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蘇州評彈是蘇州評話和蘇州彈詞的總稱，是采用吳語徒口講說表演的傳統(tǒng)曲藝說書戲劇形式。它產(chǎn)生并流行于蘇州，以及江、浙、滬一帶。評彈的歷史悠久，清乾隆時期已頗流行。最著名的藝人有王周士，他曾為乾隆皇帝演唱過。嘉慶、道光年間有陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷四大名家。咸豐、同治年間又有馬如飛、趙湘舟、王石泉等，之后名家流派紛呈，使蘇州評彈藝術(shù)歷經(jīng)200余年至今不衰。2008年，蘇州評彈入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。

四川竹琴是一種古老的傳統(tǒng)戲曲劇種。表演者手持漁鼓、簡板說唱故事。原名“名琴”。因其伴奏的樂器是竹制的漁鼓筒，故又稱“漁鼓道琴”、“道筒”。清末、民初即有現(xiàn)名。流行于四川地區(qū)。竹琴長3尺，直徑2寸，一端用魚皮或豬小腸蒙上。演員斜抱竹琴，用指尖拍擊竹筒下端；另一手持兩塊竹制的筒板，板上端系有小銅鈴，筒板相碰時鈴響板響，音韻鏗鏘。唱腔分為中和調(diào)、揚琴調(diào)。2008年6月7日，重慶市三峽曲藝團(tuán)、四川省成都藝術(shù)劇院聯(lián)合申報的“四川竹琴”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

山東大鼓是北方大鼓之鼻祖，中國北方地區(qū)現(xiàn)存最早的傳統(tǒng)曲藝鼓書暨鼓曲形式，相傳形成于明代末期，已有三百五十多年的歷史。主要流傳于以山東省菏澤為中心的廣大魯、蘇、豫地區(qū)。原稱犁鏵大鼓，因其伴奏樂器為犁鏵碎片而得名。自《老殘游記》之后，始諧音美其稱為“梨花大鼓”。2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

伊瑪堪是中國東北地區(qū)赫哲族的獨特說唱藝術(shù)，表演形式為一個人說唱結(jié)合地進(jìn)行敘述，無樂器伴奏，采用葉韻和散文體的語言，運用不同的唱腔表現(xiàn)人物和情節(jié)，多講述部落征戰(zhàn)、生活民俗以及赫哲族英雄降妖伏魔、抗擊入侵者的故事。這種獨特的藝術(shù)形式在傳承赫哲族語言、信仰、民俗和習(xí)慣方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。2011年11月23日，在巴厘島舉行的聯(lián)合國教科文組織會議上，“赫哲族伊瑪堪說唱”被列入《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

哈薩克族阿依特斯是哈薩克族曲藝的典型代表，是一種競技式的對唱表演形式，是哈薩克民族民間口述文學(xué)中內(nèi)容最豐富、在群眾中影響力最大的一個文學(xué)類型。其傳統(tǒng)節(jié)目主要表現(xiàn)哈薩克民族的歷史、文化和感情，從唱詞到音樂都充滿濃郁的哈薩克口頭文學(xué)和音樂文化特點，具有突出的歷史文化價值，被譽為全面反映哈薩克人民社會生活的"一面鏡子"和"百科全書"，堪稱哈薩克民族的藝術(shù)瑰寶。2006年05月20日，新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州申報的“哈薩克族阿依特斯”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

湖北評書是湖北省的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。流行于中國北方地區(qū)，作為一種獨立的說書品種，大約形成于清代初期。許多渠道的資料證明，評書雖然是口頭講說的表演形式，但其藝人來源卻多為“唱曲”的轉(zhuǎn)行。相傳形成于北京的評書藝術(shù)，其第一代藝人王鴻興，原來就是表演一種叫做“弦子書”的“說唱”藝人；至20世紀(jì)初葉，又有許多北方鄉(xiāng)村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說唱”藝人進(jìn)入城市后，紛紛改說評書。這是中國曲藝藝術(shù)在流變過程中出現(xiàn)的一個十分有趣的現(xiàn)象。

陜北說書是陜北地區(qū)十分重要的傳統(tǒng)曲藝說書形式，流行于陜西省北部延安、榆林等地。最初是由窮苦盲人運用陜北的民歌小調(diào)演唱一些傳說、故事。后來吸收眉戶、秦腔以及道情、信天游的曲調(diào)，逐步形成陜北說書。陜北說書的演唱形式是由藝人手持三弦或琵琶自彈自唱，說唱相間，分為“三弦書”與“琵琶書”兩種。后經(jīng)民間藝人韓起祥等人改革，一人可同時操5種樂器伴奏：大三弦或琵琶、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的擊節(jié)木片、小鑼或鈸。陜北說書唱詞通俗流暢，有濃郁的地方特色，一般采用五字句或七字句,但又不受字?jǐn)?shù)的局限。

杭州評話起源于南宋，已有八百年歷史，是最具浙江杭州特色的地方傳統(tǒng)曲藝，已列入省、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，許多杭州市民從小聽著杭州評話長大。杭州市文聯(lián)曲雜協(xié)會評話藝術(shù)團(tuán)的老藝人，經(jīng)過精心準(zhǔn)備，選取出了《水滸》 、 《三國》 、《明清八義》、《顧鼎臣》等長篇評話中的精彩節(jié)目，讓市民們在納涼的同時還能走進(jìn)精彩的“評話世界”。2008年6月， 浙江省杭州市申報的杭州評話經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

蓮花落始于宋形于明而盛于清的新干“蓮花落”，又稱落離蓮或搖錢樹，當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲，是當(dāng)時盲人乞丐行討而唱的民間曲藝。其內(nèi)容多為勸世文，以揚善懲惡，吉祥納福為主。用方言說唱，委婉動人，通俗易懂，生動風(fēng)趣，具有寓教于樂，淳化民風(fēng)之功能，在廬陵文化中占有重要地位，是省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重點項目。經(jīng)省專家論證后上報文化部，申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。由于種種原因，新干“蓮花落”瀕危，現(xiàn)代人知之甚少。記者來到新干縣，就此民間曲藝瑰寶采訪有關(guān)人士。

蘇北大鼓原名打鼓說書，也稱睢寧大鼓，宿遷大鼓等，當(dāng)?shù)孛耖g慣稱說大書，是一種江蘇宿遷的傳統(tǒng)曲藝形式。流布于蘇北的宿遷、徐州、連云港、淮陰及皖東北和魯南地區(qū)。蘇北大鼓多以師承和家傳（俗稱父子腿），采用口傳心授的傳承方法。系一人表演，一面大鼓，兩塊月牙板（銅或鋼）。有說有唱，說唱并重。唱時左手搖板擊節(jié)，右手擊鼓。說白時放下鼓板，有時以醒木為輔助道具。其唱詞嚴(yán)謹(jǐn)，有十字句、七字句、五字句、三字句。蘇北大鼓于2021年入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。