相關(guān)項目

1、薅草鑼鼓（金湖秧歌），編號：Ⅱ-27

（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：江蘇省金湖縣

（3）保護(hù)單位：金湖縣文化館

2、薅草鑼鼓（武寧打鼓歌），編號：Ⅱ-27

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：江西省武寧縣

（3）保護(hù)單位：武寧縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

3、薅草鑼鼓（宜昌薅草鑼鼓），編號：Ⅱ-27

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：湖北省宜昌市

（3）保護(hù)單位：宜昌市夷陵區(qū)文化館

4、薅草鑼鼓（五峰土家族薅草鑼鼓），編號：Ⅱ-27

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：湖北省五峰土家族自治縣

（3）保護(hù)單位：五峰土家族自治縣文化館

5、薅草鑼鼓（興山薅草鑼鼓），編號：Ⅱ-27

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：湖北省興山縣

（3）保護(hù)單位：興山縣文化館

6、薅草鑼鼓（宣恩薅草鑼鼓），編號：Ⅱ-27

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：湖北省宣恩縣

（3）保護(hù)單位：宣恩縣群眾文化館

7、薅草鑼鼓（長陽山歌），編號：Ⅱ-27

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：湖北省長陽土家族自治縣

（3）保護(hù)單位：長陽土家族自治縣民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)中心

8、川北薅草鑼鼓（四川?。幪枺孩?27

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地區(qū)或單位：四川省青川縣

（3）保護(hù)單位：青川縣文化館

9、薅草鑼鼓（川東土家族薅草鑼鼓），編號：Ⅱ-27

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：四川省宣漢縣

（3）保護(hù)單位：宣漢縣文化館

特點介紹

薅草鑼鼓觸山歌、民歌和地方戲曲為一體，其音域?qū)拸V、渾厚、高亢，加上巨大的鑼鼓聲，震撼山谷，氣勢磅礴。薅草鑼鼓是農(nóng)民在田間自娛自樂，消累解乏，調(diào)動勞動激情，統(tǒng)一勞動進(jìn)度的一種方式?！拔咨阶遛恫蓁尮摹笔俏咨教赜械姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，該項目的成功申報，是對巫山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者一極大的鼓舞，同時“巫山薅草鑼鼓”這一獨有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將會得到更好的傳承和發(fā)揚。

“薅草鑼鼓”韻味悠長

薅草鑼鼓的打唱者稱“歌牌子”或“歌頭”，邊打邊唱，現(xiàn)編現(xiàn)唱，堪稱能人，其打擊樂有鼓、鉦、鈸、馬鑼等。“歌牌子”或“歌頭”領(lǐng)唱，眾接腔合唱，配以鑼鼓伴奏。鼓聲時輕時重，陰陽有致。鑼鼓聲熱烈響亮，領(lǐng)唱者慷慨激昂，勞動群眾的和聲波瀾起伏，在山谷里久久回蕩，原生態(tài)韻味悠長。

薅草鑼鼓的唱詞為五字句、七字句、十字句，一般是單句虛詞拖腔，復(fù)句押韻，且一韻到底。十字句如：“他二老做事情真是短見，無兒子還克寸財為的哪般？從今后再不能回家接班，我寧愿打柴賣度日過年?！?/p>

薅草鑼鼓從形式上有“單鑼鼓”（2至3人）和“夾鑼鼓”（5至9人）。農(nóng)民在插秧、薅草、改田等多人勞作時（少則數(shù)十人，多則數(shù)百人）請歌師傅打“薅草鑼鼓”。方法是歌師傅面對勞作者邊打邊唱，隨著勞作者的進(jìn)度逐漸后退。

唱詞內(nèi)容生動活潑

薅草鑼鼓的唱詞均屬口頭創(chuàng)作，見好夸好，以物及人。對不合正理的、偷奸?；模龉げ怀隽Φ幕蛘{(diào)侃，或規(guī)勸，或打趣，或逗樂。除即興之外，也有唱秦香蓮的，罵陳世美的，說岳飛的，斥秦檜的?！渡讲L友》、《安安送米》等段子廣為流傳。也還有唱生產(chǎn)生活，婚姻愛情的……內(nèi)容廣泛，生動活潑，地域特色濃郁，鄉(xiāng)土氣息撲鼻。

歌詞內(nèi)容多為生活、愛情，以及流傳的王昭君傳說、“三國演義”、“封神榜”、“梁?！钡?000多首。加上隨口編唱的五句歌，數(shù)量無法統(tǒng)計。隨口編唱的五句歌如：

唱歌不畏難，也不是挑花繡牡丹，繡花要用針和線，唱歌只要舌頭卷，陪我歌師傅唱幾天。又如：姐兒住在對門巖，看著看著長起來，早上看到姐挑水，晚上看到姐抱柴，恨不得一翅飛攏來。

樂器組成

薅草鑼鼓的樂器，主要有鼓、鑼、鈸、馬鑼四件響器組成，鼓手領(lǐng)隊，發(fā)歌指揮，既指揮唱歌，又指揮生產(chǎn)，號召力很強。也有兩人一班，一人挎著鼓，打鼓發(fā)歌，一人掌握鑼鼓架，架上掛著大、小鑼和鈸，敲打三件樂器接歌。薅草鑼鼓演唱形式靈活，或互相接歌，你叫我接；或一領(lǐng)眾和，一人或兩人叫，鋤草的人一齊接；或鑼鼓師付自打自唱，不拘一格。“唱”和“打”也有不同的配合，若唱時不打，只以鑼鼓作間奏，謂之“住鼓聽聲”；若邊打邊唱，以鑼鼓伴歌，則稱之“鼓里藏聲”。有的地方還配有嗩喇，稱為“吹鑼鼓”，僅用打擊樂器伴奏接腔的稱作“盤鑼鼓”。

演奏方法

鑼鼓的演奏方法，種類很多，復(fù)雜多變，有快節(jié)奏和慢節(jié)奏之分。鑼鼓點子一般是由慢到快，隨著節(jié)奏的加快，出現(xiàn)勞動的高潮。一天之內(nèi)，形成三起三跌，稱為“三潮”。特別是在收工之前，要趕勞動進(jìn)度，鑼鼓節(jié)奏越來越快，叫著“放擂”。放擂時的勞動場面，土家人自己是用“餓馬奔槽”一詞來形容的。鑼鼓歌師既要演奏，又要演唱，勞動時間內(nèi)不能間斷，一天下來，其勞動強度，不是一般人能承受得了的。因此口唱要與鑼鼓演奏相配合，互相襯托，得以緩沖。一般是，在每一句唱詞中，要配以鼓鑼，在句尾上，又配以較長時間的鑼鼓點子，使鑼鼓在演奏中，較歌比重要大。這也是土家“薅草鑼鼓”未帶“歌”字的原因。

薅草鑼鼓的鑼鼓聲節(jié)奏鮮明，深沉渾厚，其打法為│ХΧ○│，歌詞生動形象，通俗易懂，朗朗上口。其具體作法為：歌手站在薅草人的后面，一邊敲打鑼鼓，一邊吼唱。歌手或兩人對唱，每人兩句，以鑼鼓聲為節(jié)奏，邊唱邊舞；或兩人領(lǐng)唱，薅草之眾和之，間以鑼鼓，邊唱邊舞。最常見的當(dāng)屬后者，因為后者所產(chǎn)生的氛圍較前者熱烈。舞蹈的動作特點為：雙手隨腳步擺動，左手左腳，右手右腳，動作柔中帶剛，自然擺動。

歷史沿革

巫山“薅草鑼鼓”是一種獨特的民族民歌藝術(shù)形式。它主要分布在雙龍鎮(zhèn)、廟宇鎮(zhèn)、騾坪鎮(zhèn)、大昌鎮(zhèn)、龍井鄉(xiāng)、兩坪鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，據(jù)傳起源于3000多年前的巴人時期。那時的人們從漁獵轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，為驅(qū)趕野獸、祭祀山神而擊鼓鳴鑼吆喝，后演變成一種勞動山歌。

明代《三才會圖》一書中記載：“薅田有鑼鼓，其聲促烈清壯，有緩急抑揚?！?/p>

民國年間《宣漢縣志》記載：“土民自古有‘薅草鑼鼓’之習(xí)。夏日耘草，數(shù)家趨一家，彼此輪轉(zhuǎn)，以次周而耘之，往往集數(shù)十人，其中二人擊鼓鳴鉦，迭應(yīng)相和，耘者勞而忘疲，其功較倍?！?/p>

薅草鑼鼓代表非遺

宣恩薅草鑼鼓

宣恩薅草鑼鼓又叫“山鑼鼓”，是與生產(chǎn)勞動相伴而生的一種民間歌鼓，其淵源可追溯到周朝的擊鼓祭祀，其后發(fā)展成獨立音樂類型，元明至清初達(dá)于鼎盛，現(xiàn)主要流行于湘、鄂、渝、黔接壤的武陵山地土家族聚居區(qū)及相鄰的漢族和其他民族地區(qū)。

川東土家族薅草鑼鼓

川東土家族薅草鑼鼓又稱“挖土歌”、“山鑼鼓”、“合音鑼鼓”等，是土家族人在長期田間勞作過程中形成的一種邊打鑼鼓邊演唱的民間音樂形式。土家人稱水稻中耕為“薅秧”，玉米中耕為“薅草”，這兩項農(nóng)事活動均在盛夏時節(jié)進(jìn)行。為解除疲勞、振作精神，土家人在勞作時以鑼鼓助興，故名“薅草鑼鼓”。

五峰土家族薅草鑼鼓

五峰土家族薅草鑼鼓是五峰民歌的重要組成部分，因多用鑼鼓伴奏，又稱“鑼鼓歌”。它主要分布在湖北五峰土家族自治縣的五峰、灣潭、仁和坪、付家堰、采花等8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，距今已有一百五十多年的歷史。

長陽山歌

長陽山歌也稱“鑼鼓歌”，是人們在田間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時唱的歌，其淵源可追溯到先秦的“蠻歌巴舞”和“下里巴人曲”。隋唐以來，文獻(xiàn)中不斷出現(xiàn)對土家族山歌習(xí)俗的記載。長陽山歌現(xiàn)主要分布在湖北省長陽縣的11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以榔坪、賀家坪、資丘、漁峽口、鴨子口、高家堰等土家族聚居區(qū)最為盛行。

興山薅草鑼鼓

興山薅草鑼鼓曲牌十分豐富，有七八十種之多，包括起鼓、煞鼓、采茶鼓、虎抱頭等。旋律分“興山特性三度體系”音調(diào)和“一般音調(diào)”兩種類型，“興山特性三度音階”保留了較多荊楚古調(diào)的遺音，具有鮮明的地方文化特色。興山鑼鼓的聲腔分為板腔體號子、揚歌和歌謠體雜歌子三種，樂曲結(jié)構(gòu)類似回旋曲式，是套中有套的大型套曲，在中國民間音樂中獨樹一幟。

宜昌薅草鑼鼓

宜昌薅草鑼鼓是夷陵民歌的重要組成部分，主要分布在湖北省宜昌市夷陵區(qū)的分鄉(xiāng)、下堡平、霧渡河、龍泉等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，距今已有一百五十多年的歷史。 宜昌薅草鑼鼓可根據(jù)不同農(nóng)事活動而命名，如“栽秧鑼鼓”、“扯草鑼鼓”、“砍柴鑼鼓”等；也可根據(jù)鑼鼓的數(shù)量（編制）而命名，如一鑼一鼓叫“一鑼鼓”或“單鑼鼓”，兩鑼一鼓或三鑼兩鼓搭配的叫“夾鑼鼓”，兩鑼兩鼓叫“對子鑼鼓”，由鑼、鈸、馬鑼、鼓組成的叫“四樣鑼鼓”或“打四件”，在“一鑼鼓”或“四樣鑼鼓”基礎(chǔ)上加一只嗩吶叫“吹鑼鼓”，等等。由8個人、10樣樂器組成的大型吹鑼鼓班子稱為“絲弦鑼鼓”，是薅草鑼鼓中的稀有品種，流行于夷陵的鴉鵲嶺、龍泉等地。

武寧打鼓歌

武寧打鼓歌形成于清代乾隆年間，系湖北薅草歌傳入后逐漸形成的民間音樂形式，距今已有三百多年的歷史。它主要分布在江西省武寧縣境內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及修水、瑞昌、德安和周邊的湖北陽新、通山等地區(qū)，民間鼓匠則主要集中在武寧的船灘、東林、上湯、澧溪、楊洲、魯溪、橫路、羅溪、石門樓等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

川北薅草鑼鼓

川北薅草鑼鼓一般在二道苞谷草或鋤黃豆草時進(jìn)行，一人擊鼓，一人敲鑼，敲鑼者為歌郎，在數(shù)十人的薅草隊伍中起指揮作用。薅草鑼鼓一天的表演過程大致分為牽線子、扎蓋子（起歌頭或排歌頭）、安五方（或拜五方）、說正文、耍歌子、辦交接等步驟。川北薅草鑼鼓代表曲目有《韓湘?zhèn)鳌贰ⅰ栋讼蓤D》、《十二枝花》、《牧牛打虎》、《延九錘》等。

金湖秧歌

金湖秧歌形成于明代，發(fā)展于清代，是江蘇省金湖縣勞動人民在長期的插秧勞動中，以樸實的情感和集體的智慧創(chuàng)造出來的一種獨特的演唱形式，其不同于東北的“大秧歌”和陜西的“秧歌舞”，在本質(zhì)上屬于勞動歌的范疇，季節(jié)性較強。金湖秧歌沒有舞蹈一類的表演程式，是一種綜合了歌詞、曲調(diào)和鑼鼓伴奏，且以歌詞為主體的演唱形式。

榮譽及其他

1982年，四川省文化主管部門曾組織全省音樂工作者來宣漢對以薅草鑼鼓為代表的巴山民歌搜集整理，并出版了專輯。3月，宣漢縣土家族民歌薅草鑼鼓，被列入我省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

2008年6月14日，宣漢縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“川東土家族薅草鑼鼓”被中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)為《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄》。

2022年2月，薅草鑼鼓（川北薅草鑼鼓）、薅草鑼鼓（川東薅草鑼鼓）、薅草鑼鼓（川東土家族薅草鑼鼓）被列入四川“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單”。