五仙觀及嶺南第一樓
五仙觀在歷史上屢建屢廢，現(xiàn)址亦經歷多次變遷。據(jù)有關史籍記載：北宋時廣州就建有祀奉五仙人的寺院；南宋嘉定年間（1208～1224年）寺觀遷至西湖玉液池畔，即今西湖路附近，稱奉真觀；南宋末年又遷至今廣仁路；明洪武元年（1368年）五仙觀毀于一場大火；直至洪武十年（1377年），最后遷建于現(xiàn)址惠福西路坡山巷，主持修建者是廣東行省布政使趙嗣堅。
明清時期，五仙觀規(guī)模相當宏大壯麗，殿堂多達十數(shù)處。原有照壁、牌坊、山門、中殿、后殿，兩側還有東西齋、三元殿、廊廡等。照壁、牌坊、中殿、三元殿和廊廡已蕩然無存，供游人參觀的只有儀門、后殿、東齋、西齋和“嶺南第一樓”等部分舊建筑。
五仙觀的儀門面闊三間進深二間，綠琉璃瓦歇山頂，青磚石腳。石門額上“五仙古觀”大字是清同治十年 （1871年）兩廣總督瑞麟手書。儀門還保存有一對用漱珠崗火山巖刻制的石麒麟，這是國內十分罕見的珍貴文物。
儀門東邊原惠福西路小學內有環(huán)砌跨欄水池，內有十塊長寬約4米的天然紅砂巖石，這是一塊罕見的原生石，即舊羊城八景“穗石洞天”中的“穗石”。近前仔細觀看，“仙人拇跡”在石面凹處，形似大足印。
進儀門后是中殿遺址，之后才是后殿。后殿面闊三間長12米，進深三間寬10米，殿高7米，是重檐歇山頂，上蓋綠琉璃瓦。正脊兩端為回紋飾．中間為兩條相向倒立鰲自，正中脊剎是寶物飾。殿的正桁上刻有“大明嘉靖十六年十一月拾貳”等字。內檐施6鋪作3抄斗拱，玲攏精巧，四壁作間隔用，原為方格門窗，靈巧通透。整座后殿具有廣東明代古建筑的特色，也是廣州現(xiàn)存完整的明代建筑。
“五仙觀”解放前在惠福西路內街，是廣州建城2000年的歷史標志，傳說遠古年代有五仙人騎著五色羊，五羊銜著谷穗降臨廣州海珠廣場原五仙門電廠附近（電廠原址是五仙街）。五仙喜降臨，令廣州風調雨順，五谷豐登，國泰民安。為紀念五仙福祉，稱廣州為“羊城”。
“五仙觀”在公元265年兩晉時，是珠江的“坡山古渡頭” 江面有1500米，如今滄海變桑田，明代曾以“穗石洞天”列入羊城八景。清末民初廣州拆城墻擴馬路，“五仙觀”是羊城福祉，命名“惠福路”，2000年開始“五仙觀”周邊近萬平方米民居被清拆，2004年五仙觀還原本來面目。
惠福西路靠近解放路一段是聞名省、港、澳燈籠街。紙扎店林立，制作燈色、人物、動物、古屋惟妙惟肖，又是搭牌樓藝人（棚工）云集地方。解放后，因破除迷信，燈籠街消失，藝人轉業(yè)。
據(jù)越秀區(qū)政府規(guī)劃，日后五仙景區(qū)以五仙觀和嶺南第一樓為中心，結合廣場建設和周邊環(huán)境的整治，開展民間曲藝演出，風俗展示。規(guī)劃還擬打造三處民居景區(qū)：甜水巷、金城巷、怡樂里，將通過成片的特色建筑群的整治和開發(fā)，展現(xiàn)地方傳統(tǒng)建筑群體的獨特風情。甜水巷內多為廣州傳統(tǒng)的竹筒屋，內通風、采光、排水主要靠天井，從前至后，以天井隔成多個房間，內多建閣樓；金城巷的西式民居，是20世紀20-30年代有西洋建筑風格的二三層建筑，材料是近代盛行的紅磚為主的樓房；怡樂里的建筑多是西洋建筑古典風格，也有部分采用中國傳統(tǒng)形式的二三層樓房，前有庭園。
后殿面闊三間12.4米、進深三間10米、高8米，綠琉璃瓦重檐歇山頂，脊飾為琉璃龍紋和琉璃鰲魚寶珠。內槽為八架椽，施六鋪作三抄斗拱，外檐施乳栿出兩跳插拱承托挑檐桁，梭形柱，有升起、側腳，平梁、四椽栿造成月梁，駝峰、叉手、托腳等風格簡潔，保留了明代早期的建筑手法。脊榑底部有“時大明嘉靖十六年龍集丁酉十一月二十一日丙申吉旦建”等字。斗拱用材略細，材高18厘米、厚8厘米，斗欹有幽頁，裝修簡樸；殿立面造型比例適度，既保留了明代早期建筑風格，又具有地方特色，是廣州市保存較好的明代木構架建筑。
后殿東側的原生紅砂巖石上，有一腳印狀凹穴，旁有“仙人拇跡”石匾。這是遠古時代珠江洪水期的流水沖蝕痕跡，民間傳說作仙人留下的腳印。晉代這里有“坡山古渡”之稱。明、清兩代五仙觀先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列為羊城八景之一。1989年6月廣東省政府公布為省級文物保護單位。五仙觀內現(xiàn)保存有宋至清的碑刻14方及石麒麟1對后還有一座樓—嶺南第一樓，這是一座城樓式的古建筑物。明洪武七年(1374年)行省參政知事汪廣洋建造此樓，它比鎮(zhèn)海樓還要早7年建造。其樓基用紅砂石砌筑，樓高7米，中通往來，作城門狀，上建棟宇巨檐，構成一座軒敞的樓臺，顯得莊嚴雄偉、樸素大方。此樓與五層樓堪稱為明代建筑的“雙璧”?！X南第一樓建成后的第四年，還鑄成一口大鐘，懸掛樓上。大鐘高3米多，口徑2米多，厚3寸，重5噸，是廣東大的鐵鐘。這口大鐘撞擊起來，聲音很響，“扣之聲聞十里”。這大鐘是作為遇火警等非常事故時召人救火用的，無事禁止撞擊；又有此鐘敲響，城中便瘟疫大作之說—故名“禁鐘”。該樓也被稱之為禁鐘樓。禁鐘之重，令人驚異。然更令人驚異的卻是此鐘只用一根葛藤懸掛。
傳說這藤與呂洞賓有關：
古代有一大官乘轎路過此地時，扎轎杠的繩索斷了，便吩咐轎夫在半時辰內找到繩子扎好轎杠。轎夫正焦急找著，忽見路旁走來一位老人。老人指著山巖上的一條葛藤說：“可用那藤?！鞭I夫見藤又細又短，以為老人要耍弄他。突然老人不見了，轎夫才知道遇著仙人，連忙扯下葛藤去扎轎。也真奇怪，葛藤越扎越長，直到轎杠扎得結結實實才用完。到了驛站，轎夫仔細察看，見藤尾刻有“呂洞賓”三個字，這才醒悟到那是呂洞賓所賜的仙藤。
后來坡山建五仙觀、蓋大鐘樓，要找繩索吊大鐘。轎夫便把仙藤獻出，細小的葛藤把數(shù)千公斤的銅鐘吊得穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)摹?/p>
故事終歸是故事，傳說也不一定曾發(fā)生過，可一根葛藤吊起那沉重的大鐘是不爭的事實。
再說那口大銅鐘、鐘體鑄銘篆文，是洪武十一年（1378年）所鑄。鐘口之下正對著樓基中心的方形大井口，能產生共鳴。一敲鐘，聲自券形門洞傳出，鐘鳴遠播，聲聞十里。傳說此鐘只有遇著火警之類災難時才撞擊鳴鐘，無事禁止撞鐘，故又稱之為“禁鐘”，該樓又叫做“禁鐘樓”。
五仙觀牌坊在六十年代被毀，2005年開始計劃原址復原牌坊，復原設計由華南理工大學程建軍教授和石拓承擔。復原采用了原有臺基、夾桿石、柱礎等構件。復原牌坊完全按照傳統(tǒng)樣式，面闊三間，進深二間，用十二柱，有側角、升起。心間為重檐，次間為單檐，均為廡殿式，屋脊為龍舟脊，均飾卷草紋，并以廣府典型的水浪造型收尾，正脊上飾寶珠、鰲魚。
交通：乘3、6、66、74、82、124、217、227、541路公共汽車在惠福西路站下可達
全國重點文物保護單位 
景區(qū)等級景點類型
人群出游/旅游
季節(jié)節(jié)日游
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出行服務/酒店住宿/車服務
自駕游
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