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傳統(tǒng)音樂X
智化寺京音樂
智化寺京音樂至今已傳承五百七十多年,被譽(yù)為中國(guó)古代傳統(tǒng)音樂的"活化石"。清道光、咸豐年間,智化寺音樂從寺院逐漸傳播到北京周邊地區(qū),從而成為了北方佛曲的代表,被時(shí)人冠以"京音樂"。智化寺京音樂有明確紀(jì)年的工尺譜本,有特色的樂器、曲牌和詞牌,有按代傳承的演奏藝僧。它與西安城隍廟鼓樂、開封大相國(guó)寺音樂、五臺(tái)山青黃廟音樂及福建南音一樣,中我國(guó)現(xiàn)存最古老的傳統(tǒng)音樂。2006年5月20日,智化寺京音樂經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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南音
南音也稱“弦管”、“泉州南音”,南音是集唱、奏于一體的表演藝術(shù),是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂種之一。南音用泉州方言演唱,主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏,以“乂工六思一”5個(gè)漢字符號(hào)記寫樂曲。其演唱形式、樂器形制、宮調(diào)旋律、曲目曲譜及記譜方式獨(dú)特,為研究中國(guó)古代音樂提供了豐富的歷史信息。其音樂主要由“指”、“譜”、“曲”三大類組成,是中國(guó)古代音樂比較豐富、完整的一個(gè)大樂種,是“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2006年5月20日,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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泉州北管
北管又名北曲、小曲、小調(diào)、曲仔,是廣泛流傳于福建省泉州市泉港區(qū)的一種傳統(tǒng)民間絲竹音樂,中國(guó)的北管現(xiàn)只分布在泉州,所以統(tǒng)稱為“泉州北管”,與“古音樂活化石”南音并稱“姐妹花”,素有“天子傳音”的美譽(yù)。與臺(tái)灣中部的北管、日本琉球樂、東南亞北管同屬一個(gè)樂種。2006年被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。2014年泉港區(qū)榮獲國(guó)家“中國(guó)北管音樂文化之鄉(xiāng)”。
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阿里郎
阿里郎(朝鮮語(yǔ):???;英語(yǔ):Arirang Folk song),全稱阿里郎打令(?????),是著名的朝鮮族歌曲,也是朝鮮半島最具代表性的民歌,被譽(yù)為朝鮮民族的“第一國(guó)歌”、“民族的歌曲”。它在不同地方有不同版本,最常聽到的是流行于韓國(guó)京畿道一帶的“本調(diào)阿里郎”,這版本的流行是因?yàn)樗蔀?926年同名電影的主題曲。后來該曲在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)期間被用作大韓民國(guó)與朝鮮民主主義人民共和國(guó)代表團(tuán)的進(jìn)場(chǎng)音樂。2011年06月,《阿里郎》被收入中華人民共和國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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古琴藝術(shù)
古琴藝術(shù)吸納了大量?jī)?yōu)雅動(dòng)聽的曲調(diào),演奏技法復(fù)雜而精妙,而且有著獨(dú)特的記譜法,大量樂譜都是人們口頭流傳下來的。古琴有七根弦,十三個(gè)徽,通過十種不同的撥弦方式,演奏者可以演奏出四個(gè)八度。古琴是中國(guó)獨(dú)奏樂器中最具代表性的一種。古琴藝術(shù)體現(xiàn)為一種平置彈弦樂器的獨(dú)奏藝術(shù)形式,另外也包括唱、彈兼顧的琴歌與琴、簫合奏。2006年5月20日,古琴藝術(shù)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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嗩吶藝術(shù)
嗩吶藝術(shù)是一種中國(guó)民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。其基本樂器嗩吶,俗稱“喇叭”,是一種在我國(guó)各地廣泛流傳的民間樂器,根據(jù)不同分類標(biāo)準(zhǔn)可以分不同的種類,發(fā)音高亢、雄渾,過去多在民間的吹歌會(huì)、秧歌會(huì)、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應(yīng)用。經(jīng)過不斷發(fā)展,豐富了演奏技巧,提高了表現(xiàn)力,已成為一件具有特色的獨(dú)奏樂器,并用于民族樂隊(duì)合奏或戲曲、歌舞伴奏。
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彌渡民歌
《彌渡民歌》是云南省彌渡縣境內(nèi)漢族、少數(shù)民族民歌的總稱。彌渡民歌是一個(gè)多元文化復(fù)合的系統(tǒng),是多種文化的匯合和凝聚,其主要的是以古滇的“河蠻文化”、“僰人文化”、“哀牢文化”、“爨人文化”融匯消失后形成的“南詔文化”為基石,融匯中原的長(zhǎng)江文化、黃河文化后發(fā)展起來的,具有多民族文化的豐富性。彌渡民歌作為一個(gè)音樂名稱逐漸在中國(guó)產(chǎn)生廣泛影響,成為中國(guó)知名度很高的著名音樂品類。2011年5月23日,彌渡民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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川江號(hào)子
川江號(hào)子是川江船工們?yōu)榻y(tǒng)一動(dòng)作和節(jié)奏,由號(hào)工領(lǐng)唱,眾船工幫腔、合唱的一種一領(lǐng)眾和式的民間歌唱形式。重慶市和四川東部是川江號(hào)子的主要發(fā)源地和傳承地。川江號(hào)子主要流傳于金沙江、長(zhǎng)江及其支流岷江、沱江、嘉陵江、烏江和大寧河等流域。這一帶航道曲折,山勢(shì)險(xiǎn)峻,水急灘多,全程水位落差較大,特別是經(jīng)險(xiǎn)要的三峽出川,船工們舉步維艱。川江號(hào)子正是在這種特殊的地理環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的。川江號(hào)子包括上水號(hào)子和下水號(hào)子。上水號(hào)子又包括撐篙號(hào)子、扳橈號(hào)子、豎桅號(hào)子、起帆號(hào)子、拉纖號(hào)子等。
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澧水船工號(hào)子
澧水船工號(hào)子是一種由地方小調(diào)轉(zhuǎn)化而成的獨(dú)特的勞動(dòng)號(hào)子,是以反映船工們苦難生活和戰(zhàn)天斗地的勞動(dòng)場(chǎng)面為主題的一種音樂節(jié)奏較強(qiáng)傳統(tǒng)民間音樂。澧水屬湖南省四大水系之一,流域面積18496平方公里,各流段地貌變化大,船工們?yōu)檫m應(yīng)各種水流情形而編唱的號(hào)子也就多種多樣。澧水船工號(hào)子沒有固定的唱本和唱詞,也不需要專門從師,全憑先輩口授,代代相傳。大多是因時(shí)因地因人即興而起,脫口而出,比較通俗。澧水船工號(hào)子具有豐富的音調(diào),復(fù)雜的節(jié)奏變化和多聲部的音樂織體,是中國(guó)勞動(dòng)號(hào)子的重要組成部分。2006年,澧水船工號(hào)子經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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蒙古族呼麥
呼麥?zhǔn)敲晒抛迦藙?chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù):一個(gè)歌手純粹用自己的發(fā)聲器官,在同一時(shí)間里唱出兩個(gè)聲部。在中國(guó)各民族民歌中,它是獨(dú)一無二的。呼麥?zhǔn)敲晒抛迦私艹龅膭?chuàng)造。它傳達(dá)著蒙古族人民對(duì)自然宇宙和世界萬物深層的哲學(xué)思考和體悟,表達(dá)了蒙古民族追求和諧生存發(fā)展的理念和健康向上的審美情趣。呼麥聲部關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)為一個(gè)持續(xù)低音和它上面流動(dòng)的旋律相結(jié)合。又可以分為"泛音呼麥"、"震音呼麥"、"復(fù)合呼麥"等。在中國(guó)各民族民歌中,它是獨(dú)一無二的。2009年,入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。
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