歷史溯源

陵川鋼板書由當?shù)亍案砂鍟蔽蘸幽稀八墓上摇币魳匪夭难葑兌?。流行于陵川全境，盛行時曾流傳澤州、高平、長治、壺關(guān)以及河南輝縣與陵川相鄰的部分地區(qū)，現(xiàn)僅存于陵川縣曲藝隊。

陵川鋼板書形成年代無從考證。據(jù)老藝人講，清道光年間就流傳在民間。演唱時圍桌而坐，主說者手持鋼板并掌握書鼓，其余人分操三弦、四股弦等樂器伴奏或伴唱，沒有表演動作，一人多角。清末民初出現(xiàn)藝人二、三人合作演唱的形式。1946年，陵川縣成立了盲人宣傳隊，陵川鋼板書成為盲人宣隊主要演唱的曲種。新中國成立后，伴奏樂器去掉了四股弦，加進二胡和打擊樂器小鈸，增強了伴奏效果，人數(shù)也增加至五、六人，改一人多角為分角演唱。

藝術(shù)特色

陵川鋼板書以唱為主，說唱相間。唱詞以十字句和七字句為主。音樂結(jié)構(gòu)為單曲體唱腔結(jié)構(gòu)；有[引腔]、[正腔]、[緊腔]、[哭腔]等不同唱腔。

代表作品

演唱的傳統(tǒng)曲（書）目相關(guān)作品有《包公案》、《劉公案》、《響馬傳》、《武松打店》、《羅成算卦》、《樊梨花招親》、《佘太君表功》、《郭巨埋兒》、《王祥臥冰》、《王員外休妻》等80余部；也有一些反映現(xiàn)實的新段子。如《二嫂忙支前》、《月下開荒記》、《紅燈記》、《智取威虎山》等。歷史上較有名的藝人有劉聚發(fā)、王秀魁等。

該曲種的部分傳統(tǒng)書目多以表現(xiàn)家庭倫理道德和婚姻愛情為內(nèi)容，故它的表演對活躍群眾文化生活起到了重要的作用。音樂資料于2004年入輯《中國曲藝音樂集成·山西卷》。

傳承保護

陵川鋼板書長期囿于傳統(tǒng)形式而較少革新創(chuàng)造，也是它逐漸走向衰弱的主要原因，陵川鋼板書處于瀕危狀態(tài)。

該曲種音樂資料已收編于《中國曲藝音樂集成山西卷》。陵川鋼板書處于瀕危：

一、隨著農(nóng)村生產(chǎn)責(zé)任制的施實，農(nóng)村業(yè)余文藝宣傳隊基本解散，民間零散吹打樂者自由相約組成八音會辦婚喪掙現(xiàn)錢極為普遍，村傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏研習(xí)意識。而鋼板書藝人逐漸減少，只有陵川縣盲人曲藝隊尚有人能夠演唱陵川鋼板書。

二、陵川鋼板書長期囿于傳統(tǒng)形式而較少革新創(chuàng)造，也是它逐漸走向衰弱的主要原因。

農(nóng)村業(yè)余文藝宣傳隊基本解散，鋼板書藝人逐漸減少，只有陵川縣曲藝隊尚有人能演唱陵川鋼板書，且大都年齡偏大，青年演員多數(shù)不再從事該行業(yè)，加之演出機會少，鋼板書的傳承發(fā)展面臨困境。