相關(guān)項(xiàng)目

1、端鼓腔（山東?。?，編號(hào)：Ⅴ-114
（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：山東省東平縣
（3）保護(hù)單位：東平縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)
2、端鼓腔（山東?。幪?hào)：Ⅴ-114
（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：山東省微山縣
（3）保護(hù)單位：微山縣文化館

歷史淵源

“微山湖端鼓腔（端公腔）”發(fā)源于山東省微山縣境內(nèi)的微山湖沿湖一帶，它的淵源并無(wú)確切歷史文獻(xiàn)記載，但專家推測(cè)最早可追溯到古代的“鄉(xiāng)人儺”，是微山湖漁民在社會(huì)生產(chǎn)、生活中祈禱祭祀、追溯歷史、祝壽祈福、喜慶豐收的禮儀習(xí)俗。在長(zhǎng)期的傳承與演變過(guò)程中，“端鼓腔”逐漸形成了統(tǒng)一的曲牌調(diào)式、統(tǒng)一的舞蹈表現(xiàn)形式、統(tǒng)一的演唱內(nèi)容，促使這一粗獷豪放、獨(dú)具水鄉(xiāng)特色的漢族傳統(tǒng)演唱藝術(shù)逐漸走向成熟。

表現(xiàn)形式

“端鼓腔（端公腔）”演出劇目繁多、曲牌豐富、旋律優(yōu)美，唱起來(lái)轉(zhuǎn)換調(diào)頗為自如，是研究古代漢族民間音樂(lè)的重要資料。

相關(guān)習(xí)俗

“端鼓腔（端公腔）”大多是在逢會(huì)設(shè)壇時(shí)演唱。一年之中幾乎每月都有會(huì)，農(nóng)歷正月有燈會(huì)，二月土地會(huì)，三月圣母娘娘會(huì)，四月泰山大會(huì)，五月太平會(huì)，六月雷祖、馬王會(huì)，八月祈禱平安會(huì)，九月大王會(huì)，十二月封湖冬會(huì)、造船會(huì)等。

演出程序

“端鼓腔（端公腔）”分四節(jié)，每節(jié)又有不同的表現(xiàn)形態(tài)。其程序是開(kāi)壇、展鼓、拜壇、請(qǐng)神?！岸斯那弧钡难莩且环N莊嚴(yán)肅穆、虔誠(chéng)祈禱式的，表演時(shí)有說(shuō)有唱、有坐有舞，一唱眾幫，一領(lǐng)眾合，一人說(shuō)眾人唱，唱詞格律與押韻方式奇巧多樣，曲調(diào)優(yōu)美、熱烈，舞步輕盈別致、步伐奇異，有“二龍出水”、“穿花”、“圓場(chǎng)”、“走燈”、“走八字”等，所演唱的內(nèi)容要根據(jù)設(shè)壇的目的而定。

唱詞內(nèi)容

“端鼓腔（端公腔）”的唱詞內(nèi)容十分豐富，可用古老的、也可用創(chuàng)新的方式歌唱喜慶、豐收的場(chǎng)景?，F(xiàn)代的演出，無(wú)論哪場(chǎng)演出首先要唱的是“十謝”，一謝共產(chǎn)黨萬(wàn)萬(wàn)歲；二謝中華民族繁榮富貴；三謝北方太子座龍床；四謝錢、心弟子來(lái)燒香；五謝行善并五岳；六謝六甲六丁神；七謝泰山御奶奶（皇上的女兒）；八謝南海觀世音；九謝九條先師女（羊皮鼓祖先）十謝滿案眾神靈。微山湖的蓮花、芡實(shí)、鯉魚(yú)、湖草、漁船等都編成了唱詞，如“蓮花開(kāi)花一條腿，芡實(shí)開(kāi)花噘著嘴”、“鯉魚(yú)鲘子連母生”、“白米蝦浪里逃，竹節(jié)（蝦）草蝦順草梢”等等。

唱腔特點(diǎn)

“端鼓腔（端公腔）”的地方風(fēng)格較濃，其唱腔特點(diǎn)十分突出。唱腔結(jié)構(gòu)以板腔反復(fù)體為基礎(chǔ)，五聲音階的“宮”、“徵”變換的調(diào)式結(jié)構(gòu)，詞格多是十言或七言的詩(shī)贊體，曲牌豐富，演出劇目眾多，整個(gè)演出包含了漢族民間音樂(lè)、民間舞蹈、剪紙、繪畫(huà)等藝術(shù)形式，是一種獨(dú)特的綜合性藝術(shù)。根據(jù)戲里不同人物特點(diǎn)分為生、旦、凈、丑等不同角色；在唱腔的情感上分為喜、怒、恐、思、憂、悲、哀等不同的情緒。

伴奏形式

原生態(tài)“端鼓腔（端公腔）”的伴奏樂(lè)器是幾面羊皮鼓，聲音單調(diào)烘托不出氣氛。新中國(guó)成立后，健全了樂(lè)隊(duì)，增加了揚(yáng)琴、笙、二胡、笛子、琵琶、三弦、中阮等樂(lè)器，特別是以高胡作主弦，用3至7定弦，聲音嘹亮、清脆，頗具水鄉(xiāng)風(fēng)味?！岸斯那弧蔽ㄒ坏陌樽鄻?lè)器是幾面狀如團(tuán)扇的單面羊皮鼓，鼓柄約10厘米長(zhǎng)，末端有直徑約10厘米的鐵圈，圈上套著9個(gè)小鐵環(huán)，叫“九連環(huán)”或“三環(huán)九扣”。伴奏時(shí)左手把鼓端在手中，右手用竹制的鼓簽敲擊鼓面，隨著不同的鼓點(diǎn)晃動(dòng)下端的鐵環(huán)子會(huì)發(fā)出悅耳的聲音。

代表劇目

“端鼓腔（端公腔）”演出劇目眾多，大體可分為三類：一是篇幅較小的段子，如：《小禿鬧房》；二是民俗性較強(qiáng)的中篇故事，如：《劉文龍趕考》、《張郎休妻》等；三是傳奇性較強(qiáng)的神話故事，如：10部神書(shū)《魏征夢(mèng)斬小白龍》、《五鬼晝夜鬧皇宮》、《唐王宮中許愿》、《袁天罡長(zhǎng)安賣卦》、《老魏征拒詔入監(jiān)》、《魏九官九歲見(jiàn)唐王》、《替父職九郎請(qǐng)神》、《闖龍宮借馬得鞍》、《魏九官巧得神鞭》、《唐玄奘西天取經(jīng)》。

傳承保護(hù)

傳承價(jià)值

“端鼓腔”凝聚了微山湖區(qū)人民的才能和智慧，貫穿著微山湖區(qū)的歷史進(jìn)程，保留著瀕臨失傳的湖區(qū)漢族民間藝術(shù)及民間風(fēng)俗，有著珍貴的歷史文化價(jià)值和豐富的文化底蘊(yùn)，是一種獨(dú)特的地域文化和民俗文化。

“端鼓腔”是一種綜合性的藝術(shù)，它以說(shuō)唱為主，同時(shí)夾雜著漢族民間音樂(lè)、民間舞蹈、武術(shù)、雜技、繪畫(huà)、剪紙等表現(xiàn)形式，整個(gè)表演活動(dòng)洋溢著濃郁的遠(yuǎn)古氣息，有著重要的文化藝術(shù)價(jià)值；它承載著湖區(qū)許多重大文化信息和原始記憶，保留著瀕臨失傳的湖區(qū)民間藝術(shù)及民間風(fēng)俗，是微山湖區(qū)歷史文化見(jiàn)證；同時(shí)，微山湖區(qū)文化是運(yùn)河文化的一部分，對(duì)研究湖區(qū)發(fā)展變化和弘揚(yáng)運(yùn)河文化具有重要意義。

“端鼓戲”不僅能夠娛樂(lè)，更能教育人。通過(guò)端公腔故事使人們?cè)僖膊涣x氣用事、感情用事了，但待人卻更加厚道了，民風(fēng)變得也更加淳樸、文明。

保護(hù)措施

2006年12月30日，微山湖端鼓腔被山東省人民政府批準(zhǔn)為第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。項(xiàng)目編號(hào)：6-9，批準(zhǔn)文號(hào)：魯政發(fā)（2006）第149號(hào)，項(xiàng)目名稱：端公腔，項(xiàng)目類別：曲藝，申報(bào)單位：山東省微山縣、東平縣。該劇由微山縣昭陽(yáng)街道愛(ài)湖村楊家六代傳承。正在向國(guó)家申遺中。為傳承保護(hù)微山湖端公腔這一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2007年，山東省微山縣端公腔莊戶劇團(tuán)日前在昭陽(yáng)街道愛(ài)湖村成立。