿、玉皇殿、斗姥及道舍等建筑，使三元宮規(guī)模宏偉，殿宇巍峨，遂成為嶺南著名道教宮觀。乾隆、同治、光緒年間均有不同程度的修葺。

抗日戰(zhàn)爭期間，該宮殘?jiān)馄茐模蟛痪糜值米〕趾握\瑞募化重修；“文革”中，此宮再遭破壞，從1982年起廣州道教界開始對其進(jìn)行全面地修復(fù)，現(xiàn)有靈官殿、三元大殿、鮑姑殿、呂祖殿、玉皇殿、老君殿及道舍等道教建筑近百間，宮內(nèi)終年香客游人絡(luò)繹不絕，四季花草飄香，香火旺勝，既是廣州市一大旅游勝地，又是嶺南著名的道教官觀?，F(xiàn)為廣州市道教協(xié)會所在地。

三元宮的整體布局是：以正對山門的三元殿為中心，坐北朝南；殿前拜廊東西連接鐘鼓樓，殿后為老君殿；兩側(cè)自南而北，東為舊祖堂、齋堂、客堂、呂祖殿，西有缽堂、新祖堂、鮑姑殿等建筑。各殿堂建筑總面積約2000平方米。三元宮主殿三元殿寬20.27米，深16.85米，建在北面高一級的石臺基上，與鐘、鼓樓和拜廊連成一片，在廣州古建筑中獨(dú)一無二。

三元宮為市級文物保護(hù)單位，是廣州流行的上元誕、中元誕、下元誕的宗教民間節(jié)慶的主要活動場地。

歷史追溯

綜述

廣州市三元宮修建于晉朝，位于廣州市北越秀山下。它是晉代女針灸家鮑姑采艾行醫(yī)之處，明代重修后改名三元宮。據(jù)立于三元宮內(nèi)的《三元宮歷史大略記》碑文記載：“三元宮在越秀山麓，東晉時南海太守鮑靚建，名越崗院。明萬歷及崇禎重修更今名。”（1）三元宮在明清兩朝及民國年間曾七次重修，《三元宮歷史大略記》又載：重修之事歷代皆有，順治十三年李棲鳳捐俸重修開為道觀；乾隆五十四年總督嘉勇公福捐俸，發(fā)起住持郁教寧、黎永受、楊賀炯師徒相繼募化督工，至乾隆六十年完竣；道光十七年云南儲糧道鄧士憲發(fā)起重修；同治八年兩廣總督瑞麟捐俸重修；光緒二十八年住持梁宗琪募化重修；民國八年住持張宗潤重修一次；民國三十三年住持周宗郎、何誠端，得歐陽霖等極力相助，于是年癸未三月二十一日重修。（2）經(jīng)多次重修后之三元宮，在堂前石廊將吳道子觀音像真跡勘于壁洞間以志景仰。又有西隅虬龍井舊址，張信綱備資修葺虬井古屋一間，紀(jì)念鮑姑在此得道，建設(shè)藏經(jīng)閣收集古代圣賢著作之書。從以上記載可知，三元宮原為晉代女針灸家鮑姑采艾行醫(yī)之處，她去世后人們就在那里設(shè)祠紀(jì)念她，清代重修開為道觀。現(xiàn)存的醫(yī)史遺跡主要有：鮑姑寶殿、虬龍古井和道家煉功碑。

創(chuàng)始期

三元宮的歷史，上溯東晉。元帝大興三年（320)，南?？ぬ?，陳留（今河南開封)人鮑靚，為其女鮑姑（道學(xué)理論家、丹陽句容人葛洪之妻）在此興建修道場所，初名越崗院。鮑姑行醫(yī)濟(jì)世，采集草藥紅腳艾，配以院中井水，制藥以灸贅瘤，救人無數(shù)。鮑姑仙逝后，人感其醫(yī)德善功，集資塑像，祀奉院內(nèi)，是為鮑仙姑殿。鮑姑行醫(yī)配藥用過的井，后人珍存，名為虬龍古井。時光飛逝，唐時此地曾為悟性寺，延至南漢。幾經(jīng)興廢，至明萬歷年間，原越崗院終獲大修。據(jù)屈大均記：明崇禎十六年（1643)，欽天監(jiān)來穗巡視時云：天衛(wèi)三臺列宿，應(yīng)運(yùn)照臨穗城。越秀山氣勢雄厚，應(yīng)將越岡院改為三元宮，以祀奉三元大帝，以應(yīng)上天瑞氣，當(dāng)時紳耆贊同，集資塑三元像于正殿，鮑姑殿移至偏殿，三元宮由此得名。

清康熙三十九年（1700)，廣州久旱。龍門正宗十二世玄嗣、羅浮山?jīng)_虛觀住持杜陽棟，應(yīng)穗城官紳特邀前來祈雨，果降甘霖，遂被留為三元宮第一任住持。時杜募化監(jiān)工，大興土木，三元宮由此規(guī)模宏大壯觀，面積達(dá)800余井（1井為11.1平方米），成為道觀叢林，供應(yīng)過往道侶衣食，宗教生活也日趨完善。杜又為三元宮購置田產(chǎn)600多畝，即40多萬平方米，后被奉為本宮開山祖師。

經(jīng)營期

三元宮的經(jīng)歷很不平凡。清順治十三年（1656)，廣東巡撫李棲鳳捐俸發(fā)起重修三元殿及鐘鼓樓，平南王尚可喜捐鑄大鐘一只。此后，經(jīng)康熙、乾隆、道光至同治的百多年間，歷代官紳如總督金弘振、嘉通福、瑞麟，云南儲糧道鄺士憲及住持杜陽棟、郁教寧、黃宗性等，或捐俸募化，或督工擴(kuò)建，宮觀日趨宏偉，香火日益鼎盛。民國以后，三元宮時起時落。龍濟(jì)光時期（1914～1916年間），三元宮一帶列為軍事禁區(qū)，門庭頓趨冷落。

1919年，住持張宗潤曾予重修。

陳濟(jì)棠治粵期間（1929～1936)，因陳信道佛，三元宮又轉(zhuǎn)興旺。1931年，廣州市教育局?jǐn)M在三元宮設(shè)美術(shù)學(xué)校，雖經(jīng)陳濟(jì)棠岳母周旋，仍要將后山的八仙殿、棲霞洞、五老洞撥出。據(jù)《國華報(bào)》載，經(jīng)此一難，1936年農(nóng)歷元月十五日即上元誕，參神者仍多達(dá)10余萬人?？箲?zhàn)期間，道侶星散，僅余數(shù)人，再度冷落。

日軍投降后，三元宮復(fù)興。1946年農(nóng)歷十月十五日即下元誕，參拜者如潮涌，連跪拜之地都難插足。是年政府欲在三元宮建忠烈祠。為保道場，住持唐誠靜、李信諧發(fā)起成立中國道教會，聘政界要人任宮內(nèi)名譽(yù)職事，經(jīng)活動后，忠烈祠他移。

珍貴文物

宮內(nèi)各殿，建于康熙年間，反映了清代道教宮觀的建筑風(fēng)貌，已有300余年的歷史。光緒二十九年（1903)，住持梁宗琪將本宮600余畝田產(chǎn)盡數(shù)捐出，贊助興辦時敏中學(xué)。為此清廷欽賜“保光勵學(xué)”、“護(hù)國佑民”兩匾。原字寫在黃絹上，兩匾由京來穗時，該官隆重迎接，經(jīng)刻在巨匾上，恭懸于大殿前?！拔幕蟾锩睍r兩匾俱毀，后一匾于1982年在三元宮開放時另立。

20世紀(jì)50年代，宮內(nèi)存探花劉世安字四幅，康有為中堂字一幅，居廉牡丹畫一幅，沈綿春大中堂竹一幅，竹禪大橫披石竹一幅，道藏一套，平南王尚可喜送大鐘一口?！拔幕蟾锩焙?，上述文物已不知所終了。

同治八年（1869)，住持黃宗勝重修三元宮，從肇慶得青牛足跡石塊，今仍置于呂祖殿前的小池內(nèi)。唐吳道子繪觀音大士真跡（石刻），高1.5米，寬1米，現(xiàn)仍嵌于宮內(nèi)西側(cè)碑廊的石壁上。鮑姑遺留的虬龍古井，1947年因井內(nèi)瀉泥面積太大而填平，只保留井欄遺跡。1965年因填高地面，井隨之湮沒。1983重新開掘，虬龍古井再現(xiàn)。1990年9月，老君殿重修竣工，施主送來太上老君青牛之塑像，它將成為未來之文物。

1981年3月，三元宮獲重新對外開放。1982年起，陸續(xù)收回被占殿宇，并予重修。1983年春節(jié)前，舉行了開光儀式，并對外開放，香客游客日增。1987年上元誕，按出售門票統(tǒng)計(jì)，進(jìn)三元宮者達(dá)6萬多人。

作為久遠(yuǎn)的文物古跡，三元宮是一個可以不斷探求出新價值的謎。

三元宮歷代均有重修，相沿至1970年，十年動亂中宮內(nèi)道士被迫離去，至1982年7月1日，離宮道友回宮重修開放。

建筑結(jié)構(gòu)

建筑概述

三元宮是在越崗院、鮑姑祠的基礎(chǔ)上擴(kuò)建的，歷代多次重修，才有今日壯觀面貌。后明末清初，廣東巡撫李棲鳳，平南王尚可喜，耿精忠，總鎮(zhèn)金弘振等來宰羊城，見三元宮乃羊城勝地，曾囑名書法家翰林院庶吉士游顯庭寫八個大字“三元古觀，百粵名山”刻木對聯(lián)掛于門口，于是著意擴(kuò)建三元宮，清順治十三年（公元1656年）巡撫李棲鳳重修三元殿，并鐘樓、鼓樓各一座，平南王尚可喜鑄大鐘，康熙三十九年（公元1700年）金弘振重修開創(chuàng)正式道場，邀請羅浮山龍門正宗十代玄裔杜公陽棟字鎮(zhèn)陵（山東萊州府濰縣人），來宮督工修建，為所教十方叢林規(guī)范，板梆傳餐，俾得十方云游道士，籍以留丹棲息之所。宮內(nèi)設(shè)有鮑仙姑殿、玉皇、三元（堯、舜、禹）老君、呂祖、邱祖、青蓮、靈官、斗姥、文昌、北帝、鐘離、武侯、天后各殿，缽堂、客堂、齋堂、祖堂，并在堂前右側(cè)，將唐吳道子觀音像真跡石嵌于壁間，五老洞遺跡，及后山余地設(shè)花圃，青牛足印、一一修好；西隅鮑井（虬龍古井）旁有古屋一間，掛有“虬隱山房”匾額，為鮑姑在此得道仙跡；藏經(jīng)閣，搜集前賢著作，保存國粹。光緒廿九年（公元1903年），住持梁宗琪經(jīng)眾議興辦時敏中學(xué)，培養(yǎng)人材，欽奉敕賜“葆光勵學(xué)”匾額，懸于頭門，清同治二年（公元1863年）把三元古觀，百粵名山木對殘爛，原跡鑿于山門口兩旁石上，以留永紀(jì)。

整體布局

三元宮的整體布局是：以正對山門的三元殿為中心，坐北朝南；殿前拜廊東西連接鐘鼓樓，殿后為老君殿；兩側(cè)自南而北，東為舊祖堂、齋堂、客堂、呂祖殿，西有缽堂、新祖堂、鮑姑殿等建筑。各殿堂建筑總面積約2000平方米。三元宮主殿三元殿寬20.27米，深16.85米，建在北面高。一級的石臺基上，與鐘、鼓樓和拜廊連成一片，在廣州古建筑中獨(dú)一無二。三元寶殿，殿的深處，正中位置供奉著三元大帝，他們原來是中華民族的祖宗，是堯舜禹三位大帝，.三位大帝分別被稱作上元，中元和下元，看來年代越久遠(yuǎn)的地位越高，他們的生日分別是正月十五，七月十五和十月十五，稱做相上元節(jié)，中元節(jié)和下元節(jié)。

殿里從外向里矗立著好幾對柱子，每對柱子上都有楹聯(lián)，楹聯(lián)多是三元宮的又一個特點(diǎn)。內(nèi)容既有國泰民安的，又有消災(zāi)除病，透出中華民族務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)。

三元宮的第三個特點(diǎn)是宮里神仙太多，供奉的不止是三元大帝，還有其他本土神仙.殿堂太擁擠，因而顯得局促。

三元寶殿后面最左邊的是鮑姑殿。鮑姑殿供奉的是高干子弟，是南海太守鮑靚的女兒。三元宮原是鮑靚為女兒鮑姑建造的修道行醫(yī)之所，當(dāng)年叫越崗院，她因此被稱作中國第一位女中醫(yī)，她的丈夫是當(dāng)時有名的哲學(xué)家和科學(xué)家葛洪。到這里燒香是要求鮑仙姑替世人消災(zāi)去病的。

到了明代，朝廷欽天監(jiān)到了廣州，說動當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳，將越崗院改造為三元宮，塑三元神像于正殿，移鮑姑像于偏殿，也就是現(xiàn)在我們看到的樣子。和鮑姑殿并列的，有清朝擴(kuò)建的供奉太上老君的老君殿，供奉慈航道人的觀音寶殿，供奉海上保護(hù)神媽祖的天后寶殿，供奉八仙之一呂洞賓的呂祖殿，供奉被尊封為蕩魔真君的關(guān)羽的關(guān)帝寶殿，供奉文財(cái)神無心的比干的財(cái)神寶殿，以及供奉道教護(hù)法神王靈官的靈官殿。三元宮供奉的神仙大多有替人消災(zāi)（如鮑姑和媽祖)，助人發(fā)達(dá)（如關(guān)帝和比干）的具體功用，而請和他們幫忙的辦法主要就是表現(xiàn)出虔誠，特別是敬香和跪拜。

文革期間，三元宮的所有神像、文物蕩然無存，道友也被遺散?，F(xiàn)在的建筑是1982年以來修復(fù)的。

三元宮有官方味道，當(dāng)年，它為南海太守所建，如今，它是廣州市道教協(xié)會所在。

相關(guān)名人

自鮑靚在北廟舊址建造越崗院以來，三元宮已有1600多年的歷史了。從三元宮上溯到越崗院，不能不說到鮑靚、鮑姑和葛洪三人的生平和事跡。

鮑靚字太玄，魏晉時在廣州任南海太守，他篤信道教，還是最早把道教丹

鼎派傳入嶺南的人物。后來，他在當(dāng)時越井崗的越秀山下建了一所越崗院，在此宣傳道教并煉丹。

鮑靚后來收了一個徒弟叫葛洪。葛洪在歷史上是一個傳奇人物。他是晉代江蘇句容人，字稚川，號抱樸子，三國時吳方士葛玄的重孫。葛洪是一名道教理論家、醫(yī)學(xué)家和煉丹術(shù)家，自幼好神仙尋養(yǎng)生之術(shù)，曾向葛立的弟子鄭隱學(xué)習(xí)過煉丹術(shù)?；莸勰┠?，他應(yīng)廣州刺史嵇會之請，到廣州任參軍，居廣州約10年。后他追隨鮑靚探究道教理論及煉丹、養(yǎng)氣之術(shù)，并與妻子鮑姑一道替百姓治病。24歲那年，葛洪首次來到廣州，拜師學(xué)藝長達(dá)10年，終成為一個常識淵博的人。年未過40，便著有《抱樸子》內(nèi)外篇70卷、《金匾藥方》100卷等著作。他精通針灸術(shù)，據(jù)說三元宮內(nèi)原有的針灸經(jīng)絡(luò)圖碑刻就是他留下的。東晉元帝時葛洪曾到南京（時稱建康）任官，官至丞相，因而他又被人稱為丞相道士。后來他聽說交趾即今越南盛產(chǎn)丹砂，便辭去高官厚祿攜眷第二次來到嶺南，受到廣東刺史鄧岳挽留，此后他在羅浮山整整生活了30年，煉丹制藥，著述不輟。葛洪還在羅浮山建造了東南西北四個庵，即現(xiàn)在的沖虛觀、白鶴觀、九天觀和酥醪觀。

葛洪的妻子鮑姑，亦精于醫(yī)道。鮑姑是鮑靚的女兒，從小深受道教影響。由于鮑靚深愛和器重徒弟葛洪，便把18歲的鮑姑許配給他，那時葛洪年過四十了。此后夫妻二人恩恩愛愛，共同研究煉丹與醫(yī)術(shù)。鮑姑一生幾十年都是在廣東度過的，為了采藥、行醫(yī)，她足跡遍及南海、番禺、博羅、惠陽等地。她醫(yī)術(shù)十分高明，老百姓都親切稱她為“女仙”、“鮑仙姑”。后鮑姑患急病而死，后人在越秀山下建“鮑姑祠”紀(jì)念她，她用過的井被稱為“鮑姑井”，又叫“虬龍古井”。可惜現(xiàn)在這祠和井都不復(fù)存在了。而三元宮內(nèi)卻建起了紀(jì)念她的“鮑仙姑殿”。鮑靚后來將女兒葬于羅浮山，山上的“黍珠庵”是為紀(jì)念鮑姑而建的。

交通路線

廣州火車東站總站乘坐<62路(環(huán)線：西村總站-廣州火車東站總站）>抵達(dá)市總工會（東風(fēng)中路)；步行309米，至目的地沿途經(jīng)過的的公共汽車站有：林和中路，林和東路，體育中心東門，體育東路，天河郵局，天河，錦城花園，東竣廣場，羊城晚報(bào)社，執(zhí)信路，正骨醫(yī)院，東風(fēng)中，中山紀(jì)念堂，市總工會（東風(fēng)中路）。

乘坐地鐵到中山紀(jì)念堂站，C出口，向前步行50米轉(zhuǎn)左即見。