歷史溯源

蓮花落曲藝淵源，據(jù)有關(guān)資料記載，宋元時(shí)期已經(jīng)流行，佛典《續(xù)傳燈錄》第23《俞道婆》載："一日聞丐唱《蓮花樂》云：'不因柳毅傳書信，何因得到洞庭源。'忽大悟。"可見最初是丐者賣藝所演唱。紹興蓮花落相傳始于清光緒年間，時(shí)有"下三府"(今杭、嘉、湖一帶)綽號(hào)"長手指甲"之張姓藝人來紹興賣唱，并收徒定居于紹興。先后收上虞松廈沈阿發(fā)、紹興坡塘唐茂盛為徒。其時(shí)，唱詞信口編造，無固定內(nèi)容，演唱亦無固定基調(diào)。民國初，唐茂盛受越劇呤嗄調(diào)及宣卷調(diào)之影響，開始采用接調(diào)方法，創(chuàng)造出一套基本唱腔。其演出形式亦由沿街賣唱而改為登臺(tái)演出。后逐漸形成有故事情節(jié)的段子，稱為"節(jié)詩"。據(jù)傳，節(jié)詩只有18只半，第一節(jié)詩的唱辭各用一韻，共有18個(gè)半韻。節(jié)詩如《娘家節(jié)詩》、《長婆節(jié)詩》、《分家節(jié)詩》、《箍桶節(jié)詩》等，內(nèi)容多取材于民間生活，故事主人公多為農(nóng)夫農(nóng)婦或手工業(yè)者，一個(gè)節(jié)詩敘述一個(gè)情節(jié)較為簡單的故事，具有滑稽、夸張、譏諷、幽默的特點(diǎn)，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土氣息。繼而開始說唱長篇，仍以民間軼事、傳說為題材，如《鬧稽山》、《馬家搶親》、《天送子》等，后借鑒和吸收戲劇及其他唱說文藝本子，如《何文秀》、《百花臺(tái)》、《顧鼎臣》、《游龍傳》、《龍燈傳》、《珍珠塔》、《后游庵》等。

近年來，紹興蓮花落表演、唱腔及音樂，皆有較大發(fā)展，在伴奏上有時(shí)加用琵琶、揚(yáng)琴、二胡、笛子等樂器，還根據(jù)劇情需要，穿插演唱紹劇、越劇及部分民歌小調(diào)，并開始進(jìn)行男雙檔演出的嘗試，除發(fā)揮原說唱特點(diǎn)外，還增加表演部分。其書目日益豐富，由紹劇改編的《血淚蕩》錄音，已為浙江人民廣播電臺(tái)保留節(jié)目。由《娘家節(jié)詩》整理改編的《回娘家》，1982年由胡兆海在全國曲藝(南方片)會(huì)演中演出，并獲創(chuàng)作、音樂、演出三個(gè)一等獎(jiǎng)。后又選為全國優(yōu)秀曲目之一，參加文化部組織的演出團(tuán)，到內(nèi)蒙古、新疆、青海等12省、市、自治區(qū)巡回演出。1985年以來，紹興市連續(xù)舉辦3次全省紹興蓮花落調(diào)演，全市現(xiàn)有蓮花落專業(yè)演員30余人，業(yè)余演員50余人。

表演方式

浙江省主要傳統(tǒng)曲種之一。流行于紹興、寧波、杭州地區(qū)。相傳起源于明末清初。當(dāng)時(shí)的演唱者多化裝為乞丐，沿街說唱一些宣揚(yáng)神道、勸人為善的曲詞。

一般由二人組成一檔,一人主唱,持串起銅錢的竹板敲擊兩臂、肚、胸、兩腿以為節(jié)拍，另一人幫腔接調(diào)。后來，逐漸發(fā)展成為說唱新聞，有說、有唱、有表演，改用三翹板擊節(jié)，另有四胡伴奏。

由于唱腔流暢、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽,善于敘事,也宜抒情,生動(dòng)風(fēng)趣,通俗易懂,特別為農(nóng)民群眾所喜愛,成為農(nóng)閑時(shí)的一種文藝活動(dòng)。同時(shí)，也出現(xiàn)了一些著名的職業(yè)藝人。

流傳的曲目有《珍珠塔》、《何文秀》、《鬧稽山》等。中華人民共和國成立后，紹興蓮花落在音樂唱腔上有所改革和發(fā)展，增加了琵琶、阮、揚(yáng)琴、二胡等樂器伴奏，并新編了不少曲目，如《血淚蕩》、《夜搶李秀英》、《徐文長三氣竇太師》等。

藝術(shù)特色

紹興蓮花落一般以三人一組演出。前期唱調(diào)為哩工尺，后期為基本調(diào)。哩工尺以唱說者一人主唱，另二人幫唱，其中一人以板、鼓擊節(jié)，均為徒歌清唱，無絲弦伴奏，按板式分為一板一眼的平板及有板無眼的走板。

20年代中期，紹興蓮花落開始以四胡伴奏，一改原來徒歌清唱、人聲幫接的形式，逐步形成傳承至今的基本調(diào)。其唱說形式為，唱說者一人手執(zhí)三敲板、紙扇，桌置醒木。伴奏為敲板一人，四胡一人，或加置琵琶一人，以琵琶隨托平板部分的演唱。現(xiàn) 在紹興蓮花落唱腔已有較大發(fā)展，除演唱基本調(diào)外，時(shí)有穿插演唱紹劇、越劇和民歌小調(diào)等，并開始嘗試男女雙檔演出，除說唱外，還增加表演。

劇目介紹

《救爹》（紹興蓮花落） 由紹興縣文化館于2001年首演。

該作品是一曲大力弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，宣揚(yáng)新時(shí)期干群魚水之情的頌歌，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“立黨為公，執(zhí)政為民”，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的生動(dòng)寫照，在當(dāng)前具有十分現(xiàn)實(shí)的教育意義。

該作品在2001年浙江省曲藝新作大賽中獲得創(chuàng)作一等獎(jiǎng)；同年獲得文化部全國第十一屆群星獎(jiǎng)曲藝類金獎(jiǎng)第一名；2002年由中央電視臺(tái)《南腔北調(diào)》欄目錄播，并被列為向黨的十六大獻(xiàn)禮節(jié)目，進(jìn)京參加由文化部舉辦的全國“群星獎(jiǎng)”優(yōu)秀節(jié)目展演，得到了中央和國家部、委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以及首都人民的好評(píng)。

本屆魯迅文藝獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮將于 5 月 23日上午在杭州舉行。

傳承意義

紹興蓮花落藝人多因個(gè)人愛好由別業(yè)轉(zhuǎn)入，并無嚴(yán)格的師承關(guān)系。后來出現(xiàn)了專業(yè)演員，倪齊全、潘家富和翁仁康均是有代表性的當(dāng)代傳人。

然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和形勢(shì)的變化， 紹興蓮花落的前景也不容樂觀，特別是近幾年，演出市場(chǎng)逐漸萎縮，觀眾大量流失。出現(xiàn)這種局面，原因眾多，但主要是兩方面： 一是文藝樣式空前發(fā)展，演出市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，蓮花落這一民間說唱藝術(shù)難敵對(duì)手， 二是本曲種演出形式單一，演唱曲目陳舊，適應(yīng)不了現(xiàn)代觀眾的審美需求。 當(dāng)然還有演唱隊(duì)伍老化，尖子演員青黃不接等原因。面對(duì)這一現(xiàn)狀，紹興蓮花落若再不改革創(chuàng)新，也存在著被淘汰的可能。當(dāng)前，紹興蓮花落的發(fā)展面臨著如何適應(yīng)新形勢(shì)的問題，進(jìn)一步保護(hù)與發(fā)展這種藝術(shù)已成為一個(gè)艱巨的任務(wù)。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。